【摘要】隨著社會日益多元化，單一的顯性教育方式已不能滿足教育發(fā)展的新形式，隱性教育作為新型教育方式逐漸受到教育界的關(guān)注。研究隱性教育在初中思想品德教育教學(xué)中應(yīng)用，對課堂教學(xué)發(fā)展有重要意義。

【關(guān)鍵詞】隱性教育 思想品德 初中

【中圖分類號】G633.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）01-0084-02

隱性教育是“引導(dǎo)學(xué)生教育性環(huán)境中，直接體驗和潛移默化地獲取有益于個體身心健康和全面發(fā)展的教育經(jīng)驗的方式及過程”。隱性教育目的潛隱性、教育主體平等性及教育方法間接性決定了隱性教育以潛移默化的形式引導(dǎo)受教育者。文章通過教學(xué)實踐思考隱性教育應(yīng)用初中思想品德教學(xué)的有效路徑。

一、隱性教育在初中思想品德教育教學(xué)中的困境

（一）教師與學(xué)生方面存在的問題

“課堂教學(xué)是一種動態(tài)變化的過程，這一過程需要教師和學(xué)生雙方的積極參與；教師作為這個變化過程的主導(dǎo)者把握著教學(xué)方向，學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，是課堂中主動求知，探索的獨立個體?！?/p>

1.部分教師觀念落后，課堂綜合駕馭能力不足

隱性教育提倡“學(xué)生為主”，這對教師在課堂上的駕馭能力有著很高的要求。在現(xiàn)實的思想品德教學(xué)中，教師為完成自己的教學(xué)任務(wù)，通常大包大攬；在講課時希望學(xué)生掌握更多答題技巧，忽視了課堂教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng)。許多新教師經(jīng)驗不多，課堂教學(xué)缺乏邏輯性和連貫性；一些經(jīng)驗豐富的教師對新的教學(xué)設(shè)備不能熟練應(yīng)用，加之傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，一場新型思品課成了“補充說明”。

2.學(xué)生價值取向模糊

中學(xué)生處在價值觀關(guān)鍵形成階段。教師僅靠教材解釋各種現(xiàn)象難以使學(xué)生信服，思想品德課顯得枯燥、乏味；從現(xiàn)實應(yīng)用的角度，學(xué)生認(rèn)為思想品德教化對人在真實社會沒有幫助，與現(xiàn)實社會有距離。因此不少學(xué)生在課堂上無精打采，沒有積極性，出現(xiàn)厭學(xué)情緒，教師費盡心思設(shè)計教學(xué)也是收效甚微。

（二）課程安排緊，課時少

初中思想品德課的課時安排較少，客觀上加大了實施隱性教育方法的難度；可能一些準(zhǔn)備開展新形式教學(xué)的教師怕影響教學(xué)進度，而將案例、情景等進行簡單說明，有時更用灌輸教學(xué)法取代隱性教育方法的應(yīng)用。

（三）隱性教育成果浮于表面，內(nèi)化功能難奏效

隱性教育的成果需要學(xué)生親身實踐才能真正內(nèi)化為學(xué)生的思想道德體系。然而，學(xué)生在教育、考試制度的重壓下，獲得的隱性教育所傳遞的知識、價值觀念很難有機會去實踐；同時在思想內(nèi)化的過程中，學(xué)校和家庭的反饋作用也不明顯。隱性教育成果成了一種形式，浮于表面難以深入內(nèi)心。

二、將隱性教育運用于初中思想品德教育教學(xué)中的建議

（一）重視初中思想品德教師素質(zhì)的提高

蘇霍姆林斯基說：“你不是自己學(xué)科的教師，而且是學(xué)生生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！苯處煹乃刭|(zhì)對隱性教育實踐有著重要的作用。

1.選拔思想道德素質(zhì)較高的教師

教師肩負(fù)著促進個人成長、社會發(fā)展的重任，教師的知識水平和道德修養(yǎng)，在學(xué)生成長過程中發(fā)揮著重要的作用。選拔較高思想道德修養(yǎng)不能只靠短期培訓(xùn)和教師道德規(guī)范約束，在招聘中要嚴(yán)格把關(guān)，更要注重教師道德修養(yǎng)的考察。

2.加強思想品德教師隱性教育行為的培養(yǎng)

教育家布魯納認(rèn)為：“發(fā)現(xiàn)并不限于人類尚未知曉的事物，它也包括用自己親身經(jīng)歷而獲得知識的所有方法?！彪S著新型教育形式的發(fā)展，初中思想品德教學(xué)越來越生活化，對實用性要求越來越高。在“以學(xué)生為主體”的課堂授課中教師傳遞知識的職責(zé)逐漸減弱，更多地是啟發(fā)學(xué)生思考，因此教師在教學(xué)時，不僅能“吃透”教材，更要提升能力；將自己的認(rèn)知情感與教材融會貫通，提升隱性教育素養(yǎng)。

（二）重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提升

1.鼓勵學(xué)生參與社會實踐

隱性教育方法的應(yīng)用主要是“以學(xué)生為主體”，因此課程的教學(xué)設(shè)計應(yīng)主要以學(xué)生受益為出發(fā)點。比如說在講授《中華文化與民族精神》一課時，可以組織學(xué)生參觀歷史古跡，感受中華文化的博大精深。引導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐，既有利于提高學(xué)習(xí)興趣，又可使學(xué)生親身感受社會，在潛移默化中形成科學(xué)的人生觀、價值觀和良好的道德品質(zhì)。

2.引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

中國現(xiàn)代教育起步較晚，受傳統(tǒng)教學(xué)理念影響，學(xué)生在聽課時習(xí)慣教師灌輸式教學(xué)，將自己放入被動地位，這與隱性教育理念相悖。隱性教育在實踐中強調(diào)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極參與。

在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與，敢于提出問題、解決問題，將被動的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c式學(xué)習(xí)。隱性教育教學(xué)是一個將靜態(tài)的知識點轉(zhuǎn)化為動態(tài)應(yīng)用的過程，學(xué)生能充分參與其中，不斷提升自己的思維和問題解決能力；培養(yǎng)溝通能力和探索精神；塑造正確的價值觀；促進自身完善。

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作者簡介：

任莎莎，新疆石河子大學(xué)，在讀碩士，思想政治教育專業(yè)。