曹明

摘 要：素質(zhì)教育與培養(yǎng)是以全面提高大學(xué)生思想品質(zhì)、科學(xué)文化和身體、心理、勞動(dòng)技能素質(zhì)、培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)教育，并把大學(xué)生自身素質(zhì)結(jié)構(gòu)的完善與提高作為自己的根本任務(wù)，從整體上提高高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。高校在學(xué)生素質(zhì)教育與培養(yǎng)的過程中，應(yīng)不斷改革教學(xué)方法，以增強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。在講授方法上應(yīng)重視講概念、講思路、講方法……

中華傳統(tǒng)文化中的“修齊治平”、“剛健有為”、“內(nèi)圣外王”、“有教無類”、“厚德載物”、“德業(yè)日新”、“中正適度”、“仁者愛人” 等思想對(duì)大學(xué)生強(qiáng)化理想信念、磨練堅(jiān)強(qiáng)意志、完善人格素質(zhì)、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展、塑造群體性格、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)理性思維、建立良好人際關(guān)系具有重要的啟迪作用和借鑒意義。

十七大報(bào)告提出，要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，并強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。我們要貫徹落實(shí)這一精神。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，向來為我們黨所重視，但從“建設(shè)中華民族共有精神家園”的高度來強(qiáng)調(diào)，在黨的代表大會(huì)的報(bào)告中還是首次，這表明我們黨對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新境界，是我們黨在民族文化認(rèn)識(shí)上的一次重大飛躍，為我們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化指明了方向。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化；素質(zhì)教育；大學(xué)生

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族歷史和智慧的結(jié)晶，包含著在文化素質(zhì)教育工作中值得借鑒精髓。加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，對(duì)于提高大學(xué)生文化素質(zhì)，培養(yǎng)既有知識(shí)和能力又有健康人格，既會(huì)做人又會(huì)做事的高素質(zhì)人才具有重要作用。我們應(yīng)該積極探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育的切入點(diǎn)與結(jié)合點(diǎn)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到大學(xué)生素質(zhì)教育中去。

大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，是高等教育的重要組成部分，是高等學(xué)校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族歷史延綿五千年的產(chǎn)物，從未中斷，在世界上是獨(dú)一無二的。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)提高大學(xué)生的文化素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今高校思想道德建設(shè)需要汲取優(yōu)秀的道德資源，積極主動(dòng)地推動(dòng)高校德育建設(shè)的和諧發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更需要與我國(guó)當(dāng)今所弘揚(yáng)的主旋律相匹配，需要與我國(guó)文明建設(shè)相協(xié)調(diào)，需要與我國(guó)文化建設(shè)相統(tǒng)一，才能是優(yōu)秀文化進(jìn)一步繼承，才能更好地開展高校思想道德建設(shè)，有利于提高大學(xué)生思想道德水平。傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的根和本，大學(xué)生必須充分利用這一豐富的文化資源為自身素質(zhì)的提高奠定一定的基礎(chǔ)。同時(shí)作為中華民族文化的傳人，在當(dāng)今的時(shí)代環(huán)境下，大學(xué)生更有責(zé)任將這一文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。能付繼承并弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也就成為衡量大學(xué)生思想道德素質(zhì)高低的重要因素。

1 就“中國(guó)傳統(tǒng)文化”對(duì)我院學(xué)生展開調(diào)查

（一）調(diào)查方式及目的

為了進(jìn)一步宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化并且有針對(duì)性的對(duì)新形勢(shì)下高職院校大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)，幫助大學(xué)生全面成長(zhǎng)成才，我們對(duì)高職院校的大學(xué)生進(jìn)行了中國(guó)傳統(tǒng)文化宣傳教育的途徑與方式研究的調(diào)查研究。本次研究主要采用調(diào)查問卷的方式為主，并進(jìn)行了調(diào)查。

（二）調(diào)查時(shí)間及對(duì)象

2014年5月1日2014年5月31日間，對(duì)濟(jì)南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院的部分學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。

（三）調(diào)查的主要內(nèi)容及現(xiàn)狀

1.大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解

調(diào)查表明：64%的大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化只是模糊簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，為了更深的宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德思想教育，需要有針對(duì)性的宣傳，以免大部分學(xué)生只是浮于表面

2.了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的途徑

調(diào)查表明：40%的大學(xué)生是在學(xué)校當(dāng)中接觸，極少數(shù)的人會(huì)自己主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化，所以學(xué)校的引導(dǎo)教育起至關(guān)重要的作用。

2 學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查分析

1、社會(huì)責(zé)任感薄弱

2、價(jià)值取向發(fā)生偏差

3、基礎(chǔ)道德素質(zhì)不高

4、文明修養(yǎng)較差

5、集體觀念和法紀(jì)觀念淡漠

6、個(gè)人主義傾向嚴(yán)重

7、學(xué)風(fēng)不正，缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)道德

3 華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，是建設(shè)中華民族共有精神家園的需要

以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神就是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族綿延不絕的凝聚力所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有的體現(xiàn)在人們的性格上、氣質(zhì)上，有的物化為藝術(shù)品、服飾、建筑風(fēng)格等，滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，影響著人們的精神世界和行為方式，成為中華民族區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志。這些積淀幾千年歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們共有的精神家園必不可少的組成部分。教育是中華民族優(yōu)秀文化承接與創(chuàng)新的重要手段。加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，就要讓大學(xué)生了解祖國(guó)璀璨的文化，汲取傳統(tǒng)文化中的精華，共同建設(shè)中華民族共有的精神家園。

4 教無類、因材施教的教育理念對(duì)培養(yǎng)學(xué)生興趣、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展具有啟迪作用

興趣是最好的老師，古人也十分重視興趣的作用?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”、“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。” （《論語》）就是說只有具備濃厚的興趣，才會(huì)把全部 身心沉浸其中，才不怕困難，不怕苦累，樂在其中。 孔子的“有教無類”集中體現(xiàn)了他重視根據(jù)個(gè)性差異因材施教、注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣全面施教的教育思想。他對(duì)弟子的個(gè)性特點(diǎn)十分了解，能準(zhǔn)確地把弟子的性格特點(diǎn)概括出來，再根據(jù)其差異，啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教，揚(yáng)長(zhǎng)避短，挖掘潛能。這種教育理念獲得了極大成功，對(duì)今天的素質(zhì)教育同樣具有十分重要的啟迪和借鑒作用。因?yàn)榕d趣作為重要的情商素質(zhì)能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和素 質(zhì)培養(yǎng)提供不竭的動(dòng)力源泉。廣泛而穩(wěn)定的興趣能豐富人的知識(shí)，促使人勇于探索、深入思維并爆發(fā)出創(chuàng)造性的智慧。因此，興趣作為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和綜合素質(zhì)培養(yǎng)起著強(qiáng)化推動(dòng)作用。

總之，中華傳統(tǒng)文化博大精深，在這一肥沃的土壤上培育出了無數(shù)的中華英才，他們?yōu)槊褡宓陌l(fā)展書寫了各自的輝煌。在推進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的今天，從大學(xué)生素質(zhì)開發(fā)與培養(yǎng)的視角去反觀中華傳統(tǒng)文化，其精華定會(huì)為更好地加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)開發(fā)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)提供寶貴的思想文化資源。

參考文獻(xiàn)

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[2]趙春霞，朱書卉.《論當(dāng)代大學(xué)生的情商教育》