侯曉彬 崔玉程

（山東省濰坊第一中學(xué)）

百家齊鳴為天下 萬紫千紅是盛春

侯曉彬 崔玉程

（山東省濰坊第一中學(xué)）

為人之根本在學(xué)習(xí)，治學(xué)之根本在語文，語文之根本在閱讀。閱讀在語文教學(xué)中的重要性，乃至在人一生成長中的重要性，都是不言而喻的。

關(guān)于閱讀教學(xué)，我們首先應(yīng)該明確這一概念的內(nèi)涵和外延。此處的閱讀不是我們慣常理解的“大閱讀”，特別專指課外閱讀。該閱讀應(yīng)是出自語文學(xué)習(xí)“聽說讀寫”四大模塊，是其中讀的范疇，那么我們現(xiàn)在可以給這個(gè)閱讀做一個(gè)概念界定，閱讀就是對(duì)文本的閱讀和學(xué)習(xí)，閱讀的內(nèi)容就是我們必修選修課本中涉及的所有篇目，閱讀的過程是備課、授課、鞏固、提高的過程，閱讀的主體是學(xué)生，老師在這個(gè)過程中起著引導(dǎo)輔助的作用。

對(duì)于這種學(xué)習(xí)型的閱讀，我認(rèn)為應(yīng)該把握的一個(gè)基本原則就是尊重個(gè)性，應(yīng)該扣住的一個(gè)關(guān)鍵詞就是“和而不同”。真正的成功者能與眾人協(xié)調(diào)一致，然而觀點(diǎn)與目的并不一定相同。

一、文體不同

課本中選取的篇目隸屬各種文體，第一層次是古今中外。古文中分詩詞和文言文，詩詞又有詩詞曲賦之屬，文言文又有史傳散文之類?，F(xiàn)代文中從體裁上分為記敘、說明和議論，從外在形式上有小說、詩歌、喜劇和散文，還有演講稿、傳記、科普、現(xiàn)代詩歌等各種文體。針對(duì)不同的文體當(dāng)然要有不同的課堂設(shè)計(jì)。文體不同，側(cè)重不同，有的重基礎(chǔ)，有的重感悟，有的重思維，教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)也不同，課堂的設(shè)計(jì)也就是備課的要點(diǎn)自然不同。

二、重要性不同，處理方式不同

同樣的文體，課本會(huì)選入多篇文章，每篇文章的重要性不同，在課堂上的處理也要有所區(qū)別。我們寫文章講究詳略得當(dāng)，在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候也要體現(xiàn)這一重要原則。課文主要分為講讀、自讀和課外閱讀。講讀課文，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要精益求精，深挖細(xì)想，充分準(zhǔn)備，對(duì)于基礎(chǔ)要穩(wěn)扎穩(wěn)打，對(duì)于提升要高屋建瓴，一篇好的文章一定要講透吃透，讓學(xué)生多年之后仍然印象深刻，才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。自讀課文，教學(xué)設(shè)計(jì)上側(cè)重于導(dǎo)和引，給學(xué)生方向，給學(xué)生方法，讓學(xué)生自己去研究、去探索。而課外閱讀這一重要閱讀形式很多老師還沒有重視起來。語文閱讀需要的是信息爆炸式?jīng)_擊，薄薄一本課本是無法滿足學(xué)生求知欲的，那么我們應(yīng)該給學(xué)生提供一部分課外延伸的內(nèi)容，這一部分可供閱讀的文本，要基于課文又有所拓展。

三、相同的文章不同的老師要有不同的教學(xué)設(shè)計(jì)

教參是什么？教參是標(biāo)準(zhǔn)，是范本，是模式，是我們的參考和依據(jù)。但是建模，必須先建模再出模，才能達(dá)成建模的目的，也就是“看山是山，看山不是山，看山還是山”的三層境界。有破有立，不把舊的打破就不能形成充滿生機(jī)和活力的新生事物。如果只滿足于形成統(tǒng)一模式，那么教學(xué)改革就會(huì)矯枉過正、誤入歧途。教參教參，只不過是一個(gè)參考，老師們參考過之后就可以把它丟開，然后進(jìn)行自己個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)。教師對(duì)一個(gè)文本，首先要有自己的觀點(diǎn)看法，對(duì)一篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)，首先要有自己的思路和感悟，不能什么都依照教參來，更不能什么都跟別的教師照學(xué)照搬，依葫蘆畫瓢。那樣的課堂只是大教育機(jī)械化生產(chǎn)線上的一個(gè)流程，培養(yǎng)出來的不是個(gè)性豐富、充滿創(chuàng)造力的人才，而是“社會(huì)主義建設(shè)的螺絲釘”。好的課堂應(yīng)該是充滿個(gè)性的課堂，好的老師應(yīng)該是用自己的個(gè)人魅力去感動(dòng)學(xué)生的老師。

四、同一篇課文同一個(gè)老師講了，不同的學(xué)生也會(huì)有不同的感悟

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。這句話人人都會(huì)，但是在課堂上你是否尊重了每個(gè)學(xué)生的個(gè)性呢？兵馬俑之所以震驚世界，就是因?yàn)槠淝饲娴母叱妓?，讓藝術(shù)再現(xiàn)了真實(shí)的人生。我們不能要求學(xué)生喜歡每一篇課文，陟罰臧否，褒貶抑揚(yáng)，我們應(yīng)該允許或者說鼓勵(lì)他們有自己的觀點(diǎn)和看法，站起來讀書，而不是跪著讀書。

正如學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》一課，有人看到鳳姐的潑辣跋扈，有人卻看到她的精明能干；有人看到寶玉的癲狂性癖，有人卻看到他的真情真性；有人看到賈府的榮華富貴，有人卻看到這種醉生夢(mèng)死下透出的腐朽氣息。把文本拓展出去，學(xué)生看了《紅樓夢(mèng)》全文，有人看到情愛纏綿，有人看到驕奢淫逸，有人看到人情淡薄，有人看到烈火烹油、錦上添花的繁華。每個(gè)人都用自己不同的生命體驗(yàn)去感悟這么一個(gè)多棱多面的晶體，得出的結(jié)論自然是千姿百態(tài)、各展嬌妍。

不要擔(dān)心學(xué)生個(gè)性化的閱讀會(huì)讓他們偏食挑食，此篇文章他們學(xué)到了甲乙，而學(xué)不到的東西丙丁，在別的地方、別的文章可以慢慢補(bǔ)足。最寶貴的是他們自己發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)和了悟，只有這樣得到的東西才能融到他們的骨血中，化成自己生命的一部分。而課堂上你非要告訴他們這篇文章是什么樣的，標(biāo)準(zhǔn)答案是什么，他們聽過之后可能就如過耳之風(fēng)罷了。

說了上面四條不同，這四點(diǎn)不同最終決定了我們老師在備課的時(shí)候，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要把握住的大原則就是“尊重個(gè)性，和而不同”。

千人一面的世界是可怕的，萬眾同心的教育是可憎的。非要畫一個(gè)框，把所有人、所有情感都規(guī)范其中，是違反教育規(guī)律、泯滅人性的。世界本是萬紫千紅、變化萬千的，百花齊放，百家爭鳴方為春，只有個(gè)性化的閱讀，個(gè)性化的發(fā)展，才能物盡其用、各得其所，人盡其才、各展所長。

趙金平.有關(guān)個(gè)性化閱讀的幾點(diǎn)思考［J］.語文教學(xué)與研究，2009（34）.

·編輯 趙飛飛