劉揚(yáng)

（齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 ，山東 濟(jì)南 250300）

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試論綜合繪畫(huà)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的異同

劉揚(yáng)

（齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 ，山東 濟(jì)南 250300）

［摘要］藝術(shù)家是屬于挖掘人內(nèi)心本身的群體，挖掘的越深就越能體現(xiàn)真實(shí)和獨(dú)特的個(gè)性精神；而設(shè)計(jì)師是屬于向外為客戶(hù)服務(wù)的群體。因此，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師需要有鮮明個(gè)性和強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)與能力。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)除了尊重客戶(hù)要求外，還要在藝術(shù)性和創(chuàng)意方面來(lái)引領(lǐng)客戶(hù)、引導(dǎo)市場(chǎng)，既能夠促進(jìn)消費(fèi)，增加商品的附加值，同時(shí)還要提高大眾的審美意識(shí)。

［關(guān)鍵詞］視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意；審美意識(shí)

一、綜合繪畫(huà)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的辯證關(guān)系

繪畫(huà)和設(shè)計(jì)都是屬于美術(shù)這一個(gè)大家族，隨著社會(huì)的發(fā)展彼此被賦予了不同的功能。但從藝術(shù)的角度，無(wú)論是造型、色彩、構(gòu)圖還是材料、想象、情感等方面，二者之間都在相互影響、相互滲透、相互借鑒，而且各自在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。

綜合繪畫(huà)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是在繪畫(huà)和設(shè)計(jì)這兩大學(xué)科里衍生出來(lái)的更加具體的門(mén)類(lèi)。放眼美術(shù)發(fā)展史，繪畫(huà)從剛開(kāi)始的實(shí)用性職能慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在藝術(shù)欣賞性的活動(dòng)，最為傳統(tǒng)典型的就是中國(guó)的水墨畫(huà)和西方的油畫(huà)。綜合繪畫(huà)則是在傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上進(jìn)行繪畫(huà)與材料的結(jié)合，又稱(chēng)綜合材料繪畫(huà)。例如在畫(huà)布上粘貼報(bào)紙、金屬、麻袋，然后再用油畫(huà)或者國(guó)畫(huà)顏料作畫(huà)，還有一些將繪畫(huà)技術(shù)與裝置技術(shù)結(jié)合，難以一概而論，也沒(méi)有固定的傳統(tǒng)和體系。盡管綜合繪畫(huà)的形式和種類(lèi)多樣，但在時(shí)代與藝術(shù)進(jìn)程的發(fā)展中，綜合繪畫(huà)這一門(mén)類(lèi)越來(lái)越受到更多藝術(shù)家們的喜歡。它憑借獨(dú)特的藝術(shù)魅力，打破了傳統(tǒng)界限，使畫(huà)種與畫(huà)種之間有了直接聯(lián)系，為繪畫(huà)注入了新觀念、新血液。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)最早起源于平面設(shè)計(jì)。隨著數(shù)字技術(shù)、多媒體技術(shù)的發(fā)展與普及，設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)不再局限在一個(gè)平面的領(lǐng)域，因此視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是對(duì)早先平面設(shè)計(jì)的一種延伸與豐富。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是根據(jù)特定的設(shè)計(jì)目的對(duì)相應(yīng)的信息進(jìn)行分析、歸納并通過(guò)文字、圖形、色彩、造型等基本要素進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，是將可視化信息傳達(dá)給受眾并對(duì)受眾產(chǎn)生影響的過(guò)程。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已成為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，主要包括廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等方面。由于這些設(shè)計(jì)都是通過(guò)視覺(jué)形象傳達(dá)給消費(fèi)者的，因此被稱(chēng)為“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”。

簡(jiǎn)言之，繪畫(huà)是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，綜合繪畫(huà)跟視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是在二者之下衍生出來(lái)的，密不可分。繪畫(huà)為設(shè)計(jì)帶來(lái)了很大的幫助與啟發(fā)，提高了設(shè)計(jì)的品味美。在今天，設(shè)計(jì)藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的地位越來(lái)越重要，并且應(yīng)用極為廣泛；繪畫(huà)的發(fā)展也給設(shè)計(jì)藝術(shù)帶來(lái)了開(kāi)拓性的作用。正是這些各式各樣的藝術(shù)流派的繪畫(huà)形式、技法和材料的傳播與應(yīng)用，才大大增強(qiáng)了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。

二、綜合繪畫(huà)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的異同

無(wú)論是在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)還是綜合繪畫(huà)里，都對(duì)審美有著嚴(yán)格的要求。在繪畫(huà)里所經(jīng)歷過(guò)的造像、色彩、構(gòu)圖等基本的訓(xùn)練，在設(shè)計(jì)應(yīng)用里面也都至關(guān)重要。好的繪畫(huà)與設(shè)計(jì)作品都離不開(kāi)這些基本的要求。綜合材料繪畫(huà)是在新時(shí)代下產(chǎn)生的，它把材料、媒介等新興的產(chǎn)物運(yùn)用到繪畫(huà)里，更加貼近了我們真實(shí)的生活。可見(jiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，正是通過(guò)各種不同的材料、手段、形式把設(shè)計(jì)作品的意圖傳遞給大眾。綜合繪畫(huà)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的相同點(diǎn)主要有兩點(diǎn)：

（一）色彩的運(yùn)用在綜合繪畫(huà)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中有著共同的作用

康定斯基曾指出，色彩對(duì)人體具有發(fā)生影響的神秘力量，是畫(huà)家手下的“鍵”，“鍵”彈對(duì)了，并且符合“內(nèi)在需要的原則，就能產(chǎn)生調(diào)和效果，形象和色彩相互發(fā)生影響與作用，就可以引起靈魂的共鳴。因此色彩可以通過(guò)很強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力引起人們的注意，在吸引人們眼球之余，還可以表達(dá)作者的情感，不僅給大家留下深刻印象，而且還會(huì)帶來(lái)心理上美的享受。一幅綜合繪畫(huà)作品或者是一套視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，首先呈現(xiàn)在人們腦海里的就是色彩。色彩是吸引觀者眼球和抓住心理的關(guān)鍵因素，不同的色調(diào)給人帶來(lái)不同感受，同時(shí)影響著觀者的情緒。

（二）材料的選取在綜合繪畫(huà)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中都扮演著重要的角色

塔皮埃斯、安瑟姆·基弗等藝術(shù)家通過(guò)使用紙張、布料、水泥、報(bào)紙、照片、砂石、衣服等材料，讓畫(huà)面更加有質(zhì)感和張力；中國(guó)的蔡國(guó)強(qiáng)采用火藥做成一種新的繪畫(huà)藝術(shù)，張洹則是用香灰進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，一本書(shū)的封皮對(duì)紙制材料的要求，一套包裝設(shè)計(jì)對(duì)合成材料、布料、特種紙等材質(zhì)的選取，都體現(xiàn)出材料的選取和運(yùn)用與作品的品味和視覺(jué)效果息息相關(guān)。

綜合繪畫(huà)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的不同點(diǎn)主要是：綜合繪畫(huà)更加注重感情的滲透和流露，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)則更加注重它的基于商業(yè)化的各種社會(huì)需求功能。

綜合繪畫(huà)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相比，更加注重意識(shí)形態(tài)，畫(huà)面上不僅僅是一個(gè)場(chǎng)景、一幅肖像，更重要的還有作者的思想感情。繪畫(huà)過(guò)程就像是一場(chǎng)情感的釋放，而這場(chǎng)情感的釋放主要是通過(guò)畫(huà)筆與顏色的結(jié)合把自己內(nèi)心的情感釋滲透在畫(huà)面里。而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更加注重應(yīng)用及商品價(jià)值，例如一個(gè)標(biāo)志、一種字體，雖然也是經(jīng)過(guò)苦思冥想，但最后所呈現(xiàn)出來(lái)的是一種具體有形的東西。換言之，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要屬性是功能性，現(xiàn)代設(shè)計(jì)除了追求形式的美觀之外，更加注重通過(guò)畫(huà)面和視覺(jué)效果的美化起到傳遞信息的目的，形式自然要從屬于功能。。

三、創(chuàng)造力在綜合繪畫(huà)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中的重要性

創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。好的繪畫(huà)作品和設(shè)計(jì)作品都是經(jīng)過(guò)作者加工創(chuàng)造而產(chǎn)生的。如果沒(méi)有自己獨(dú)特的想法與特點(diǎn)，只是一味地去模仿或臨摹別人的作品，這樣只會(huì)讓自己的路越走越窄。

大家都知道，藝術(shù)家是屬于挖掘人內(nèi)心本身的群體，挖掘的越深就越能體現(xiàn)真實(shí)和獨(dú)特的個(gè)性精神；而設(shè)計(jì)師則面向市場(chǎng)，屬于向外為客戶(hù)服務(wù)的群體。但不論是設(shè)計(jì)師還是繪畫(huà)藝術(shù)家，同樣都需要鮮明的個(gè)性和創(chuàng)新性，來(lái)引領(lǐng)這個(gè)社會(huì)的審美意識(shí)。成功的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)必須具備在尊重客戶(hù)要求的前提下，還要通過(guò)藝術(shù)性和創(chuàng)意方面來(lái)引領(lǐng)客戶(hù)、引導(dǎo)市場(chǎng)，既能夠促進(jìn)消費(fèi)，增加商品的附加值，同時(shí)還能夠提高大眾的審美意識(shí)。

對(duì)于長(zhǎng)期駐扎在學(xué)校與社會(huì)直接面對(duì)面接觸比較少的學(xué)生而言，難免在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與運(yùn)用上會(huì)有很多問(wèn)題。中央美術(shù)學(xué)院的導(dǎo)師徐冰先生曾講：由于教學(xué)必須是具體的、可量化的東西，“技法”“形式”容易說(shuō)清楚，但藝術(shù)的核心部分卻難以量化，所以，在學(xué)校最容易陷入孤立地研究藝術(shù)形式和手法的教條中，把藝術(shù)研究局限在量化的形式、材料中，導(dǎo)致了從根本上抓不到藝術(shù)的核心問(wèn)題。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)講無(wú)疑是極其重要的。但關(guān)鍵是，現(xiàn)在把創(chuàng)造性思維帶入到了一種模式之中。由于思維方法基本相同，自然所謂創(chuàng)造性的產(chǎn)物也都差不多，這樣很容易就毀掉了我們?cè)械囊徊糠謩?chuàng)造力。因?yàn)橐曈X(jué)藝術(shù)最有價(jià)值的一部分是很難用語(yǔ)言來(lái)講清楚的，要避免把創(chuàng)造性思維看作是一種僵化的模式或套路。

“有時(shí)，我幻想一件真正的巨幅作品，它集元素、物象、意義和風(fēng)格于一體。這恐怕只是個(gè)夢(mèng)想而已，不過(guò)即使是偶爾想想這樣的可能也是件好事，欲速則不達(dá)。這個(gè)夢(mèng)想必須有個(gè)發(fā)展過(guò)程，但要讓它自行發(fā)展，若能瓜熟蒂落——那更好！我們必須繼續(xù)尋找這種夢(mèng)！”保羅·克利的這句話激勵(lì)了無(wú)數(shù)的畫(huà)家與設(shè)計(jì)師。養(yǎng)成發(fā)散性思維，從探索過(guò)程中不斷積累自身的創(chuàng)造力。好的創(chuàng)意與想法無(wú)論是對(duì)繪畫(huà)還是設(shè)計(jì)而言，永遠(yuǎn)都是打動(dòng)觀眾和客戶(hù)必不可少的因素。

綜上所述，綜合繪畫(huà)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)屬于美術(shù)領(lǐng)域的不同分支，兩種藝術(shù)形式從相伴相生到互相獨(dú)立，最終又走向互相影響、互相融合的過(guò)程。藝術(shù)的產(chǎn)生本是實(shí)用先于審美，而當(dāng)鑒賞性的藝術(shù)脫離了實(shí)用獨(dú)立發(fā)展之后，往往又回轉(zhuǎn)來(lái)影響于實(shí)用藝術(shù)。這句話真是地反映出繪畫(huà)與設(shè)計(jì)的關(guān)系。

現(xiàn)在的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)越來(lái)越看重商品之外的文化精神，追求的是以人為本的價(jià)值。如何讓我們的設(shè)計(jì)更進(jìn)一步地走進(jìn)消費(fèi)者的精神世界，如何滿(mǎn)足消費(fèi)者的意識(shí)層面、特別是不易被人察覺(jué)的真實(shí)的潛意識(shí)層面的需要，這就是我們當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師所要深入思考的大問(wèn)題?！按竺佬g(shù)”是現(xiàn)在的發(fā)展趨勢(shì)，它包含了與美術(shù)相關(guān)的繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、服裝、廣告、建筑等專(zhuān)業(yè)。大美術(shù)創(chuàng)作要求我們必須具備廣泛的知識(shí)、合理地處理問(wèn)題的方式以及精湛的技能。

（責(zé)任編輯：張希宇）

［中圖分類(lèi)號(hào)］J205

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］2095—7416（2016）03—0118—02

收稿日期：2015-03-16

作者簡(jiǎn)介：劉揚(yáng)（1993-），男，山東淄博人，齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2015級(jí)綜合繪畫(huà)方向碩士研究生。