彭燕

摘 要：目前在我國高校內(nèi)英語教育中具有廣泛的“中國文化失語”現(xiàn)象，較多高校教師及學校均無都對外輸出、宣傳我國民族傳統(tǒng)文化及跨文化的交際能力，導致我國整個教學過程無法達到良好的質(zhì)量及效果。分析目前我國高校英語教育中的“中國文化失語”現(xiàn)象，探討此現(xiàn)象出現(xiàn)的因素，并提出其對策，以便提高教學質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：高校英語；中國文化失語；現(xiàn)狀；思考

由于我國英語教育體制及教學理念為了適應(yīng)發(fā)展，在不斷地推行改革措施，所以英語教學過程中逐漸加入大量多元文化教學方法，通過有關(guān)教育部門的有效支持與配合，使得學生在語言文化學習方面得到明顯充實。整個教學過程中，不單需要高校英語老師將語言中的相關(guān)語法特征教與學生，還應(yīng)該將此語言具有的英語文化內(nèi)涵及社會文化背景相關(guān)知識教于學生，由此使得學生跨文化語言學習能力及語言交流溝通能力得到增強。但是世界其他國家的跨文化教學很少與中國的本土文化相融合，而且此教育方法通常不會將中國傳統(tǒng)文化作為跨文化教學的載體，由此使得較多學習英語的人在跨文化交際過程中“被動”成了單純進行信息傳遞的一方，成為了“啞巴英語”的受害者[1]，而在我國英語教育界將此類現(xiàn)象稱作“中國文化失語癥”，而此種在跨文化英語學習與交際過程中，使得我國傳統(tǒng)文化出現(xiàn)明顯缺失，由此使得我國傳統(tǒng)的歷史文化難以得到弘揚，無法全方位的正確培養(yǎng)高素質(zhì)人才。所以，了解中國文化失語現(xiàn)象，并針對其存在的問題予以合理處理具有重要意義。

1 中國文化失語癥概念

文化失語癥（Aphasia），開始作為醫(yī)學術(shù)語存在，是指因受傷或疾病而導致大腦受到損傷從而使得思想表達能力、口語、書面語理解力出現(xiàn)部分或整體性缺失。從20世紀90年代開始，很多文學評論家對西方文學思想不斷入侵，且中國古代文學思想逐漸流失予以了明確批判，所以產(chǎn)生了“中國文學失語癥”這一說法?！爸袊幕дZ癥”此說法最早是南京大學從叢教授（2000）提出的，通過《光明日報》的《“中國文化失語”：我國英語教學的缺陷》而對此現(xiàn)象進行了分析。大量外語教學專家均對中國文化失語癥的現(xiàn)象予以了較為系統(tǒng)性的研究，但卻未形成比較權(quán)威且得到公認的定義。通過對“中國文化失語癥”現(xiàn)象的總結(jié)概括，筆者認為較為合理的概念為：中國文化失語癥指外語學習者在跨文化交際的過程中無法以準確流利的目標語適時完成主動地、有效地、對等地往外輸出，在傳播中國文化過程中形成交流能力缺失的現(xiàn)象[2]。

2 中國文化失語癥研究背景

我國教學部對高校英語專業(yè)相關(guān)教學模式及備課方式予以了比較詳細的規(guī)定，《高等學校英語專業(yè)英語教學大綱》則對大學英語課程予以明確規(guī)定，高校應(yīng)將西方文化有關(guān)課程設(shè)為選修課，而且應(yīng)開設(shè)涉及到中國文化的專業(yè)性課程，便于學生能夠掌握大量中國傳統(tǒng)文相關(guān)內(nèi)容，便于學生在了解外國文化歷史時對我國傳統(tǒng)文化具有更為深入的學習與了解。由于受到全球經(jīng)濟范圍的影響，使得英語在世界范圍內(nèi)具有越來越廣泛的應(yīng)用性。在《劍橋英語語言百科全書》內(nèi)提到[3]，超過一半國家將英語納至本國語言中，且很多國際組織將英語作為通用言，由此使得英語應(yīng)用得到進一步發(fā)展。由于政治一體化發(fā)展更為快速，使得“單極化”模式逐步形成，但是我國高校英語在教學方面正處在發(fā)展的時間段內(nèi)，學生進行跨國文化交際時能力還比較薄弱，無法使得本國文化通過英語進行表述，導致“中國文化失語”進一步加重。高校英語具體教學時應(yīng)對中國傳統(tǒng)文化予以廣泛傳播及弘揚，使得教育教學質(zhì)量得到顯著增強。有調(diào)查報告分析，有的高等院校中學生將自己較為熟悉的內(nèi)容能夠進行清晰敘述，但學生自己并未涉獵過的東西卻通常較少進行了解。由此可知英語教學中，對英語文化予以了過度重視，卻使得中國文化未進行系統(tǒng)傳承，導致中國文化失語的發(fā)生。語言是文化的載體，若單純注重語言，而忘記其承載的文化意義，那么語言會同樣難以維系自身存在的價值，無法保持語言原本的寓意。所以學習英語文化并非單純對語言進行相應(yīng)的理解及感悟，還是為了能夠更好完成相互間的交流。而且對外來文化進行吸收處理時，若有問題也往往會對本土文化產(chǎn)生影響。高校英語教學中，對其文化所呈現(xiàn)的不合理現(xiàn)象，導致高校學生對中國文化缺乏認同感[4]。

3 針對中國文化失語教學的策略

3.1 明確中國文化教學“官方”意義

在我國高校英語教育教學的大綱中，針對英語教學教材制定了較為明確的制度，但其中的細節(jié)問題并未予以定性定量規(guī)定，其管理理念存在明顯隱秘性及分散性，并且對整體教學目標并無較為完整客觀且系統(tǒng)性的套路，由此使得大多數(shù)高校英語教師會根據(jù)個人喜好及習慣來開展教學，在將中國文化知識進行融入時顯得過于隨意，對中國的傳統(tǒng)文化知識并無較為整體性的感知，由此對學生的學習興趣及學習態(tài)度均造成不利影響。所以有關(guān)教育部門需針對高校英語教學的實際情況，將大綱進行明確細致化規(guī)定，以便為培養(yǎng)跨語言文化知識人才奠定良好基礎(chǔ)。

3.2 培養(yǎng)文化自覺

文化自覺是生活于一定文化歷史范圍內(nèi)的人，對其文化往往會形成一定程度的自知之明，且對此文化的發(fā)展均會形成一定的認知感。在對英語學習的過程中，應(yīng)該首先找準自

己的位置，并且把中國傳統(tǒng)的文化和英語相互結(jié)合，由此達到取長補短的目的，將中國傳統(tǒng)文化進行有效傳播，發(fā)揮對外弘揚的作用，通過英語創(chuàng)新有效反映中國文化，使得高校學生可以有效傳承中國文化。對目前大學英語教材內(nèi)容進行合理調(diào)整，豐富涉及中國文化的相關(guān)元素。通過對我國目前現(xiàn)行大學英語教材進行觀察發(fā)現(xiàn)，涉及到中國文化的課文及詞匯比較少，因此高校在對外語教材進行制定時需對中國文化加以重視，將可以反映中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及特色的內(nèi)容加入，例如將中國文化中的一些經(jīng)典書籍進行翻譯，包括《論語》、《道德經(jīng)》等，或是加入一些深諳中西文化的著名學者的作品，例如林語堂等。如此可以使得學生更為深入的了解我國傳統(tǒng)文化，而且能夠使得英語表達本土文化的能力得到提升，有效培養(yǎng)學生的愛國情操，使之能夠在頌揚和宣傳中華民族文化方面保持較高的熱情。

3.3 加強高效英語教學課程的兼容性

在歐美一些國家例，開展外語教育時，有的學校會推行更具有兼容性的教材課程，開展外語教育時，會設(shè)置一些較為獨立的課程，由此可以促使本國文化知識更好的融入，也使得本土語言文化知識能夠更好地得到傳播。

3.4 加強教師中國文化素養(yǎng)

教師在英語教學中作為語言及文化的直接傳播者存在的，教師所具有的文化修養(yǎng)及其對文化教學的認知程度對學生學習中國文化的態(tài)度往往產(chǎn)生較大的影響。大學英語教師需要加強自身中國文化素養(yǎng)，教學過程中，教師應(yīng)打破傳統(tǒng)理念，以便在教學中將中國文化合理融入及滲透，對學生正確了解我國傳統(tǒng)文化進行有效引導，提高學生正確鑒別西方文化的能力，增強其跨文化交際能力[5]。

3.5 完善教學評估體系

對教學質(zhì)量體系實施專業(yè)評估能夠可反映高校所具有的教學質(zhì)量以及達到的教學效果，可以較為全面地、客觀地、科學地顯示學生所具有的中國文化應(yīng)用水平。對高校英語獨立課程設(shè)置情況實施合理測試可以促使教學手段的不斷完善，具有科學監(jiān)督作用。

4 總結(jié)

英語教學中，應(yīng)針對“中國文化失語”現(xiàn)象予以合理關(guān)注，根據(jù)情況情況選用正確的英語教材，教師應(yīng)加強自身的中國文化素養(yǎng)，并在教學過程中對學生教學有效引導，使中國傳統(tǒng)文化融入到英語教學中，提高教學質(zhì)量，避免“中國文化失語”。

參考文獻

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[3]王德易.高校英語教育中的“中國文化失語”現(xiàn)狀研究[J].黑龍江教育學院學報，2015，34（3）：16-17

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[5]介家虹.我國高校英語教育中的“中國文化失語”現(xiàn)狀研究[J].科教文匯，2014，（8）：90-91