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        鮑德里亞理論視角下解讀《白噪音》中的消費(fèi)文化

        2016-07-07 13:10:30倫瑞侯艷賓
        戲劇之家 2016年13期
        關(guān)鍵詞:消費(fèi)社會(huì)鮑德里亞消費(fèi)文化

        倫瑞++侯艷賓

        【摘 要】美國(guó)后現(xiàn)代主義作家德里羅的代表作《白噪音》是消費(fèi)社會(huì)的一面鏡子。本文旨在運(yùn)用鮑德里亞的消費(fèi)社會(huì)理論解讀小說(shuō)《白噪音》中展現(xiàn)的消費(fèi)文化現(xiàn)象以及大眾媒介對(duì)消費(fèi)者行為的影響。

        【關(guān)鍵詞】鮑德里亞;消費(fèi)社會(huì);《白噪音》;消費(fèi)文化

        中圖分類號(hào):I712.074 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)07-0229-01

        唐·德里羅是美國(guó)后現(xiàn)代主義派作家,他的第八部小說(shuō)《白噪音》(1985)榮獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)。他是美國(guó)當(dāng)代社會(huì)的剖析者和批評(píng)者,他的作品反映了當(dāng)代美國(guó)的精神狀態(tài),反映了后現(xiàn)代美國(guó)人的生活狀態(tài)?!栋自胍簟分?,德里羅將點(diǎn)點(diǎn)滴滴的消費(fèi)因素蘊(yùn)含在文本之中,商場(chǎng)購(gòu)物、超市景觀、大眾傳媒,都在小說(shuō)中呈現(xiàn)出來(lái),讀者可以從《白噪音》的小說(shuō)中窺見消費(fèi)時(shí)代的社會(huì)景觀。

        鮑德里亞是當(dāng)代法國(guó)著名的哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家,“消費(fèi)社會(huì)理論”是其著名的社會(huì)學(xué)研究理論。該理論已廣泛被運(yùn)用在分析《白噪音》中的消費(fèi)文化研究中。鮑德里亞認(rèn)為消費(fèi)的主體是符號(hào)的秩序。他指出消費(fèi)的統(tǒng)治者為符碼創(chuàng)序。消費(fèi)者已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單購(gòu)買商品的有用性而是購(gòu)物符號(hào)的象征性。符號(hào)和象征,無(wú)意識(shí)地支配著人們消費(fèi)。

        一、《白噪音》中的消費(fèi)景觀

        《白噪音》中細(xì)致描述了美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)杰克一家人的日常生活。小說(shuō)中,杰克是美國(guó)中部某所大學(xué)的教授,從事希特勒研究。全家人購(gòu)物的情景多次在小說(shuō)中出現(xiàn),從商場(chǎng)購(gòu)物的場(chǎng)景,到商品的選擇,再到家庭成員以及朋友聊天都體現(xiàn)了消費(fèi)已經(jīng)成為當(dāng)代生活不可或缺的一部分?!俺?jí)市場(chǎng)除了變得更加美好之外仍然一如既往,貨架充盈、明亮,而且還配上音樂(lè)?!笔孢m的購(gòu)物環(huán)境讓人頓時(shí)有了購(gòu)物的情緒?!坝辛鶄€(gè)品種的蘋果,有幾種色彩柔和的進(jìn)口甜瓜。所有的水果好像都是當(dāng)令的,噴過(guò)水、光潔、鮮亮?!滨U德里亞指出豐盛最基本的形式就是堆積,除此之外還有一種就是物品以全套或者整套的形式出現(xiàn)。商場(chǎng)通過(guò)購(gòu)物的景觀讓消費(fèi)者邏輯性地從一個(gè)商品走向另一個(gè)商品,讓其在購(gòu)買商品時(shí)被眼前的景觀所迷惑,甚至在消費(fèi)過(guò)程中產(chǎn)生了幻覺,以為消費(fèi)為生活帶來(lái)了美好,甚至消費(fèi)讓自己得到了身份的認(rèn)同。在小說(shuō)中杰克一家人購(gòu)物后,他有一段內(nèi)心獨(dú)白:“我們感到繁榮昌盛;這些產(chǎn)品給我們靈魂深處的安樂(lè)窩帶來(lái)安全感和滿足——好像我們已經(jīng)成就了一種生存的充實(shí),那是缺少衣食,不敢奢望的人們無(wú)法體會(huì)的,他們?cè)邳S昏時(shí)分還在孤零零的人行道上計(jì)算著自己的生活”。換句話說(shuō),當(dāng)今的消費(fèi)已經(jīng)不是簡(jiǎn)單真實(shí)的消費(fèi)了。

        二、《白噪音》中的大眾傳媒

        大眾傳媒在現(xiàn)代社會(huì)中的作用是不容小覷的,從電視,廣播,報(bào)刊到互聯(lián)網(wǎng)都對(duì)人們的生活產(chǎn)生巨大的影響,同時(shí)也在某種程度上操控著人們的行為。法蘭克福學(xué)派的消費(fèi)異化批判中,關(guān)于廣告的批判是最為深刻的了。廣告借助科學(xué)技術(shù)建立了一個(gè)超真實(shí)的、仿像的世界,吸引著潛在的消費(fèi)者一同進(jìn)入天堂般的購(gòu)物世界?!艾F(xiàn)代廣告的本質(zhì)就是“象征和幻像功能”,他是本真象征的一種形似的異化?!睆V播、數(shù)字電視、媒體廣告、互聯(lián)網(wǎng)等各種媒介的組合,主導(dǎo)人們的消費(fèi)欲望,造成隱蔽的意識(shí)形態(tài)控制?!癟oyota Celica”,杰克十幾歲的女兒在睡夢(mèng)中呢喃的廣告語(yǔ),這正是受電視里播放的豐田汽車的廣告的影響。無(wú)處不在的廣告滲透到消費(fèi)者的日常生活中,人們被鼓勵(lì)消費(fèi)甚至到了浪費(fèi)的程度。芭比特是杰克的第四任妻子,她總是會(huì)購(gòu)買一種橘黃色乳酪,從孩子的對(duì)話可以得知她從不吃它。孩子們這么說(shuō):“如果她不買,她就感到內(nèi)疚;如果她買了不吃,她感到內(nèi)疚;當(dāng)她看到它擱在冰箱里,她感到內(nèi)疚;當(dāng)她扔掉它時(shí),她感到內(nèi)疚?!边@是一種異化的病態(tài)的購(gòu)物心理。人們購(gòu)買的商品,最終以垃圾的形式扔了出去,消費(fèi)變成浪費(fèi),這已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的常態(tài)了。

        三、結(jié)語(yǔ)

        德里羅的《白噪音》中可以窺見出當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)所折射的消費(fèi)文化的點(diǎn)滴,而現(xiàn)實(shí)生活中的消費(fèi)行為及消費(fèi)文化更加深刻和復(fù)雜。鮑德里亞的理論像風(fēng)暴式的革命,幫助消費(fèi)者打破消費(fèi)的“白色彌撒”,回歸簡(jiǎn)單真實(shí)的消費(fèi)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]DeLillo,Don.White Noise[M].New York: Penguin Books,1986.

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        [4]唐·德里羅.白噪音[M].南京:譯林出版社,2002.

        [5]王敬民,黃睿.《白噪音》中消費(fèi)景觀的文本呈現(xiàn)[J].河北工程大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014,(2):39-41.

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        [8]張曉波.消費(fèi)社會(huì)的白色噪音[D].上海:上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué),2010.

        [9]朱葉.美國(guó)后現(xiàn)代社會(huì)的“死亡之書——評(píng)唐·德里羅的小說(shuō)《白噪音》[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué),2002,(4):159-163.

        作者簡(jiǎn)介:

        倫 瑞(1985-),女,山西太原人,河北農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院研究生,研究方向:跨文化交際;

        侯艷賓(1962-),女,河北保定人,河北農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師,研究方向:跨文化交際。

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