陳文雯?。ㄎ魅A大學(xué)　　610039）

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消費(fèi)社會(huì)中的產(chǎn)品非物質(zhì)設(shè)計(jì)

陳文雯（西華大學(xué)610039）

摘要：當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)區(qū)別于以往的工業(yè)時(shí)代，消費(fèi)者更加關(guān)注的是人與產(chǎn)品的關(guān)系，這也就使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐漸地從重視物質(zhì)設(shè)計(jì)向非物質(zhì)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。本文以產(chǎn)品為例，分析了非物質(zhì)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生，消費(fèi)社會(huì)中的的產(chǎn)品非物質(zhì)設(shè)計(jì)的體現(xiàn)，提出了將非物質(zhì)的設(shè)計(jì)思想應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)設(shè)計(jì)；消費(fèi)社會(huì)；產(chǎn)品

隨著時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)今數(shù)字技術(shù)的蓬勃，人們步入了消費(fèi)時(shí)代，消費(fèi)時(shí)代產(chǎn)品所體現(xiàn)的物質(zhì)和非物質(zhì)、有形和無形的元素結(jié)合的產(chǎn)品體現(xiàn)了當(dāng)代消費(fèi)發(fā)展的一種趨向，這些產(chǎn)品不僅有實(shí)物形態(tài)設(shè)計(jì)，還有凸顯人們的情感、審美等非物質(zhì)的產(chǎn)品，這些非物質(zhì)的產(chǎn)品體現(xiàn)了從最初功能主義和商業(yè)主義到現(xiàn)在的產(chǎn)品提供多樣的非物質(zhì)設(shè)計(jì)。

一、非物質(zhì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景

（一）計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)的發(fā)展

工業(yè)設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在20世紀(jì)早期，國際工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)ICSID定義工業(yè)設(shè)計(jì):就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)，叫做工業(yè)設(shè)計(jì)。不管是手工業(yè)時(shí)代，工業(yè)革命所提出的藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合；還是包豪斯推崇的功能主義設(shè)計(jì)，都是物質(zhì)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品是具體實(shí)物的形態(tài)。但是到了后工業(yè)時(shí)代，信息時(shí)代，工業(yè)產(chǎn)品開始與虛擬產(chǎn)品并存，就產(chǎn)生了物質(zhì)設(shè)計(jì)與非物質(zhì)設(shè)計(jì)并存，非物質(zhì)產(chǎn)品是無形的。隨著信息技術(shù)日益深入到大眾的日常生活和工作中，非物質(zhì)設(shè)計(jì)在自身的不斷發(fā)展和完善的過程中，得到了廣泛的應(yīng)用。

（二）消費(fèi)社會(huì)的出現(xiàn)

當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)是一個(gè)與以往工業(yè)時(shí)代完全不同的時(shí)代，通信技術(shù)的普及、各種琳瑯滿目的物品塞滿市場，電視里不停播放著消費(fèi)廣告，路邊街邊的廣告牌豎立在城市各個(gè)角落，人們最喜歡去的娛樂場所是商場、電影院。這種變化體現(xiàn)了隨著物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，人們的觀念發(fā)生了巨大的變化，以前消費(fèi)者更多的是關(guān)注產(chǎn)品的功能、樣式等，而在消費(fèi)社會(huì)，消費(fèi)者更加關(guān)注的是產(chǎn)品與人的關(guān)系、產(chǎn)品的內(nèi)涵、產(chǎn)品的個(gè)性化，人性化，情感化等更多服務(wù)性的因素，此外，物質(zhì)精神生活的不斷豐富也使得人們對審美的要求不斷提供。產(chǎn)品不再只具有自身的物質(zhì)價(jià)值，滿足產(chǎn)品的功能需求，產(chǎn)品的非物質(zhì)（個(gè)性、人性、情感等因素）同樣成為消費(fèi)者追求的新趨勢。這就要求設(shè)計(jì)者必須把非物質(zhì)設(shè)計(jì)的因素考慮進(jìn)去。

（三）對環(huán)境環(huán)境的關(guān)注

隨著時(shí)代的發(fā)展，環(huán)境問題日益凸顯，對人類生存與環(huán)境發(fā)展造成嚴(yán)重的威脅。早在20世紀(jì)90年代，全球就開始掀起了一股“綠色消費(fèi)浪潮”，“綠色設(shè)計(jì)”的概念也應(yīng)運(yùn)而生。綠色設(shè)計(jì)發(fā)展到現(xiàn)在，也成為非物質(zhì)設(shè)計(jì)所包涵的其中內(nèi)容。綠色設(shè)計(jì)提出的在產(chǎn)品整個(gè)生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品環(huán)境屬性，并將其作為設(shè)計(jì)目標(biāo)，在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時(shí)，保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、使用壽命、質(zhì)量等要求，都體現(xiàn)了抑制人類過度的物質(zhì)性設(shè)計(jì)、生產(chǎn)及消費(fèi)行為，力圖通過設(shè)計(jì)活動(dòng)，在人——社會(huì)——環(huán)境之間建立起一種協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制。

二、非物質(zhì)設(shè)計(jì)的發(fā)展及其含義

（一）非物質(zhì)設(shè)計(jì)的發(fā)展

非物質(zhì)理論的確立和設(shè)計(jì)理論的提出，是當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重大變革。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上，從莫里斯首倡藝術(shù)與工業(yè)結(jié)合到包豪斯提倡導(dǎo)藝術(shù)與科學(xué)的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)功能主義，到現(xiàn)在非物質(zhì)設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展。都體現(xiàn)了人們消費(fèi)觀念的變化，期待和追求更多的是情感，精神層面的需求，這些產(chǎn)品也體現(xiàn)著隨著社會(huì)的變化，超越實(shí)用功能的變化。非物質(zhì)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品無疑是得到了消費(fèi)者更多的青睞，這些超越了功能的產(chǎn)品是當(dāng)代社會(huì)和科技發(fā)展的必然產(chǎn)物，給人們的生活帶了影響和改變，同時(shí)非物質(zhì)設(shè)計(jì)也是對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的提升。

（二）非物質(zhì)設(shè)計(jì)的含義

非物質(zhì)—immaterial的英文原義是“not material”。它的提法主要受西方當(dāng)代歷史學(xué)家湯比因的啟示。湯比因這樣寫道：“人類將無生命的和未加工的物質(zhì)轉(zhuǎn)化成工具，并給予他們以未加工的物質(zhì)從未有過的功能和樣式。而這種功能和樣式是非物質(zhì)性的。正是通過物質(zhì)，才創(chuàng)造出這些非物質(zhì)的東西?！?顯而易見，非物質(zhì)設(shè)計(jì)是基于物質(zhì)設(shè)計(jì)而言的，又是對物質(zhì)設(shè)計(jì)的超越。物質(zhì)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，關(guān)注的是可見的，可以感受到的設(shè)計(jì)，而非物質(zhì)設(shè)計(jì)更加強(qiáng)調(diào)物質(zhì)設(shè)計(jì)以外的因素，情感體驗(yàn)、個(gè)性選擇等，比如一個(gè)物質(zhì)產(chǎn)品使用感覺是非物質(zhì)的，開發(fā)的軟件和界面是非物質(zhì)的，提供的方法和服務(wù)也是非物質(zhì)的。

三、消費(fèi)社會(huì)中的的產(chǎn)品非物質(zhì)設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

（一）多元化設(shè)計(jì)

產(chǎn)品的非物質(zhì)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了多元化和包容性。當(dāng)今消費(fèi)行為是人們?yōu)闈M足自身精神或物質(zhì)需求而產(chǎn)生的一種行為活動(dòng)。對于消費(fèi)傾向的研究有利于設(shè)計(jì)師更好地把握產(chǎn)品設(shè)計(jì)的背景，特別是對于以消費(fèi)者的需求為導(dǎo)向的產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和消費(fèi)觀的多元化，人們的消費(fèi)傾向也在從重視品質(zhì)性能及價(jià)格的理性消費(fèi)時(shí)代過渡到重視品牌設(shè)計(jì)及使用性的感性消費(fèi)時(shí)代，并逐步進(jìn)入重視滿足感及愉悅感的消費(fèi)時(shí)代，人們更注重個(gè)性和自我需求，也就要求產(chǎn)品設(shè)計(jì)的多元化。

比如積木手機(jī)是谷歌2推出一款模塊化智能手機(jī)，該手機(jī)將讓人們可以依照需求喜好選擇自己的手機(jī)硬件，就像根據(jù)自己的喜好堆積木一樣。比如，某個(gè)模塊已經(jīng)老化，直接可以換掉老化的模塊。或者，某種功能我不再需要，我可以直接去掉這個(gè)模塊，而將資源用在其他更需要的功能上。比如我是個(gè)白領(lǐng)，業(yè)務(wù)多，使用手機(jī)的功能多是電話、短信，那么我需要的是強(qiáng)大的電池功能，那我就可以選擇最大的電池模塊，稍小的速度部件，以及其他一般的功能；又如我準(zhǔn)備要去旅行，那么我給手機(jī)換上更好的鏡頭；又或者我是老人，相對于其他需求，對聲音的要求較高，那么我會(huì)選擇更大的喇叭模塊。

（二）設(shè)計(jì)對象的改變

在工業(yè)設(shè)計(jì)會(huì)中，工業(yè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)對象主要是物質(zhì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。但隨著進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代以及信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，消費(fèi)者更加關(guān)注除物質(zhì)以外的追求。眾多IT企業(yè)推出了以內(nèi)容為主的服務(wù)設(shè)計(jì)，以美國的蘋果公司為代表，工業(yè)設(shè)計(jì)的對象為內(nèi)容、人機(jī)交互和用戶體驗(yàn)為主的非物質(zhì)數(shù)字化產(chǎn)品，如服務(wù)設(shè)計(jì)、軟件信息架構(gòu)、用戶界面等。都是以文化為支撐，通過設(shè)計(jì)將有形感官和無形文化的價(jià)值進(jìn)行整合，為消費(fèi)者帶來愉悅的感受，促使其產(chǎn)品更好的適應(yīng)用戶的需求。

以手機(jī)為例，手機(jī)的功能隨著人們的需求變得越來越多，除了基本的功能外還有娛樂、上網(wǎng)、備忘錄等功能、于是就出現(xiàn)了手機(jī)操作界面。蘋果公司2007年推出的iPhone手機(jī)就是界面設(shè)計(jì)的典范，界面的設(shè)計(jì)是為用戶與系統(tǒng)的交互行為服務(wù)的，它和人們的視覺、聽覺等認(rèn)知感受相適應(yīng)。iPhone率先應(yīng)用了觸摸式的輸入，用戶用手就可控制輸入，極大地提高了使用的交互性。此外，iPhone 的界面擁有強(qiáng)大的視覺魅力，如操作過程中圖標(biāo)的散開和放大，給人帶來動(dòng)感的享受。其操作的易用性使用戶不用多看說明，就可以順利使用，使用戶可以輕松體驗(yàn)信息交流的樂趣。

又如現(xiàn)在眾多的打車APP和租車系統(tǒng)，提供的是非物質(zhì)服務(wù)系統(tǒng)，從本質(zhì)上講，就是改變耗費(fèi)資源的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，基于資源耗費(fèi)與分配的考慮，強(qiáng)調(diào)提供可共享的交通服務(wù)，這種服務(wù)系統(tǒng)提供了多種解決問題的方式，也提供了公眾平臺(tái)和共享服務(wù)，區(qū)別于以往對產(chǎn)品和服務(wù)的單獨(dú)持有。比如Uber，設(shè)計(jì)了汽車的租賃服務(wù)和拼車服務(wù)體系，引導(dǎo)消費(fèi)者以租賃的方式使用汽車，消費(fèi)者根據(jù)自己的需要更加合理的進(jìn)行選擇，從而達(dá)到資源最大利用化，為人們提供了更為人性化，方便快捷的出行方式。

（三）關(guān)注人性、情感和環(huán)境

在工業(yè)時(shí)代，設(shè)計(jì)作為一種市場競爭的手段，為了贏得更多的利潤，導(dǎo)致產(chǎn)品的目的是物而不是人，這也就導(dǎo)致了產(chǎn)品缺乏對人性，情感和環(huán)境的關(guān)注，導(dǎo)致產(chǎn)品走向了過度的商業(yè)化，然而隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)的發(fā)展，進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代，人類已不僅僅只停留在最低需求，而是越來越關(guān)注情感、人性、實(shí)現(xiàn)價(jià)值等。比如，交通設(shè)計(jì)領(lǐng)域，出現(xiàn)了雙能源汽車、天然氣汽車、電動(dòng)汽車、氫氣動(dòng)力車、太陽能汽車等。都體現(xiàn)了對產(chǎn)品除了要滿足功能，結(jié)構(gòu)等物質(zhì)條件，還反映了非物質(zhì)設(shè)計(jì)所提倡的人性化關(guān)懷，以及對環(huán)境的關(guān)注。

（四）高科技的運(yùn)用

在消費(fèi)社會(huì)中，高科技迅速發(fā)展，人們通過電子產(chǎn)品進(jìn)行交流和溝通，往往需要非物質(zhì)的界面設(shè)計(jì)、軟件和服務(wù)來支持，產(chǎn)品的智能化和人性化必不可少，非物質(zhì)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品帶來的個(gè)性和情感體驗(yàn)。比如虛擬設(shè)計(jì)，虛擬設(shè)計(jì)是以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為基礎(chǔ)，以機(jī)械產(chǎn)品為對象的設(shè)計(jì)手段。借助這樣的設(shè)計(jì)手段，設(shè)計(jì)人員可以通過多種傳感器和多維信息環(huán)境進(jìn)行更為自然的交互。在虛擬產(chǎn)品開發(fā)的過程中能或多或少地接觸到視覺、聽覺，甚至是觸覺信息，使設(shè)計(jì)人員不僅能看到和聽到產(chǎn)品，而在一定程度上感覺到它的存在，感到其表面的紋理。

Oculus Rift是一款為電子游戲設(shè)計(jì)的頭戴式顯示器。這是一款虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備。。Oculus Rift 這款虛擬現(xiàn)實(shí)眼鏡可以通過 DVI、HDMI、micro USB接口連接電腦或游戲機(jī)。在帶上它之后，使用者將看到的是另一個(gè)虛擬的世界，并且通過雙眼視差，使用者會(huì)有很強(qiáng)的立體感。由于Rift眼鏡當(dāng)中配有陀螺儀、加速計(jì)等慣性傳感器，可以實(shí)時(shí)地感知使用者頭部的位置，并對應(yīng)調(diào)整顯示畫面的視角，這樣一來用戶就仿佛完全融入在到了這個(gè)虛擬世界當(dāng)中。

四、結(jié)語

隨著消費(fèi)社會(huì)的出現(xiàn)，人們的觀念發(fā)生了改變，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)也有了新的要求，非物質(zhì)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)界的變革，它超越了物質(zhì)設(shè)計(jì)，不同于我們在工業(yè)時(shí)代所提出的物化形態(tài)設(shè)計(jì)，它是一種新的形式。非物質(zhì)設(shè)計(jì)也改變了設(shè)計(jì)師固有的觀念，和對產(chǎn)品的認(rèn)知，提出了產(chǎn)品除了功能，結(jié)構(gòu)等物質(zhì)設(shè)計(jì)之外，更多的要注重情感、人性等非物質(zhì)設(shè)計(jì)。

注釋：

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陳文雯，西華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系教師，講師，碩士，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)及其理論。

作者簡介：