陳榮榮

（永嘉縣上塘城北小學(xué) 浙江溫州 325100）

讓思想品德教學(xué)回歸生活

陳榮榮

（永嘉縣上塘城北小學(xué) 浙江溫州 325100）

小學(xué)思想品德是實(shí)施小學(xué)德育的主要渠道，它對引導(dǎo)學(xué)生樹立的正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀具有重大的影響。陶行知先生說“生活即教育”。小學(xué)生思想品德的新課程理念也倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活,強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)。因此,在品德教學(xué)中我們要特別關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活,讓小學(xué)思想品德教學(xué)回歸生活本真。

小學(xué)生在思想品德教育課堂中的學(xué)習(xí)效果將直接影響到學(xué)生在未來發(fā)展的過程中是否可以樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，由此看來學(xué)好小學(xué)思想品德課程是多么的重要。教學(xué)內(nèi)容“生活化”生活是品德教育的起點(diǎn)，也是品德教育的歸宿。學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟，教師必須珍視豐富多彩的兒童生活對兒童品德形成和社會性發(fā)展的價(jià)值。其教學(xué)內(nèi)容的選擇就必須貼近兒童的現(xiàn)實(shí)生活，讓生活走進(jìn)課堂，再從課堂走向生活。我們該怎么讓思想品德課程回歸到現(xiàn)實(shí)生活中，提高小學(xué)思想品德課程的教學(xué)效果，成為了我們迫切需要解決的問題。

一、教學(xué)切合實(shí)際，內(nèi)容源自生活

小學(xué)生的年齡偏小，因此他們大多是通過感知其所處的日常環(huán)境來認(rèn)識這個(gè)世界，所以有關(guān)思想品德的教學(xué)就應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)。小學(xué)生通過周圍環(huán)境中的人與事物來判斷世界上的善與惡、好與壞，以此來形成良好的是非曲直觀念和正確的社會道德認(rèn)識，這樣他們才能夠養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。小學(xué)思想品德的教學(xué)應(yīng)該切合實(shí)際，將源自生活中的人情世故加以描述，以此來構(gòu)建完善的德育體系教學(xué)模式。教師應(yīng)該在小學(xué)思想品德課堂上將周圍生活中發(fā)生的各類事情舉例對小學(xué)生進(jìn)行教育，最終樹立正確的人生價(jià)值觀念。比如，在學(xué)習(xí)《把我的愛傳給大家》，教師在對教材中的內(nèi)容進(jìn)行講解之后組織學(xué)生進(jìn)行無小組自由討論。在條件允許的情況下，教師可以把學(xué)生們帶到戶外，大家圍成一個(gè)圈坐在操場上，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的根據(jù)自己在社會上看到的一些文明或者不文明的現(xiàn)象進(jìn)行交談。第一個(gè)舉手的同學(xué)是小丁，他今天在公交車上好不容易找到了一個(gè)座位，為了能將自己的位置堅(jiān)守到底他坐下便開始裝睡，不久一位老奶奶上來了，而且就站在他邊上，當(dāng)時(shí)他內(nèi)心十分掙扎，心里怦怦直跳，就在他猶豫不決的時(shí)候一位看起來比自己還小的小女孩把位置讓給了老奶奶，頓時(shí)羞愧的心情涌上心頭，直到現(xiàn)在他都很后悔自己沒有讓座。針對這樣的案例，教師首先不用對這件事情進(jìn)行評價(jià)，而是要帶頭給小明同學(xué)鼓掌，表揚(yáng)他勇敢的承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤并且想要改正這個(gè)錯(cuò)誤，鼓勵(lì)他下次一定要彌補(bǔ)這個(gè)過失。通過這樣的課堂情境，讓學(xué)生們在貼近生活的過程中，根據(jù)生活中的點(diǎn)滴來認(rèn)識正確的思想道德行為，使得學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中不斷的提升自我的道德修養(yǎng)。

二、感恩教育是培養(yǎng)孩子責(zé)任感的重要基礎(chǔ)

感恩的人才會懂得付出，有了感恩之心，才會明白自己有責(zé)任去回報(bào)社會，對自己所做的事負(fù)責(zé)。感恩意識不僅是回報(bào)父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識、自立意識;感恩不但是美德，還是人之所以為人的基本條件。翻開現(xiàn)行品德教材我們可以發(fā)現(xiàn)感恩，如在教學(xué)《父母的難處》一課時(shí)，讓學(xué)生在課前開展調(diào)查、采訪活動，了解父母經(jīng)濟(jì)、身體、工作方面的難處，學(xué)生體察到了父母的辛勞，他們對于家庭的責(zé)任，也感受到了父母對于自己的關(guān)愛。意識到自己也是家庭的一分子，要主動為父母分憂，從而培養(yǎng)、建立他們對家庭、對父母的責(zé)任感，并在課后安排了實(shí)踐活動:做一天臨時(shí)家長，讓學(xué)生代替父母考慮一天的柴米油鹽和家務(wù)安排。由此使學(xué)生真正明白:“一粥一飯，當(dāng)思來之不易?！闭嬲形蚋改钢魃钏坪?。

課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:本課程是以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動之中。品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)也指出:注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會，獲得對世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題。為此，感恩教育應(yīng)該是立足于學(xué)生生活，在學(xué)生生活的基礎(chǔ)上實(shí)施。

如:有位老師在執(zhí)教六年級品德與社會補(bǔ)充教材“學(xué)會感恩”單元第二板塊“感恩”這一環(huán)節(jié)時(shí)，做了一次“親情小測試”，要求學(xué)生寫下在他們靜靜思考后，想到的生活中最愛、最親的五個(gè)人，然后逐一劃掉。一次取舍，真情領(lǐng)路;再次割舍，情如泉涌;三次割舍，淚如雨下……這種割舍之所以這樣不忍，這樣揪心，正是源于那寫下的五個(gè)人是學(xué)生生活中的至親、至愛，孩子的心靈在生活體驗(yàn)中被深深震撼了。這時(shí)，老師講述:“當(dāng)愛包圍在我們身邊，我們往往習(xí)以為常，感覺不到，不知道去珍惜。有時(shí)候還會與他們賭氣，讓他們牽掛，讓他們傷心……孩子們，不要等到來不及，不要等到一切成空，就在現(xiàn)在，把握住我們忽略的親情，在與親人同行的路上，讓我們學(xué)會珍惜，學(xué)會感恩，幸福快樂地度過一生。”由此，感知恩情這一教學(xué)目標(biāo)可謂水到渠成。

三、思想品德教學(xué)中素質(zhì)教育進(jìn)行的措施分析

1.注重情感獲得與養(yǎng)成行為習(xí)慣兩者的相結(jié)合：素質(zhì)教育下要求小學(xué)思想品德課程的進(jìn)行除了在課程理論的傳授，教師還應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生對良好的思想品德行為的認(rèn)知和獲得，切實(shí)使思想品德知識為行為的養(yǎng)成提供理論指導(dǎo)，又可以通過學(xué)生自身行為的獲得強(qiáng)化對宣揚(yáng)豐富思想品德知識的認(rèn)同感。

2.運(yùn)用綜合的教學(xué)方法，保持思想品德課程教學(xué)的高效性。思想品德課程雖然注重對學(xué)生思想道德能力的培養(yǎng)，強(qiáng)化對學(xué)生良好道德行為形成的重視。但是素質(zhì)教育下小學(xué)思想品德教學(xué)的進(jìn)行力圖能夠保證高質(zhì)量和高效率教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。

3.豐富課程教學(xué)的過程，設(shè)計(jì)平等自由的教學(xué)環(huán)境。由于小學(xué)階段學(xué)生的特殊性，思想品德課程的進(jìn)行應(yīng)注重對學(xué)生興趣和學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)。這就要求素質(zhì)教育下思想品德課程的進(jìn)行應(yīng)注重課程教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。

綜上所述，小學(xué)思想品德課程在教學(xué)模式上是絕對不能小視的。作為小學(xué)思想道德教師，責(zé)任重大。不管是在思想品德教學(xué)的課堂上還是日常生活中，教師都要積極的引導(dǎo)學(xué)生做出正確的思想道德行為。使得思想品德可以同生活結(jié)合在一起，而最終又回歸到生活中。在學(xué)生成長的過程中，不斷的帶領(lǐng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，為社會輸送思想道德素質(zhì)健全的全能型人才。