吳丹軍

[摘 要]生生互動(dòng)是讓學(xué)生通過對(duì)話、合作、爭(zhēng)鳴等方式，在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維、方法等方面相互影響、相互幫助、相互啟發(fā)，從而提升理性認(rèn)識(shí)水平的過程。通過科學(xué)構(gòu)建學(xué)習(xí)小組、明確組員責(zé)任、把握互動(dòng)時(shí)機(jī)，可以實(shí)現(xiàn)歷史課堂有效的生生互動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)確保學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位和提升教學(xué)效率。

[關(guān)鍵詞]生生互動(dòng) 學(xué)習(xí)組 責(zé)任 互動(dòng)時(shí)機(jī)

[中圖分類號(hào)] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2016）040107

生生互動(dòng)的本質(zhì)是合作學(xué)習(xí)。早在兩千多年前，我國(guó)的儒家學(xué)派在教學(xué)實(shí)踐中就已經(jīng)非常重視合作學(xué)習(xí)了，《學(xué)記》中說：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”這是倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中要相互切磋，彼此交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，相互展示學(xué)習(xí)成果。捷克大教育家夸美紐斯也認(rèn)為，學(xué)生不僅可以從教師的教學(xué)中學(xué)到知識(shí)，也可以在與同伴的相互學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)。時(shí)至今日，生生互動(dòng)已經(jīng)越來越被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)當(dāng)中，成為新一輪課程改革的亮麗風(fēng)景線。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過對(duì)話、合作、爭(zhēng)鳴等互動(dòng)方式，在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維、方法等方面相互影響、相互幫助、相互啟發(fā)、相互激勵(lì)，從而提升理性認(rèn)識(shí)水平。

教師的教學(xué)理念有了改變自然值得慶幸，但高興之余我們也要靜心思考：我們的學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)互動(dòng)了嗎？我們精心設(shè)計(jì)的生生互動(dòng)是流于形式還是真正有效？我們?cè)趯?shí)踐互動(dòng)的過程中是否感覺困難？針對(duì)這些問題，筆者試圖結(jié)合高中歷史教學(xué)的實(shí)際情況探其源究其因，整理出一些促進(jìn)生生互動(dòng)的技巧和方法。

一、科學(xué)構(gòu)建學(xué)習(xí)小組

生生互動(dòng)，經(jīng)常是借助合作學(xué)習(xí)小組來展開推進(jìn)的。學(xué)習(xí)小組內(nèi)的成員是有差異的，不同的性別、性格、智力、能力、愛好、心理素質(zhì)、家庭背景都會(huì)影響合作互動(dòng)的效果。如果教師事先沒有經(jīng)過仔細(xì)調(diào)查和認(rèn)真揣摩，隨意地將班級(jí)學(xué)生排列組合，或者干脆按照原來的座位進(jìn)行編排，必然會(huì)出現(xiàn)一些問題。比如說全班各個(gè)小組中，某學(xué)習(xí)組因?yàn)榻M長(zhǎng)組織能力的欠缺，導(dǎo)致分工不合理，合作效果不好；比如說某學(xué)習(xí)組由于整體實(shí)力偏弱、興趣特長(zhǎng)相近等原因，導(dǎo)致難以取長(zhǎng)補(bǔ)短和充分發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的凝聚力；比如某學(xué)習(xí)組由于組員普遍性格內(nèi)向、膽小羞澀，導(dǎo)致成果展示時(shí)不能充分表達(dá)意見等等。如何將能力大小、性格不同的學(xué)生合理分組，讓學(xué)生能夠最大限度地互補(bǔ)互助、共同提高，教師要做的準(zhǔn)備工作太多了。

例如《文藝復(fù)興》一課，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義是一大難點(diǎn)，為了讓學(xué)生理解體會(huì)人文精神的內(nèi)涵，筆者做了如下設(shè)計(jì)：印發(fā)四組文藝復(fù)興時(shí)期的作品，其中有薄伽丘的《十日談》中青年與綠鵝的故事簡(jiǎn)介，莎士比亞的《哈姆雷特》的精彩片段，達(dá)芬奇的代表作品《蒙娜麗莎》及其背景資料，以及拉斐爾的《圣母像》與中世紀(jì)羅列的《圣母像》，安排八個(gè)學(xué)習(xí)小組進(jìn)行合作研討。根據(jù)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)等合理組建學(xué)習(xí)小組，比如安排擅長(zhǎng)文學(xué)或美術(shù)的學(xué)生研究文學(xué)藝術(shù)作品，挖掘這些作品所蘊(yùn)藏的人文主義內(nèi)涵。在合作探究中，學(xué)生在自身相對(duì)擅長(zhǎng)的領(lǐng)域有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，組員合作愉快、有效，其表現(xiàn)欲得以滿足；對(duì)自身不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，在互動(dòng)環(huán)節(jié)的成果展示中，能做到專心聽、認(rèn)真想，其求知欲也得到一定程度滿足。總之，此次學(xué)習(xí)小組的組建，大大調(diào)動(dòng)了生生互動(dòng)的積極性，有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

當(dāng)然，除了以上非智力因素外，教師還必須了解清楚學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法等智力因素。只有對(duì)學(xué)生了如指掌，才能讓學(xué)生有效互動(dòng)起來。

二、明確組員責(zé)任

在生生互動(dòng)的合作學(xué)習(xí)中，我們通常會(huì)看到這種情況：學(xué)習(xí)小組中個(gè)別成績(jī)相對(duì)優(yōu)秀或性格比較外向的成員承擔(dān)了大部分甚至所有任務(wù)，成為“主宰者”，而此小組的其他成員則樂享其成，無所事事，成為“依附者”。這種“搭順風(fēng)車”現(xiàn)象通常是由于小組成員分工不明確、責(zé)任不到位造成的。為避免部分學(xué)生在互動(dòng)中出現(xiàn)懶惰、依賴的現(xiàn)象，教師分配任務(wù)時(shí)要使每個(gè)學(xué)習(xí)小組成員承擔(dān)互補(bǔ)且有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的角色，使小組責(zé)任具體化。教師要在充分調(diào)查的前提下，善于挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、能力等，與學(xué)習(xí)組長(zhǎng)交流、研討，給小組成員分配相應(yīng)任務(wù)，使人人有事做、事事有人做。

以學(xué)習(xí)《文藝復(fù)興》一課中關(guān)于該時(shí)期這些文學(xué)藝術(shù)作品如何展現(xiàn)人文精神這個(gè)問題為例。在學(xué)習(xí)小組組建基本合理的前提下，能否調(diào)動(dòng)小組每個(gè)成員的積極性也是生生互動(dòng)是否有效的重要指標(biāo)。教師要引導(dǎo)學(xué)習(xí)組長(zhǎng)根據(jù)組員特點(diǎn)合理分工，根據(jù)背景、教材內(nèi)容對(duì)文藝作品進(jìn)行解讀、賞析；對(duì)中世紀(jì)與近代兩個(gè)不同時(shí)期的作品特點(diǎn)進(jìn)行分析比較，并對(duì)問題的有關(guān)資料進(jìn)行整理、匯總；確保成果展示中代表本學(xué)習(xí)組的總結(jié)發(fā)言到位等。把生生互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)都做好分工，責(zé)任到人。

如果能夠讓每個(gè)學(xué)生都覺得“我是小組一員，我不可替代”“小伙伴們需要我”“我能做得更好”時(shí)，他們學(xué)習(xí)的自覺性、積極性、責(zé)任感就自然而然得到增強(qiáng)。同時(shí)意識(shí)到學(xué)習(xí)小組是“肝膽相照、榮辱與共”的團(tuán)體，既要發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，也要注重相互之間的交流和合作。只有通過這樣的互助合作，學(xué)生才能在教師的引導(dǎo)下，圍繞著對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用、學(xué)習(xí)方法和思維方法等的掌握，相互影響、共同進(jìn)步，從而更有效地達(dá)到“學(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)”的目的。

三、把握互動(dòng)時(shí)機(jī)

課堂教學(xué)中我們也發(fā)現(xiàn)，教師費(fèi)盡心機(jī)設(shè)計(jì)互動(dòng)環(huán)節(jié)，希望收到理想的教學(xué)效果，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生無動(dòng)于衷、無所適從，進(jìn)不了互動(dòng)的狀態(tài)。這也許是教師沒有把握好互動(dòng)的時(shí)機(jī)。生生互動(dòng)不是靈丹妙藥，不是所有教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容都適合互動(dòng)。當(dāng)學(xué)生個(gè)體的智慧很難突破知識(shí)難點(diǎn)，需要同伴的激勵(lì)和幫助時(shí)；當(dāng)學(xué)生探究的問題內(nèi)容豐富、范圍廣泛，需要集思廣益才能研究得全面透徹時(shí)；當(dāng)學(xué)生個(gè)人探究的成果需要被認(rèn)同、交流、擴(kuò)大影響時(shí)；當(dāng)探究的內(nèi)容能激發(fā)學(xué)生興趣，能讓學(xué)生在互動(dòng)中受益，使學(xué)生的思維不斷拓展時(shí)，互動(dòng)的時(shí)機(jī)就到來了。

仍以《文藝復(fù)興》一課的教學(xué)為例，關(guān)于從文學(xué)和藝術(shù)作品中尋找人文主義痕跡這個(gè)問題的合作探討。教師給出的相關(guān)資料，無論是《十日談》中宣揚(yáng)幸福、反對(duì)禁欲苦行的諷刺故事還是《哈姆雷特》中謳歌人類、呼喚人性回歸的經(jīng)典詞句，無論是熟悉的《蒙娜麗莎》還是兩幅對(duì)比鮮明、不同特色的《圣母畫像》都是學(xué)生感興趣的內(nèi)容。讓學(xué)生在相對(duì)熟悉的史料中更深層次地挖掘其內(nèi)在的人文精神，體會(huì)人文主義的含義，單憑一己之力難以實(shí)現(xiàn)，這時(shí)就意味著互動(dòng)的最佳時(shí)機(jī)到了。當(dāng)學(xué)生有相關(guān)知識(shí)的積累，競(jìng)爭(zhēng)的刺激，就會(huì)激發(fā)他們深入探究的熱情、合作互動(dòng)的欲望，這樣的互動(dòng)就能切實(shí)有效。

當(dāng)然，如果教師在平時(shí)的教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)探究的興趣，讓學(xué)生掌握探究的方法，運(yùn)用互幫、互辯、互評(píng)、互考等形式，生生互動(dòng)的環(huán)節(jié)就更能彰顯其魅力和發(fā)揮其功效。

“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！鄙g通過對(duì)話、合作等方式，使學(xué)生在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維、方法等方面相互影響、幫助、啟發(fā)、激勵(lì)，從而收獲更深、更高的認(rèn)識(shí)，是“把課堂還給學(xué)生”的最佳實(shí)踐。如果教師在具體操作的過程中，能更多關(guān)注學(xué)生、關(guān)注細(xì)節(jié)，相信會(huì)讓生生互動(dòng)更有效。

（責(zé)任編輯 龐丹丹）