周東麗（山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院，山西　太原　030031）

淺析高校英語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入

周東麗
（山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院，山西太原030031）

摘要：一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言所承載根本的是這個(gè)國(guó)家和民族的文化，語(yǔ)言和文化具有著不可分割的聯(lián)系，所以在學(xué)習(xí)語(yǔ)言之時(shí)，要將文化與語(yǔ)言緊密的結(jié)合在一起，才能真正的學(xué)懂學(xué)透他國(guó)語(yǔ)言。而在高校的英語(yǔ)教學(xué)中，進(jìn)行必要的文化導(dǎo)入和滲透，不僅能夠提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，還能夠幫助學(xué)生全面的理解語(yǔ)言的魅力。本文淺談了在高校英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入文化的必要性，并且探討了如何在教學(xué)中導(dǎo)入文化的措施。

關(guān)鍵詞：高校；英語(yǔ)教學(xué)；文化導(dǎo)入

Abstract:The language of a nation or a country reflects the culture of the country or the nation. Language and culture cannot be separated with each other, so in the process of language learning, we should put culture and lan-guage closely together in order to truly master the language. In the English Teaching in colleges and universities, it is necessary to carry out the cultural import and penetration, which not only improves the quality of classroom teaching, but also helps students understand the charm of the language. This paper discusses the necessity of introducing cul-ture in College English teaching, and also explores how to introduce culture into teaching.

Keywords：colleges and universities; English teaching; cultural introduction

我國(guó)的大部分高校在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，一般只重視對(duì)學(xué)生英語(yǔ)技能和英語(yǔ)知識(shí)的教導(dǎo)，從而忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)的培養(yǎng)。而如果在英語(yǔ)教學(xué)中忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化方面的培養(yǎng)，往往會(huì)讓學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)使用時(shí)有錯(cuò)誤的理解，不能夠真正體會(huì)英語(yǔ)的內(nèi)涵。所以高校的英語(yǔ)教學(xué)除了要將規(guī)定的專業(yè)知識(shí)補(bǔ)完，還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的文化和背景的滲透，讓學(xué)生更好的理解課文知識(shí)。

一、高校英語(yǔ)教學(xué)文化導(dǎo)入的必要性

（一）文化導(dǎo)入能夠促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)步

長(zhǎng)久以來(lái)，在我國(guó)的高校英語(yǔ)教學(xué)之中，文化大都是一個(gè)被忽略的因素，學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)候，將自身的大把時(shí)間和精力都投入了對(duì)詞匯的記憶以及對(duì)語(yǔ)法的連續(xù)和閱讀能力的提升，除了個(gè)別的興趣使然外，幾乎都沒(méi)有對(duì)英美文化產(chǎn)生重視。而這與我國(guó)的傳統(tǒng)高校英語(yǔ)教學(xué)只重視詞匯、語(yǔ)法等英語(yǔ)知識(shí)的教學(xué)是分不開(kāi)的。學(xué)生雖然學(xué)到了英語(yǔ)知識(shí)，但是畢竟受到中國(guó)傳統(tǒng)文化和我國(guó)人思維的影響，對(duì)于英語(yǔ)的運(yùn)用就難免會(huì)按照我國(guó)人的思維去進(jìn)行。所以現(xiàn)代的高校英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該通過(guò)對(duì)文化的導(dǎo)入來(lái)促進(jìn)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果，并且將語(yǔ)言和文化有效的集合在一起，并且改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，才能夠讓英語(yǔ)教學(xué)更加有效果，所以文化導(dǎo)入能夠促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)步[1]。

（二）提高高校英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量

英語(yǔ)教學(xué)時(shí)對(duì)語(yǔ)言的教學(xué)，而正如上文所說(shuō)，語(yǔ)言承載著一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的文化，所以高中的應(yīng)用教學(xué)不能夠只注重詞匯、語(yǔ)法等基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)文化的教育從而從英語(yǔ)表面深入到對(duì)英語(yǔ)內(nèi)涵的了解和學(xué)習(xí)，由此能夠?qū)⒂⒄Z(yǔ)進(jìn)行深入的理解，并且讓學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠打開(kāi)自己的視野去看待這個(gè)世界。英語(yǔ)語(yǔ)言中蘊(yùn)含著上千年的西方文化精華，是西方國(guó)家的人民多年積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不僅是英美文化的結(jié)晶，更是世界人民的文化寶藏。通過(guò)讓學(xué)生在英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)文化知識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生對(duì)西方國(guó)家的傳統(tǒng)文化、歷史人文以及政治外交等各個(gè)方面都進(jìn)行了解，從而明白中西方文化的差異。學(xué)生了解這些差異之后，就能夠?qū)τ⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)更加的有效。在這個(gè)過(guò)程之中，高校英語(yǔ)教師需要注意的問(wèn)題是對(duì)于學(xué)生進(jìn)行文化的導(dǎo)入，而不是文化研究，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化導(dǎo)入的目的只是為了讓學(xué)生更好的進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)，而不是為了進(jìn)行西方文化的研究。

（三）可以幫助學(xué)生提高自身的素養(yǎng)

文化導(dǎo)入的另一個(gè)必要性是能夠幫助學(xué)生提高自己的文化素養(yǎng)。在高校的英語(yǔ)教學(xué)之中導(dǎo)入西方文化，能夠讓學(xué)生接觸到西方文化以及西方人的思維方式，從而接觸到西方文化之中的精華部分，不僅能夠讓學(xué)生開(kāi)闊自己的視野，還能夠讓學(xué)生接受到西方文化之中健康、積極的價(jià)值觀和世界觀，讓學(xué)生通過(guò)中西方不同文化的沖擊和融合，使自己的文化素養(yǎng)提高[2]。例如西方文化之中的崇尚自由觀以及追求獨(dú)立、崇尚平等、博愛(ài)等開(kāi)放以及開(kāi)明的思想。這些思想都是值得學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和追求的，以促進(jìn)自身的綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身的文化素養(yǎng)，從而成長(zhǎng)為未來(lái)在國(guó)際交往中真正發(fā)揮作用的高素質(zhì)人才。

二、高校英語(yǔ)課堂文化導(dǎo)入的措施

（一）教學(xué)中引入

在目前的高校英語(yǔ)教材中，對(duì)于西方國(guó)家的人文知識(shí)、民族習(xí)慣、飲食習(xí)慣以及宗教信仰等方面都有著大量的涉及[3]。所以在進(jìn)行課堂教學(xué)之時(shí)，教師可以對(duì)教材中的詞匯在教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行簡(jiǎn)單的內(nèi)涵介紹，尤其是遇到了諺語(yǔ)之時(shí)，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，讓學(xué)生能夠更好的理解。同時(shí)，由于英語(yǔ)俗語(yǔ)和諺語(yǔ)存在一定的趣味性，還能夠讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)的積極性，從而提高學(xué)習(xí)效果。例如在教學(xué)中對(duì)Greek Gifts這一詞語(yǔ)進(jìn)行講解時(shí)，教師可以對(duì)其的起源進(jìn)行一些介紹，這一次是由于在古希臘的戰(zhàn)爭(zhēng)中，古希臘人制作了一匹很大的木馬，將士兵才在木馬中放在特洛伊城外，然后大部隊(duì)進(jìn)行撤離。而特洛伊人認(rèn)為這是古希臘人頭像的禮物，所以在希臘人撤出之后，將木馬歡天喜地的抬進(jìn)了城內(nèi)，而這時(shí)隱藏在其內(nèi)的士兵露出爪牙與城外的希臘士兵里應(yīng)外合，將特洛伊人戰(zhàn)勝，并且最終取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。這一次也就成了后來(lái)的“糖衣炮彈”的含義。

（二）進(jìn)行中西方文化對(duì)比

一個(gè)國(guó)家的文化，是這個(gè)國(guó)家或者這個(gè)地區(qū)在很長(zhǎng)的一段時(shí)間鎖形成的一種人文沉淀，是具有很深厚的地域特質(zhì)的[4]。所以我國(guó)文化和西方文化具有很大的差異，在進(jìn)行國(guó)際交流時(shí)，如果一味的按照我國(guó)的禮儀規(guī)范以及行事標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行交流的話，可能會(huì)引起一些不必要的誤解。所以在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要將中西方文化進(jìn)行對(duì)比，從而讓學(xué)生了解到中西方文化的差異，使學(xué)生在進(jìn)行國(guó)際交流的時(shí)候能夠真正的做到尊重他人的習(xí)慣。例如，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是中庸之道，崇山謹(jǐn)慎、謙虛，而西方人對(duì)于自由、獨(dú)立以及個(gè)性追求比較多；中國(guó)人重視輩分，推崇長(zhǎng)幼有序，對(duì)性別有著嚴(yán)格的區(qū)分，而西方人更加追求平等，可以直呼父母長(zhǎng)輩的姓名；中國(guó)人在交流問(wèn)候的時(shí)候喜歡問(wèn)收入、問(wèn)婚姻等，但是西方文化尊重個(gè)人隱私，婚姻和收入等問(wèn)題在西方人眼中是禁忌和私密的問(wèn)題。中國(guó)人喜歡紅色，代表熱鬧和喜慶，而西方人則認(rèn)為紅色象征著戰(zhàn)爭(zhēng)和危險(xiǎn)。通過(guò)在英語(yǔ)教學(xué)之中的這些中西方文化的對(duì)比，讓學(xué)生掌握中西方文化的差異，能夠有效的避免學(xué)生在社交之中的用于不當(dāng)情況。

（三）采取多樣化的文化導(dǎo)入手段

在我國(guó)的高校中，學(xué)生對(duì)于西方文化的認(rèn)識(shí)機(jī)會(huì)不多，大都缺乏比較直觀的認(rèn)識(shí)。所以，在高校的英語(yǔ)教學(xué)之中，教師應(yīng)該注意在進(jìn)行文化導(dǎo)入的時(shí)候采取多樣化的手段，讓學(xué)生能夠?qū)ξ鞣降奈幕幸粋€(gè)直觀和深刻的認(rèn)識(shí)。教師在教學(xué)中可以采用多媒體手段，通過(guò)將圖片、視頻等方式配合教材，將西方文化知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)立體的展示，創(chuàng)造一個(gè)讓學(xué)生直觀的認(rèn)識(shí)西方文化的環(huán)境。這樣學(xué)生就能夠更加深刻的了解到西方的藝術(shù)以及歷史人文知識(shí)，使學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí)，還能夠增強(qiáng)對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)。此外，教師在平常的教學(xué)之前，還應(yīng)該盡可能多的搜集一些與課文有關(guān)的西方文化知識(shí)的資料，并且將這些資料展示給學(xué)生，讓學(xué)生能夠留下深刻的記憶，并且使傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式得到改變[5]。不僅如此，教師除了采取多樣的教學(xué)手段之外，還應(yīng)該開(kāi)展一些能夠讓學(xué)生提高西方文化知識(shí)的活動(dòng)，教師可以開(kāi)展一些具有文化特色的課外活動(dòng)，例如英語(yǔ)角、朗誦比賽等，還可以讓學(xué)生排演英文話劇以及舞臺(tái)劇，讓學(xué)生進(jìn)行不同的角色扮演，從而切身真實(shí)的去感受在實(shí)際之中英語(yǔ)的應(yīng)用，增加學(xué)生的英語(yǔ)表達(dá)和運(yùn)用能力，讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣提升，使學(xué)生感受到西方文化的氛圍，從而能夠良好的使用英語(yǔ)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，我國(guó)的高校英語(yǔ)教學(xué)之中對(duì)于西方文化的導(dǎo)入還存在著很多的不足，大多數(shù)學(xué)校在教學(xué)時(shí)還是注重對(duì)學(xué)生詞匯、句式等英語(yǔ)知識(shí)的培養(yǎng)，從而忽略對(duì)西方文化的導(dǎo)入。所以教師要對(duì)在教學(xué)之中對(duì)西方文化進(jìn)行有效的引入，并且讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比了解中西方文化的差異，同時(shí)使用多樣化的教學(xué)方式以及開(kāi)展特色的教學(xué)活動(dòng)，讓西方文化的導(dǎo)入能夠真正的滲透到英語(yǔ)教學(xué)之中，讓學(xué)生能夠?qū)τ⒄Z(yǔ)的運(yùn)用掌握的更加熟練和準(zhǔn)確，并且提高自己的文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]張麗麗.需求分析下的大學(xué)英語(yǔ)文化導(dǎo)入實(shí)踐研究[J].黑龍江高教研究，2013，31（11）：103-105.

[2]胡炯梅.漢語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入機(jī)制研究——以新疆高校外國(guó)來(lái)華留學(xué)生文化課課程設(shè)置為例[J].民族教育研究，2014（1）：124-130.

[3]劉欣.英語(yǔ)專業(yè)本科教學(xué)中的中國(guó)文化導(dǎo)入——以首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)為例[J].首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（5）：125-128.

[4]侯文瑜.地標(biāo)指稱教學(xué)法在成人英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用[J].教育探索，2013（5）：36-37.

[5]巢薇瑋.電大《開(kāi)放英語(yǔ)》面授課中的文化導(dǎo)入研究[D].浙江師范大學(xué)，2014.

中圖分類號(hào):G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號(hào):2096-000X（2016）03-0094-02

作者簡(jiǎn)介：周東麗（1980-），女，山西晉中人，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院外語(yǔ)系，助教，教育學(xué)碩士，主要研究方向：英語(yǔ)教學(xué)。