李丕森

摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某個(gè)特定目的而發(fā)生的一種富有美感的創(chuàng)造性行為。藝術(shù)設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的綜合性，其與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都有著密切聯(lián)系，因此，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)從業(yè)者不但要有深厚的專業(yè)知識(shí)，還要具備一定的創(chuàng)造性思維。鑒于此，本文簡(jiǎn)單介紹了思維方法在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要價(jià)值、影響及特點(diǎn)，并提出藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略，以期為相關(guān)領(lǐng)域從業(yè)者提供有益參考。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)策略

一、思維方法在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要價(jià)值和影響

通常我們將人類思維分為兩種——在現(xiàn)性思維和創(chuàng)造性思維。在現(xiàn)性思維是一種重復(fù)式的思維方法，即依據(jù)原有的知識(shí)認(rèn)識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考活動(dòng)，這種思維方法傳統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)；創(chuàng)造性思維即打破常規(guī)，應(yīng)用新的方式方法處理問題，其結(jié)果具有不可預(yù)知性，因此，創(chuàng)造性思維的評(píng)判是從結(jié)果上來看的，我們可以認(rèn)為，創(chuàng)造性思維是一種原有知識(shí)認(rèn)知與新思維方式相結(jié)合的一種思想活動(dòng)。

思維方法在人類藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展歷程中具有重要的價(jià)值和影響：第一，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維方法中既有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑诂F(xiàn)性思維，也有打破常規(guī)的創(chuàng)造性思維，兩者有機(jī)結(jié)合，讓藝術(shù)表現(xiàn)更加豐富多元；第二，人們可以通過藝術(shù)作品來表達(dá)自己的思維、記憶和想象，這種融入人類情感的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更加具有表現(xiàn)力；第三，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人們通常將思維內(nèi)容轉(zhuǎn)換為文字、符號(hào)、圖形等具體內(nèi)容表現(xiàn)出來，可以給欣賞者更加真實(shí)、具象的審美體驗(yàn)；第四，藝術(shù)作品創(chuàng)造中最重要的活動(dòng)就是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造者從不同角度構(gòu)思、設(shè)計(jì)作品，大大增添了作品的藝術(shù)性和感染力。

偉大的藝術(shù)作品中，通常都是既有十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?，又極富創(chuàng)造性和藝術(shù)性，這都與創(chuàng)造者思維方法的應(yīng)用有著緊密聯(lián)系。邏輯思維的有效滲透以及藝術(shù)思維的表達(dá)，充分展現(xiàn)出思維方法的價(jià)值和影響所在。

二、造性思維應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)所具有的特點(diǎn)

（一）真實(shí)樸素性。優(yōu)秀的藝術(shù)作品不能僅僅追求藝術(shù)性和創(chuàng)新性，更重要的是要貼近大眾，真實(shí)樸素。藝術(shù)作品體現(xiàn)了一個(gè)歷史時(shí)期的審美價(jià)值、倫理道德、精神文化，從一定意義上講，是人類的一種情感表達(dá)，藝術(shù)來源于生活，又服務(wù)于生活。藝術(shù)的最高境界就是將無聲的藝術(shù)語言通過作品淋漓盡致地表達(dá)出來，晦澀難懂的藝術(shù)作品不僅阻無法承載和表達(dá)人類精神，更失去了其本身的價(jià)值和意義。

中國(guó)古代便有“天人合一”的思想傳達(dá)，這明確指出了藝術(shù)與生活的辯證關(guān)系，因此，做好藝術(shù)設(shè)計(jì)就要從日常生活入手，善于捕捉最簡(jiǎn)單、最直觀、最真實(shí)的生活元素，再在自身理解的基礎(chǔ)上，通過巧妙地運(yùn)用思維方法來進(jìn)行創(chuàng)作、轉(zhuǎn)變，使得藝術(shù)作品兼顧藝術(shù)性和真實(shí)樸素性

（二）藝術(shù)前瞻性。藝術(shù)來源于生活，又高于現(xiàn)實(shí)生活。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造者要在原有知識(shí)認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)事物的發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行合理預(yù)測(cè)，而這種預(yù)測(cè)結(jié)果往往具有間歇性和不確定性，這就要求創(chuàng)造者全方位、深層次地把握當(dāng)下環(huán)境，從而精準(zhǔn)定位，創(chuàng)造出基于生活又高于生活的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

（三）思維獨(dú)創(chuàng)性。只有創(chuàng)新才能永葆藝術(shù)作品的生命力，藝術(shù)作品要?jiǎng)?chuàng)新，必須保持思維的獨(dú)創(chuàng)性。藝術(shù)作品除了表達(dá)現(xiàn)實(shí)，還要把人們的主觀想象和潛在意識(shí)表達(dá)出來。與經(jīng)過填密思考的邏輯思維不同，以靈感和潛意識(shí)為核心的獨(dú)創(chuàng)性藝術(shù)思維提出了新的概念和方法，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)有著積極的促進(jìn)作用。獨(dú)創(chuàng)性思維并非肆意想象，無章可依，其在藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)秉持同構(gòu)性原則，在明確藝術(shù)設(shè)計(jì)主題的前提下，進(jìn)行思維延伸，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新和提升。

（四）情感實(shí)用性。情感有兩種，一種是一般性情感，即人們?nèi)粘５那榫w表現(xiàn)；另一種是高級(jí)情感，即人們的倫理道德感和審美體驗(yàn)。而在藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用創(chuàng)造性思維可以將人類情感的抒發(fā)提升到更為高級(jí)的層次。

在生活壓力巨大的現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)創(chuàng)造者在創(chuàng)造藝術(shù)作品時(shí)，除了考慮作品的實(shí)用性外，還要兼顧對(duì)欣賞者的情感慰藉，盡量讓欣賞者走進(jìn)創(chuàng)造者所設(shè)計(jì)的藝術(shù)意境之中，讓其接近美、感受美、在美中得到情感釋放。市場(chǎng)上很多大品牌之所以能夠吸引客戶，就是因?yàn)槠渖唐吩O(shè)計(jì)非常重視情感的實(shí)用性，在滿足消費(fèi)者對(duì)商品功能性需求的的同時(shí)增加了情感需求。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略

（一）重視創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。敏銳的洞察力、豐富的想象力和積極的創(chuàng)新意識(shí)都是形成創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵因素，其中，創(chuàng)新意識(shí)的作用和地位最為明顯。在日常的藝術(shù)創(chuàng)造中，創(chuàng)造者不能局限于原有的專業(yè)知識(shí)和各種理論規(guī)范，而要走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，激發(fā)自身潛藏的創(chuàng)造力，將靈感轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)；不能僅停留在事物和現(xiàn)象和表面，而要深入探究，挖掘本質(zhì)；不能只依靠傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，而要拓寬思路，不斷嘗試新的方法……只要這樣才能逐漸培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，有效提升創(chuàng)造者的創(chuàng)造性思維。

（二）擴(kuò)大知識(shí)面，強(qiáng)化學(xué)科交叉學(xué)習(xí)。現(xiàn)今社會(huì)，任何一個(gè)領(lǐng)域的高端人才都不能僅局限于本專業(yè)的知識(shí)學(xué)習(xí)，只有全方位精通的復(fù)合型人才才能滿足社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展需要，藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣如此。藝術(shù)設(shè)計(jì)者在熟練掌握藝術(shù)知識(shí)外，還要增強(qiáng)對(duì)人文、地理、自然科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的了解，并能夠從其他學(xué)科中不斷得到靈感，啟發(fā)創(chuàng)造性思維。

（三）創(chuàng)造要渾然天成，注重自然之美。創(chuàng)造性思維要求不拘一格，打破調(diào)理和規(guī)矩的束縛，但這并不意味著創(chuàng)造者可以主觀臆造，任意發(fā)揮，若只是故弄玄虛，夸大其詞來取悅欣賞者，注定無法收獲理想效果。真正的創(chuàng)意是一氣呵成，渾然一體的，給人一種自然、舒適之美。

從一定程度上來說，思維方法直接影響著藝術(shù)設(shè)計(jì)的思路，思維方法的創(chuàng)新可以更加豐富藝術(shù)作品內(nèi)涵，提升其藝術(shù)性和表現(xiàn)力?，F(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展對(duì)創(chuàng)造者提出了更高的要求，藝術(shù)創(chuàng)造者必須不斷拓展與創(chuàng)新，豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，有效提升所創(chuàng)作品的藝術(shù)價(jià)值。

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