李林浩
(韓山師范學(xué)院 中文系,廣東 潮州 521041)
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試論高?!豆糯鷿h語》教學(xué)中的課堂提問
李林浩
(韓山師范學(xué)院 中文系,廣東 潮州 521041)
摘 要:課堂提問是教學(xué)中的常見環(huán)節(jié)。合理使用課堂提問,對(duì)于提高課堂教學(xué)質(zhì)量具有重要作用。本文結(jié)合高?!豆糯鷿h語》課堂教學(xué)特點(diǎn),試圖從提問內(nèi)容、提問形式、提問節(jié)點(diǎn)、提問對(duì)象、提問后的點(diǎn)評(píng)等多個(gè)方面探討課堂提問。明確指出,課堂提問不僅是一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),而且是教師手中的一個(gè)法寶。教師要使用好這個(gè)法寶,不能有寶不用,也不能有寶亂用,要能用、善用這個(gè)法寶。
關(guān)鍵詞:課堂提問 《古代漢語》 提問內(nèi)容 提問形式 提問節(jié)點(diǎn)
課堂提問是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié),對(duì)于提高課堂教學(xué)質(zhì)量起到重要作用。合理應(yīng)用課堂提問,將可以引導(dǎo)學(xué)生思路,鞏固學(xué)習(xí)成果,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氣氛。在教學(xué)過程中,某些教師存在不合理應(yīng)用課堂提問的情況,如存在“為了問而問”、“隨意問”、“頻繁問”等問題。這些問題不僅影響課堂提問的積極作用,而且會(huì)導(dǎo)致課堂提問產(chǎn)生“浪費(fèi)時(shí)間”、“學(xué)生消極應(yīng)對(duì)”等負(fù)面作用??梢哉f,課堂提問是一門藝術(shù),“問什么”、“怎么問”、“何時(shí)問”、“向誰問”及“問后怎樣跟進(jìn)”等方面都是需要講究的。在高校課堂教學(xué)中,由于大學(xué)生的知識(shí)面和獨(dú)產(chǎn)思維能力相對(duì)較高,因此在課堂提問方面有其特殊性。本文試圖探索高?!豆糯鷿h語》課程的課堂提問。
在“問什么”方面,首先要考慮的是問的目的。如在課堂導(dǎo)入時(shí),要設(shè)計(jì)導(dǎo)入的問題;在檢查學(xué)習(xí)效果時(shí),要設(shè)計(jì)與所授知識(shí)相關(guān)的問題。其次,要考慮的是題目的難易程度。往往題目太難或太容易都不是好題目,題目的難度要適中。再次,要考慮學(xué)生的興趣問題。人民教育家陶行知指出:“教育中要防止兩種不同的傾向:一種是將教與學(xué)的界限完全泯除,否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向。另一種是只管教,不問學(xué)生興趣,不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。”如果教師所提的問題能夠讓學(xué)生感興趣,那么,學(xué)生就會(huì)更重視這個(gè)問題,更認(rèn)真地思考這個(gè)問題,更有興致地學(xué)習(xí)接下來的課堂內(nèi)容。在許多學(xué)生看來,《古代漢語》課程比較枯燥、難懂,因此,在趣味性方面,古漢語教師上課時(shí)就更得注意。
1.判斷式提問
判斷式提問句式往往是讓學(xué)生有所判斷、有所選擇。
例如:在講到白居易《琵琶行》中“主人下馬客在船”時(shí),我問學(xué)生:“該詩句的意思,是不是主人下馬后,在岸上揮揮手,和船上的客人說再見?”對(duì)于這個(gè)問題的回答,如果沒有掌握古代漢語互文的修辭方式,就容易出錯(cuò)。該詩句的正確理解是主人和客人一同下馬,一同來到船上。
2.開放式提問
開放式提問往往是考察學(xué)生的知識(shí)面和理解能力。
例如:在講到《孟子·滕文公上》中“雖使五尺之童適市,莫之或欺”時(shí),我問學(xué)生:“你認(rèn)為五尺之童有多高?如果按照現(xiàn)在的一尺等于33.3厘米來看,那么,五尺就有166.5厘米了,古代的兒童這么高嗎?”聽到這個(gè)問題,很多學(xué)生感興趣地想聽解釋,在問了一兩位同學(xué)后,我解釋道:“其實(shí),在春秋時(shí)候,一尺大約等于23厘米,五尺大概是115厘米,這和兒童的身高就比較接近了?!?/p>
3.對(duì)比式提問
對(duì)比式提問往往是考察看問題的深度和洞察能力。
例如:在講到儒家的思想“仁愛”和墨家的思想“兼愛”時(shí),我問學(xué)生:“‘仁愛'和‘兼愛'的異同點(diǎn)是什么?”學(xué)生大多能回答出這兩者都強(qiáng)調(diào)“做人要懂得愛他人,善待他人”,但回答不出這兩者的差別。我解釋道:“‘仁愛'更多強(qiáng)調(diào)的是有差別的愛。儒家認(rèn)為人與人之間存在親疏厚薄的關(guān)系,所以愛也就存在差別。父母對(duì)自己小孩的愛往往勝過于對(duì)別人小孩的愛,所以我們要‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼';‘兼愛'則強(qiáng)調(diào)人與人之間的愛應(yīng)該是無差別的愛。顯然,‘仁愛'更加符合人之常情?!?/p>
4.連環(huán)式提問
連環(huán)式提問叫追問,往往針對(duì)學(xué)生回答問題中的漏洞作進(jìn)一步提問,以便揭示問題的實(shí)質(zhì)。
例如:在講莊子《逍遙游》時(shí),我問學(xué)生:“莊子認(rèn)為‘什么才是真正的逍遙'?”部分學(xué)生回答:“不需要憑借外物就是逍遙?!蔽疫M(jìn)一步提問:“你個(gè)人認(rèn)為不憑借外物就是逍遙嗎?渡河的時(shí)候,借助船渡河,就不逍遙嗎?莊子提到列子御風(fēng)而行,列子會(huì)飛,莊子說他逍遙了嗎?”學(xué)生回答:“列子也有憑借空氣,所以列子不逍遙?”我再進(jìn)一步提問:“照你這么說,連空氣都不憑借,那就叫逍遙?人是自然界中的人,怎么可能任何東西都不憑借呢?如果逍遙是這樣理解的,那么,莊子的理論就和做人的基本方式不相一致了?!标P(guān)于什么是逍遙,我解釋道:“莊子所認(rèn)為的逍遙有兩層含義:一是人外有人,天外有天,不需要和別人對(duì)比;二是在自己能力的范圍內(nèi),做力所能及的事?!痹S多學(xué)生聽后,驟然感覺輕松許多,感到自己還可以過得更“逍遙”。
在課堂提問中,把握“提問時(shí)機(jī)”是發(fā)揮提問作用的關(guān)鍵。一般來說,課堂中存在三個(gè)提問節(jié)點(diǎn),分別是課前、課中和課尾。
1.課前提問
課前提問是指剛開始上課時(shí)的導(dǎo)入提問,這主要是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如:在講“古今詞義的異同”時(shí),我問學(xué)生:“在電視劇中,我們經(jīng)常聽到‘有請(qǐng)大理寺的王大人'。那么,這里的大理寺指的是什么呢?”聽到這個(gè)問題,某些學(xué)生就來了興致。在問了一兩人之后,我解釋道:“在古代,‘寺'字是官署的意思,后來才演變?yōu)樗聫R的意思。古代的大理寺,相當(dāng)于現(xiàn)代的最高人民法院,掌刑獄案件審理。”許多學(xué)生聽后,感覺這堂課挺有用,很感興趣地接著聽下去。
2.課中提問
課中提問是指上課過程中的提問,這主要是為了了解學(xué)生是否跟得上教師的上課節(jié)奏。另外,這可以起到吸引注意力、活躍課堂氣氛的作用。
例如:在講到同義詞“回”和“返”時(shí),我分析道:“在上古,‘回'表示旋轉(zhuǎn),如《荀子·致士》:‘水深而回。'大約在隋唐時(shí)代,‘回'才有了返回的意思。如賀知章《回鄉(xiāng)偶書》:‘少小離家老大回。'于是‘回'和‘返'便成了同義詞?!蔽疫M(jìn)而問學(xué)生:“說‘回家',廣州話怎樣說?”許多懂廣州話的同學(xué)異口同聲回答“返屋企”。這個(gè)問題加深了學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。
3.課尾提問
課尾提問指的是課程尾聲的提問,這主要是為了檢查學(xué)生對(duì)課堂所授內(nèi)容的掌握情況。子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”適當(dāng)提問,可以引導(dǎo)學(xué)生的思維,讓學(xué)生更好地掌握課堂的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
例如:在講了“詞類活用”一節(jié)后,我讓學(xué)生分析:“‘不耕而食,不蠶而衣'中哪些字是詞類活用?存在幾種判斷方法?”按照大多數(shù)流行教材的分析方法,在這兩個(gè)句子中,名詞“蠶”和“衣”都活用為動(dòng)詞,判斷的方法有三,分別是:(1)名詞放在副詞后,‘蠶'字放在否定副詞‘不'后;(2)名詞用‘而'字連接,‘衣'放在‘而'后;(3)對(duì)應(yīng)關(guān)系,‘不耕'對(duì)應(yīng)‘不蠶',‘而食'字對(duì)應(yīng)‘而衣'??梢哉f,這個(gè)問題較好地檢查了學(xué)生對(duì)課堂重點(diǎn)內(nèi)容的掌握情況。
關(guān)于課堂提問的對(duì)象,大多數(shù)情況下是面向全體同學(xué)的,這樣才能讓學(xué)生更廣泛地參與。但有時(shí)也可以只面向部分學(xué)生,甚至只面向個(gè)別學(xué)生,具體要看提問的目的。
1.面向全體
在課堂提問中,面向全體學(xué)生是課堂提問中最常見的。
例如:在講到“詩詞語言”的時(shí)候,我問全班學(xué)生:“大家認(rèn)為李白的《靜夜思》寫得好嗎?好在哪里?”學(xué)生聽到這兩個(gè)問題,紛紛思考起來,并且饒有興趣地想聽聽老師怎么分析這首詩。
2.面向部分
在課堂提問中,有時(shí)面向?qū)W生也是可行的。比如,個(gè)別問題只面向男同學(xué)或只面向女同學(xué)。
例如:在講到《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》“膚如凝脂”時(shí),我問道:“在座的各位女同學(xué),知道該詩句是什么意思嗎?”我進(jìn)而解釋:“可以說,這是化妝的最高境界?;瘖y如果要達(dá)到‘膚如凝脂',那是極難的事情。凝脂是凝固的豬油,大家看,凝固的豬油有什么特點(diǎn)呢?一是白中略帶微黃。如果化妝后的臉是白色的,那就不好看了。二是固中略帶柔韌。皮膚是需要一定彈性的。三是光滑中略帶粗糙。如果化妝后的臉和玻璃的表面一樣,那也不好看。四是干中略帶水分。所以女子才要補(bǔ)水啊?!苯?jīng)過這一番解釋,學(xué)生感覺古人用的這個(gè)比喻,實(shí)在太恰當(dāng)。
3.面向個(gè)別
在課堂提問中,偶爾可以面向個(gè)別學(xué)生。之所以面向個(gè)別,可能是因?yàn)槟澄煌瑢W(xué)在某方面的能力比較突出,或是因?yàn)榻處煱l(fā)現(xiàn)有個(gè)別同學(xué)開小差,故意問他,起到督促課堂紀(jì)律的作用。
例如:在講到“漢字的構(gòu)造”時(shí),由于這部分的內(nèi)容和書法有關(guān),如果班里個(gè)別學(xué)生對(duì)書法比較有研究,那么,在課堂上,可以設(shè)計(jì)個(gè)別問題,與這位學(xué)生開展探討。在探討中,讓其他學(xué)生“旁聽”更多知識(shí)。特別是,這能夠讓其他學(xué)生佩服這位學(xué)生的見解,激發(fā)他們學(xué)習(xí)書法和學(xué)習(xí)漢字的興趣。
在學(xué)生作答后,教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的作答進(jìn)行恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng),該肯定的要肯定,該否定的要否定,該解釋的要解釋,這樣才能將有關(guān)知識(shí)點(diǎn)講解清楚。
1.作答后適當(dāng)評(píng)定
在課堂提問后,對(duì)于學(xué)生的作答,往往需要適當(dāng)肯定其中的合理之處,這樣才不會(huì)打擊學(xué)生的自信心。而對(duì)于不合理的地方,教師也應(yīng)予以糾正。
例如:曾經(jīng)在“古文今譯”課堂上,我問學(xué)生:“韓愈《師說》中‘是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也'如何翻譯?”有學(xué)生翻譯為:“因此,無論地位高還是地位低,無論年齡大還是年齡小,道理存在的地方,就是老師存在的地方?!边@個(gè)翻譯顯然是有誤的,但我說:“這位同學(xué)的翻譯,前一部分是對(duì)的,后一部分還要修改,正確的回答是‘因此,不論地位高貴還是卑賤,不論年紀(jì)大還是年紀(jì)小,誰掌握了知識(shí)道理,誰就可以作老師'。”
2.作答后適當(dāng)解釋
在課堂提問后,教師是需要進(jìn)行適當(dāng)解釋的?;卮鸷玫牡胤剑忉尀楹未鸬煤?;回答得不好的地方,要解釋為何回答得不好,這樣才能發(fā)揮更好地發(fā)揮課堂提問的作用。
例如:曾經(jīng)在課堂中,我問學(xué)生:“何為‘中庸'?”有學(xué)生說:“中庸就是好好先生?”這個(gè)回答顯然是不對(duì)的。我解釋道:“現(xiàn)在,不僅是我們?cè)谧牟糠滞瑢W(xué),社會(huì)上的好多人,都認(rèn)為中庸就是好好先生。其實(shí),這是對(duì)中庸的誤解?!?字,在河南話中,意思就是‘行、好、恰當(dāng)'的意思。這些意思保留了‘中'字的古義?!?字的意思是‘用'。‘中庸'要倒過來理解,就是‘用中',指的是做事要把握分寸,采用最恰當(dāng)?shù)姆椒āT摮鍪謺r(shí)要出手,不該出手時(shí)要冷靜,這
才是中庸之道?!?/p>
總之,課堂提問不僅是一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),而且是教師手中的一個(gè)法寶。教師要使用好這個(gè)法寶,不能有寶不用,也不能有寶亂用,要能用、善用這個(gè)法寶。這樣才能上好課,提高教學(xué)質(zhì)量。高?!豆糯鷿h語》課程的教學(xué)難度比較大,古代漢語教師更要多下工夫探索如何充分發(fā)揮課堂提問的作用,不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
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