張琛琪

（閩南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建漳州363000）

?

高?！疤O(píng)果文化”現(xiàn)象的產(chǎn)生及其對(duì)策探析——基于綠色消費(fèi)觀視角

張琛琪

（閩南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建漳州363000）

摘要：在手機(jī)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的情況下，價(jià)格高昂的蘋(píng)果手機(jī)卻仍然占據(jù)了我國(guó)手機(jī)消費(fèi)市場(chǎng)的絕大部分。大學(xué)生作為沒(méi)有收入來(lái)源的一大群體，卻成為蘋(píng)果手機(jī)使用隊(duì)伍中的主力軍，在各大高校中形成了“蘋(píng)果文化”現(xiàn)象。然而，大學(xué)生對(duì)于蘋(píng)果手機(jī)的追求已不再僅僅是對(duì)于手機(jī)使用價(jià)值的需要，而是一種顯示自己身份地位的符號(hào)和標(biāo)志。這對(duì)于喜歡新鮮事物的大學(xué)生的“綠色消費(fèi)觀”的形成造成了一定的負(fù)面影響。針對(duì)高校中存在的“蘋(píng)果文化”現(xiàn)象，從“綠色消費(fèi)觀”的角度來(lái)探析其現(xiàn)象給大學(xué)生所帶來(lái)的影響，并針對(duì)其產(chǎn)生的問(wèn)題提出了相關(guān)的對(duì)策，以此來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生健康的消費(fèi)心理，引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念。

關(guān)鍵詞：高校；蘋(píng)果文化；大學(xué)生；綠色消費(fèi)觀

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和西方思想觀念對(duì)我國(guó)人民的影響，各種消費(fèi)觀問(wèn)題也越發(fā)嚴(yán)峻和突出：拜金主義、享樂(lè)主義、崇尚名牌、追求商品的符號(hào)價(jià)值等錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念充斥在高校校園之中，腐蝕著當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念。綠色消費(fèi)觀的提出，對(duì)于我國(guó)大學(xué)生德智體美的全面發(fā)展以及有效抵制西方消費(fèi)主義的侵蝕，起著舉足輕重的作用。本文主要站在“綠色消費(fèi)觀”的角度，對(duì)近年來(lái)我國(guó)高校中普遍存在的“蘋(píng)果文化”現(xiàn)象的產(chǎn)生進(jìn)行探析，并且針對(duì)這一現(xiàn)象問(wèn)題，相應(yīng)地提出培養(yǎng)大學(xué)生“綠色消費(fèi)觀”的對(duì)策建議。通過(guò)對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀念的正確引導(dǎo)和培養(yǎng)，來(lái)遏制高?！疤O(píng)果文化”的進(jìn)一步發(fā)展，樹(shù)立大學(xué)生艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的綠色消費(fèi)觀。

一、“蘋(píng)果文化”對(duì)高校大學(xué)生樹(shù)立“綠色消費(fèi)觀”產(chǎn)生的負(fù)面影響

（一）純粹追求商品的“符號(hào)價(jià)值”

法國(guó)的社會(huì)學(xué)家波德里亞認(rèn)為，商品除了使用價(jià)值和交換價(jià)值以外，還具有另外一種價(jià)值屬性，那就是符號(hào)價(jià)值。一件商品它具有的彰顯社會(huì)等級(jí)和進(jìn)行社會(huì)區(qū)分的功能就是它的符號(hào)價(jià)值。[1]人類是群居動(dòng)物，在生活中難免會(huì)與周?chē)钠渌俗鲗?duì)比。且由于我國(guó)自古對(duì)于外在的追求就同步于內(nèi)在修養(yǎng)的追求，尊嚴(yán)與尊重這一全人類的生存?zhèn)惱硪?guī)范更是中國(guó)人的國(guó)民根性之一。大學(xué)生正值年輕氣盛，在各方面都不希望落后于他人，然而這種比較往往是同學(xué)之間在物質(zhì)方面的比較。許多大學(xué)生購(gòu)買(mǎi)蘋(píng)果手機(jī)純粹只是為了其品牌能夠讓自己更有面子，讓自己不會(huì)落后其他同學(xué)，追求的只是蘋(píng)果手機(jī)的“符號(hào)價(jià)值”而不是它的實(shí)際用途。現(xiàn)在，越來(lái)越多的商品被賦予了符號(hào)價(jià)值，一部分大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)對(duì)于商品的符號(hào)意義多于它的使用價(jià)值。在高校中，許多大學(xué)生寧愿花費(fèi)五六千元購(gòu)買(mǎi)蘋(píng)果手機(jī)，也不愿購(gòu)買(mǎi)功能相近但價(jià)格相對(duì)低廉的普通品牌手機(jī)。大學(xué)生對(duì)于符號(hào)價(jià)值的過(guò)度倚重，易造成大學(xué)生虛榮心理的膨脹，使同學(xué)之間的攀比之風(fēng)愈演愈烈，這成為大學(xué)生樹(shù)立綠色消費(fèi)觀最大的絆腳石，其人生觀和價(jià)值觀也逐漸偏離了正確的方向。

（二）“超前消費(fèi)”所帶來(lái)的家庭負(fù)擔(dān)

絕大多數(shù)的大學(xué)生自己并沒(méi)有任何的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源，他們生活費(fèi)用的唯一來(lái)源是靠父母的提供。屬于高檔消費(fèi)品的蘋(píng)果手機(jī)對(duì)于家庭收入一般的家庭來(lái)說(shuō)，是一筆不小的開(kāi)銷(xiāo)。蘋(píng)果手機(jī)更新?lián)Q代快，平均每一年蘋(píng)果公司都會(huì)推出新的款式。這對(duì)于喜歡追求新鮮事物的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一大誘惑。部分大學(xué)生為了使得自己能夠在同學(xué)中顯得獨(dú)樹(shù)一幟，獲得別人的羨慕眼光，即使家庭經(jīng)濟(jì)條件一般也要跟上時(shí)尚的步伐，使用最新款的蘋(píng)果手機(jī)?！盎魈斓腻X(qián)，保全今天的面子”——貸款消費(fèi)，甚至成為了許多家庭經(jīng)濟(jì)不富裕的大學(xué)生實(shí)現(xiàn)“蘋(píng)果夢(mèng)想”的途徑之一。還有的大學(xué)生選擇通過(guò)分期付款來(lái)購(gòu)買(mǎi)蘋(píng)果手機(jī)，常常自己過(guò)著節(jié)衣縮食的生活，成為了“蘋(píng)果奴隸”。這在一定程度上不僅給家庭造成經(jīng)濟(jì)上的壓力，也會(huì)影響到自己的學(xué)業(yè)。

現(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)都為90后的“獨(dú)一代”，許多父母對(duì)子女的過(guò)分溺愛(ài)，對(duì)于他們的各種要求都會(huì)想方設(shè)法地去滿足。寧愿自己在家里省吃儉用也不愿讓自己的子女在學(xué)校里“低人一等”。[2]而大學(xué)生的思想、志向、愛(ài)好和消費(fèi)觀等都沒(méi)有完全穩(wěn)定成熟，還未能完全體會(huì)父母的良苦用心，有的甚至還會(huì)埋怨父母不能夠滿足自己的消費(fèi)需求，讓自己在同學(xué)中沒(méi)了“面子”，而沒(méi)有為自己的父母著想過(guò)。

（三）精神消費(fèi)的欠缺

“蘋(píng)果文化”現(xiàn)象在高校中的日趨盛行，勢(shì)必造成越來(lái)越多的大學(xué)生加入其中，使得更多的大學(xué)生越發(fā)注重對(duì)物質(zhì)的消費(fèi)，而忽略了精神方面的消費(fèi)，這對(duì)于大學(xué)生“綠色消費(fèi)觀”的養(yǎng)成，是極大的威脅。大學(xué)生作為沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入的特殊群體，對(duì)一些日常生活必需品的消費(fèi)比重較大是無(wú)可厚非的，但現(xiàn)在多數(shù)大學(xué)生過(guò)度倚重名牌，試圖通過(guò)購(gòu)買(mǎi)和使用名牌來(lái)提升自己的形象及獲取他人對(duì)自己的認(rèn)可，這不僅會(huì)造成家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的加重，也不利于大學(xué)生在文化精神方面的塑造和發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生作為中華民族未來(lái)發(fā)展的中流砥柱，對(duì)精神思想的培養(yǎng)是必不可少的。但在“消費(fèi)主義”不良風(fēng)氣的帶動(dòng)下，許多大學(xué)生在消費(fèi)如蘋(píng)果手機(jī)這樣的高端消費(fèi)品方面大手大腳，而在購(gòu)買(mǎi)如經(jīng)典世界名著、輔導(dǎo)書(shū)籍上卻是極其吝嗇，有的甚至認(rèn)為將錢(qián)花費(fèi)在這上面是一種“浪費(fèi)”。大多數(shù)學(xué)生熱衷于追星，視他們?yōu)樽约旱摹鞍駱印薄芭枷瘛?。他們?cè)敢饣ㄙM(fèi)幾百上千元去觀看一場(chǎng)流行歌手演唱會(huì)，卻不愿花錢(qián)去欣賞一場(chǎng)鋼琴演奏會(huì)，一場(chǎng)名家書(shū)畫(huà)展覽。追求外在物質(zhì)包裝、崇尚娛樂(lè)性、時(shí)尚性的“非主流”文化，這是我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生所普遍存在的現(xiàn)象。

二、高校中“蘋(píng)果文化”現(xiàn)象出現(xiàn)的成因探析

（一）西方“消費(fèi)主義”思潮的影響

消費(fèi)主義作為資本主義后工業(yè)社會(huì)物質(zhì)極大豐富而精神逐漸空虛的一種文化副產(chǎn)品，在其影響下，人們開(kāi)始追求過(guò)度的消費(fèi)來(lái)滿足自我的價(jià)值需求。其直接表現(xiàn)即為“我消費(fèi)我存在”。受其影響，我國(guó)部分大學(xué)生也出現(xiàn)了在消費(fèi)模式和生活方式上的攀比、競(jìng)爭(zhēng)和模仿。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化程度的不斷提高，特別是我國(guó)加入WTO以來(lái)，經(jīng)濟(jì)在取得飛速發(fā)展的同時(shí)，西方的消費(fèi)主義價(jià)值觀也隨之滋生蔓延開(kāi)來(lái)，嚴(yán)重腐蝕當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。作為一種意識(shí)形態(tài)，消費(fèi)主義潛移默化于各種文化和物質(zhì)當(dāng)中，催生國(guó)人的價(jià)值觀念與行為模式的轉(zhuǎn)變。大學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀尚未形成，極易受到他事物的影響。而隨著我國(guó)大眾傳媒的迅速發(fā)展以及消費(fèi)主義對(duì)大眾傳媒的滲透，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)意義、生存意義的，建構(gòu)也逐漸表現(xiàn)出對(duì)于商品符號(hào)價(jià)值的追求?，F(xiàn)今消費(fèi)市場(chǎng)中，每種商品都在各種商業(yè)文化運(yùn)作下被賦予了不同的價(jià)值、品位及階層所屬。手機(jī)作為大學(xué)生體現(xiàn)自身身份和價(jià)值建構(gòu)的首要“標(biāo)志”，更是成為高校中“蘋(píng)果文化”現(xiàn)象形成的最重要因素。蘋(píng)果手機(jī)不菲的價(jià)格、先進(jìn)的技術(shù)、酷炫的外觀以及眾多潮人明星所帶起的“蘋(píng)果熱潮”，都使得蘋(píng)果手機(jī)在繁目眾多的手機(jī)品牌中脫穎而出，成為手機(jī)市場(chǎng)中的“上流階層”。

消費(fèi)主義思潮的浸潤(rùn)下，大學(xué)生對(duì)于蘋(píng)果手機(jī)所賦有的獨(dú)特的符號(hào)意義的追求越來(lái)越瘋狂，擁有蘋(píng)果手機(jī)的大學(xué)生數(shù)量也越來(lái)越龐大，“蘋(píng)果文化“現(xiàn)象也愈演愈烈，在我國(guó)各高校中形成了一股攀比炫耀、虛榮拜金的不良風(fēng)氣。

（二）大學(xué)生自身的心理需求引起的價(jià)值觀迷失

大學(xué)生對(duì)于時(shí)尚文化的追逐是為了吸引眼球，展現(xiàn)自我。攀比心理和從眾心理往往是在追求時(shí)尚的過(guò)程中滋生出來(lái)，造成消費(fèi)心理的扭曲。大學(xué)生正處于一個(gè)逐漸社會(huì)化的特殊階段中，在這一階段過(guò)程中，對(duì)于消費(fèi)的模仿是一個(gè)顯著的特征。但是，許多大學(xué)生只是簡(jiǎn)單地模仿，沒(méi)有看清楚自己的定位，只是一味地跟風(fēng)，隨波逐流。往往大家在崇尚什么品牌自己也跟著崇尚什么品牌，盲目消費(fèi)。大學(xué)生是一個(gè)追求時(shí)尚消費(fèi)的群體，蘋(píng)果手機(jī)的出現(xiàn)會(huì)在他們中間形成強(qiáng)大的社會(huì)心理強(qiáng)制，從眾的消費(fèi)行為也隨之產(chǎn)生。

蘋(píng)果手機(jī)不菲的價(jià)格使得使用它的大學(xué)生顯得自己的與眾不同。不想落后于他人的攀比炫耀心理在他們心中作怪，使得這些學(xué)生認(rèn)為只有趕上所謂的“蘋(píng)果文化”，才能顯示自己的“品位”與“格調(diào)”。這種攀比與同學(xué)之間在學(xué)習(xí)方面的攀比性質(zhì)上完全不同。學(xué)習(xí)上的攀比能在一定程度上對(duì)于大學(xué)生的學(xué)業(yè)有一定的促進(jìn)作用，而對(duì)于這種由于虛榮心理引起的攀比行為對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)極為不利。

（三）高校思想政治教育工作對(duì)于大學(xué)生“綠色消費(fèi)觀”培育的缺失

1.消費(fèi)觀教育的重視程度低

消費(fèi)觀教育是高校思想政治教育工作中極其重要的內(nèi)容，樹(shù)立綠色消費(fèi)觀對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅有利于培養(yǎng)其正確的人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，同時(shí)也有利于我國(guó)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大的推動(dòng)作用。但在目前我國(guó)但部分高校中，消費(fèi)觀教育的重視程度普遍偏低。由于受到我國(guó)傳統(tǒng)教育方式的影響與束縛，教師往往只注重專業(yè)知識(shí)的教學(xué)而忽視了品德教育。在我國(guó)高校中，思想政治教育課程一般都被安排為公共課，而大多數(shù)學(xué)生對(duì)于公共課不重視，在課堂上玩手機(jī)、看小說(shuō)的不計(jì)其數(shù)，每到期末考試前臨時(shí)抱佛腳地死記硬背，草草應(yīng)付考試。正因如此，綠色消費(fèi)的觀念沒(méi)能在大學(xué)生當(dāng)中形成一股“潮流”，而拜金主義、享樂(lè)主義等不良風(fēng)氣則在校園里盛行，催促了“蘋(píng)果文化”的產(chǎn)生。

2.消費(fèi)觀教育手段實(shí)踐性的缺失

大學(xué)教育與高中教育最大的不同在于大學(xué)教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，幫助大學(xué)生能更快更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。然而，由于當(dāng)前我國(guó)高校教育體系的不完善，獎(jiǎng)學(xué)金以及各種榮譽(yù)的評(píng)比大都是以學(xué)生的成績(jī)來(lái)作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，以至于老師和學(xué)生只注重成績(jī)而忽略了實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這使得高校教育在一定程度上已經(jīng)脫離了社會(huì)生活。在大學(xué)生消費(fèi)觀的教育上，也主要以理論教育為主，使其無(wú)法默化為學(xué)生的素質(zhì)。許多大學(xué)生雖然明白綠色消費(fèi)觀的內(nèi)涵，也知道其重要性，但也無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中得以踐行。

三、大學(xué)生“綠色消費(fèi)觀”形成的對(duì)策探析

（一）注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的隱性引領(lǐng)

隱性引領(lǐng)是指在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中注重開(kāi)發(fā)隱性教育資源，通過(guò)多種形式，使受教育者在潛移默化中得到教育和熏陶，使其內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。

1.堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)

高校作為重要的社會(huì)主義思想文化陣地，對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)發(fā)揮了首要的作用。一方面，校園文化作品是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，能夠?qū)Υ髮W(xué)生的思想觀念、價(jià)值判斷和道德情操產(chǎn)生潛移默化的影響。所以，高校應(yīng)大力發(fā)展形式多樣的校園文化活動(dòng)：排練和演出關(guān)于展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的節(jié)目和作品，通過(guò)開(kāi)展各種大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)和社團(tuán)，吸引更多的大學(xué)生參與其中。使大學(xué)生在欣賞作品的同時(shí)也能夠自覺(jué)主動(dòng)地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，使其進(jìn)一步內(nèi)化為自身思想道德的一部分。也可舉辦各種實(shí)踐活動(dòng)，組織大學(xué)生到農(nóng)村地區(qū)去體驗(yàn)生活，讓從小一直習(xí)慣“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的90后大學(xué)生能夠親身感受到貧困地區(qū)生活的艱辛，體會(huì)到父母掙錢(qián)的不易。另一方面，針對(duì)我國(guó)當(dāng)前高校在思想政治教育工作方面中存在諸多不足之處，成為導(dǎo)致大學(xué)生錯(cuò)誤觀念形成的重要因素。因此，各高校應(yīng)高度重視大學(xué)生思想道德教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透到各個(gè)課程教學(xué)之中，體現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)和日常管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，真正做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

2.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳媒對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播作用

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和獲取信息的最主要途徑之一。網(wǎng)絡(luò)由于具有速度快、內(nèi)容全面、方式更為便捷等優(yōu)點(diǎn)，給大學(xué)生提供了前所未有的多樣化視角，滿足了大學(xué)生喜歡追求新鮮事物的特點(diǎn)。在當(dāng)下，微博、微信成為了發(fā)展最快、影響范圍最大的網(wǎng)絡(luò)媒體形式，大學(xué)生每天從微博、微信中接觸到了形形色色的訊息，這對(duì)于他們的言行和思想都產(chǎn)生了一定的影響。而要通過(guò)微博、微信這些網(wǎng)絡(luò)新媒體來(lái)影響和教育大學(xué)生的思想觀念，最為關(guān)鍵的是要優(yōu)化內(nèi)容?？梢詫⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀同時(shí)下流行、時(shí)尚的方式相結(jié)合，以一種全新的、更容易被大學(xué)生接受和認(rèn)可的方式來(lái)傳播正能量。比如：可通過(guò)制作生動(dòng)形象的漫畫(huà)或者微電影通過(guò)微博和微信平臺(tái)來(lái)宣傳核心價(jià)值觀。使得大學(xué)生在瀏覽信息時(shí)不僅僅只是關(guān)注一些明星的八卦緋聞，而是能夠從中感受到正能量的傳遞，在不知不覺(jué)中接受和形成正確的思想觀念。

（二）注重消費(fèi)道德教育的加強(qiáng)

1.注重傳統(tǒng)文化教育導(dǎo)向，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)新理念

“艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，是當(dāng)前進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育的重要內(nèi)容之一。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問(wèn)題，也是人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題?！敝袊?guó)是一個(gè)擁有幾千年傳統(tǒng)文化的文明古國(guó)，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族幾千年來(lái)所推崇的傳統(tǒng)美德。然而，高校中所盛行的消費(fèi)主義卻嚴(yán)重影響和腐蝕著大學(xué)生的思想觀念以及生活方式：追求新穎、注重物質(zhì)享受、攀比之風(fēng)愈演愈盛。面對(duì)這種嚴(yán)峻形勢(shì)，高校思想政治教育應(yīng)該把“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”傳統(tǒng)美德的理念對(duì)大學(xué)生進(jìn)行持續(xù)性和深入性地灌輸，例如將“節(jié)儉”的綠色消費(fèi)觀的內(nèi)容融入到高校的校風(fēng)建設(shè)當(dāng)中：開(kāi)展形式各樣的有關(guān)節(jié)儉理念的主題活動(dòng)，讓勤儉節(jié)約的理念與大學(xué)生良好的消費(fèi)方式相融合，使得他們能夠真切體會(huì)到綠色消費(fèi)所帶來(lái)的益處，從根本上將綠色消費(fèi)的新理念深深植根于大學(xué)生的心中，并不斷發(fā)展壯大。

2.注重社會(huì)消費(fèi)教育導(dǎo)向，杜絕不良“四風(fēng)”滋長(zhǎng)

社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響，尤其對(duì)于心智各方面還未完全成熟的大學(xué)生來(lái)講，影響更為顯而易見(jiàn)。在我國(guó)，由于反腐工作長(zhǎng)期存在缺陷和漏洞，鋪張浪費(fèi)、驕奢淫逸的不良風(fēng)氣長(zhǎng)期存在于黨內(nèi)。部分官員不僅在生活上揮霍無(wú)度，甚至以權(quán)謀私，腐化墮落，這種不良的官風(fēng)助長(zhǎng)了不良的民風(fēng)。大學(xué)生在這種社會(huì)環(huán)境氛圍的熏陶下，一些錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念便在無(wú)形中腐蝕他們的思想，影響綠色消費(fèi)觀的樹(shù)立。所以，要解決這一棘手問(wèn)題，當(dāng)務(wù)之急是要為大學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)健康、干凈的社會(huì)環(huán)境。從國(guó)家方面來(lái)說(shuō)，我國(guó)應(yīng)大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，注重社會(huì)消費(fèi)教育，旗幟鮮明地反對(duì)黨內(nèi)存在的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”，積極倡導(dǎo)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，為此，我國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人也都對(duì)凈化社會(huì)風(fēng)氣，杜絕“四風(fēng)”的滋長(zhǎng)十分重視。胡錦濤的社會(huì)主義榮辱觀，以及習(xí)近平的“反腐倡廉”建設(shè)都對(duì)抵制西方消費(fèi)主義思想的侵蝕，規(guī)范社會(huì)風(fēng)氣起著極為重要的作用。與此同時(shí)，大眾傳媒也應(yīng)在各種宣傳中滲入消費(fèi)教育，大力弘揚(yáng)綠色消費(fèi)觀。如倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀等，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)綠色健康的網(wǎng)絡(luò)世界。

“蘋(píng)果文化”現(xiàn)象是西方“消費(fèi)主義”影響下的產(chǎn)物。當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，在消費(fèi)生活和思想觀念上應(yīng)該做社會(huì)的表率和時(shí)代的引領(lǐng)者，而不是被拜金主義和拜物主義所奴役，從而淪為商品符號(hào)的奴隸?！熬G色消費(fèi)觀”的培養(yǎng)能夠有效抵制“消費(fèi)主義”對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的思想入侵，我們應(yīng)該將其提升到戰(zhàn)略高度上來(lái)，引起社會(huì)、學(xué)校、家庭以及大學(xué)生自身的重視和思考，并積極推動(dòng)“綠色消費(fèi)觀”對(duì)大學(xué)生的灌輸和實(shí)踐，培養(yǎng)出一批德智體美全面發(fā)展，經(jīng)得起考驗(yàn)的社會(huì)主義接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫悅.青少年消費(fèi)心理與消費(fèi)行為的特點(diǎn)及引導(dǎo)策略[J].山東省團(tuán)校學(xué)報(bào)，2008，（4）.

[2]江洪明.消費(fèi)主義思潮浸潤(rùn)下大學(xué)生消費(fèi)異化傾向的生成及其消解[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，（1）.