趙　姍

(河南理工大學(xué)萬方科技學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，河南 鄭州 451400)

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思想政治理論課教學(xué)生活化的有效途徑

趙姍

(河南理工大學(xué)萬方科技學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，河南 鄭州 451400)

摘要：高校的思想政治理論課教師肩負(fù)著神圣的育人使命。在社會(huì)生活日益豐富多彩、國際國內(nèi)形勢(shì)日趨復(fù)雜多變的背景下，高校思想政治理論課教學(xué)生活化的狀況不盡如人意。實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)生活化，需要解決兩個(gè)突出問題：其一，思想政治理論課教學(xué)與學(xué)生生活融合不夠的問題；其二，思想政治理論課教學(xué)中師生互動(dòng)不足的問題。實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)生活化，需要建構(gòu)全新的教育模式，在這一過程中需要注意四個(gè)方面的問題：第一，教學(xué)目標(biāo)要貼近學(xué)生生活；第二，教學(xué)案例要密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際；第三，教學(xué)方法要便于師生互動(dòng)；第四，教學(xué)設(shè)計(jì)要基于學(xué)生的生活。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；生活化；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)案例；教學(xué)方法；教學(xué)設(shè)計(jì)

2014年2月24日，中共中央總書記習(xí)近平在中央政治局就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有?！盵1]高校思想政治理論課課堂是高等學(xué)校培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要平臺(tái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為高校思想政治理論課教學(xué)的主要內(nèi)容，必須受到重視。在社會(huì)生活日益豐富多彩、國際國內(nèi)形勢(shì)日趨復(fù)雜多變的背景下，高校思想政治理論課教學(xué)生活化的狀況不盡如人意，各高校亟須從教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法等方面對(duì)思想政治理論課教學(xué)進(jìn)行改革，尋找教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的契合點(diǎn)，改善教學(xué)效果。

一、高校思想政治理論課教學(xué)生活化的內(nèi)涵

“什么是生活？有生命的東西，在一個(gè)環(huán)境里生生不息的就是生活”[2]。唐國戰(zhàn)指出：“大學(xué)生思想政治教育生活化，指在高校思想政治教育過程中所體現(xiàn)出的以現(xiàn)實(shí)生活為中心，關(guān)注大學(xué)生的生活世界，關(guān)心大學(xué)生的生活體驗(yàn)，促進(jìn)大學(xué)生的生活實(shí)踐，全面提升大學(xué)生素質(zhì)的途徑與方法?！盵3]高校教師要充分認(rèn)識(shí)生活對(duì)于思想政治理論課教學(xué)的重要意義，牢記生活是思想政治理論課的基石，努力使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活，讓課堂充滿生活氣息，搭建書本世界與現(xiàn)實(shí)世界之間的橋梁，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的興趣。

高校思想政治理論課教學(xué)生活化是指，將生活貫穿于思想政治理論課教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，真正使思想政治教育與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，切實(shí)解決大學(xué)生關(guān)心的問題。思想政治理論課教師有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、體驗(yàn)、感悟生活，增強(qiáng)他們獨(dú)立分析和解決各類問題的能力。為了達(dá)到這一目的，教師在備課時(shí)應(yīng)當(dāng)深入挖掘教材中的生活化元素，在授課時(shí)應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)歷，創(chuàng)設(shè)情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)。要引導(dǎo)學(xué)生以更加廣闊的視野去觀察生活，以更加開放的態(tài)度去體會(huì)人生百態(tài)，最終使他們?cè)谇楦姓J(rèn)知方面有所提升。

二、實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)生活化必須解決的問題

近年來，高校思想政治理論課教學(xué)改革取得了一些成果，但是，思想政治理論課教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合不緊密的問題還在一定程度上存在著，這影響到思想政治理論課的教學(xué)效果。實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)生活化，需要解決兩個(gè)方面的問題。

其一，思想政治理論課教學(xué)與學(xué)生生活融合不夠的問題。

高校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)與學(xué)生生活的深度融合。然而，當(dāng)前高校思想政治理論課教師對(duì)學(xué)生的情緒、情感方面的問題關(guān)注不夠，他們關(guān)注的主要還是一些表面化、一般化的問題(比如學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、課堂上的聽課情況、校園里的不文明現(xiàn)象等)。由于思想政治理論課教師關(guān)注的問題與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求有一定的差距，高校思想政治理論課對(duì)學(xué)生的影響力整體較弱，該課程對(duì)學(xué)生思想的引導(dǎo)作用沒有得到充分發(fā)揮。在一些高校，思想政治理論課教師對(duì)于學(xué)生思想的引導(dǎo)，還基本停留在發(fā)布一些共性的號(hào)召這個(gè)層次上。由于思想教育的內(nèi)容缺乏針對(duì)性，學(xué)生在接受教育的過程中難以聯(lián)系自身實(shí)際去思考問題。施教者不善于走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活未實(shí)現(xiàn)深度融合，是當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)學(xué)生滿意度低的重要原因。

其二，思想政治理論課教學(xué)中師生互動(dòng)不足的問題。

目前，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，很多教師在講授思想政治理論課時(shí)都有意識(shí)地采取了諸如組織課堂討論、開展案例分析、組織演講或者辯論等較為靈活的形式。這與以往的“滿堂灌”相比，無疑是一種進(jìn)步。但是，由于教師在設(shè)定話題時(shí)較少征求學(xué)生的意見，學(xué)生或是對(duì)話題不感興趣，或是對(duì)討論的問題知之甚少，參與的熱情并不高。信息時(shí)代的到來，使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的重要性日益凸顯，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)交互性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞职l(fā)揮。然而，現(xiàn)實(shí)中思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的互動(dòng)功能經(jīng)常被忽視，師生之間互動(dòng)頻率低、互動(dòng)范圍狹窄、互動(dòng)效果不佳是當(dāng)前的普遍現(xiàn)象。互動(dòng)平臺(tái)上設(shè)置了論壇，以及答疑、討論的窗口。剛剛接觸網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的時(shí)候，一些學(xué)生經(jīng)常到平臺(tái)上發(fā)布話題或是參與討論，但教師參與網(wǎng)絡(luò)交流的次數(shù)普遍較少，導(dǎo)致學(xué)生感受不到自己在網(wǎng)絡(luò)交流中的主體地位，漸漸地他們也就不來了。

三、實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)生活化的策略

陶行知先生指出：“生活即教育，沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本?！盵4]實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)生活化，需要建構(gòu)全新的教育模式。

第一，教學(xué)目標(biāo)要貼近學(xué)生生活。

高校思想政治理論課教師在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要充分研究學(xué)生的思想狀況，研究如何切入才能打動(dòng)學(xué)生，引發(fā)他們的共鳴，進(jìn)而完成教學(xué)任務(wù)。

在為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的“珍惜大學(xué)生活，開拓新的境界”這一內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)之前，筆者針對(duì)大一新生軍訓(xùn)期間的感受以及他們對(duì)大學(xué)的看法開展了調(diào)研，調(diào)研的重點(diǎn)是他們對(duì)大學(xué)生活的設(shè)計(jì)。在備課時(shí)，筆者緊扣學(xué)生的需求，把教學(xué)目標(biāo)確定為幫助他們認(rèn)識(shí)高中生活與大學(xué)生活的區(qū)別，以使他們盡快完成角色的轉(zhuǎn)換，塑造自己作為一名新時(shí)代大學(xué)生的良好形象。

第二，教學(xué)案例要密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際。

大學(xué)生的生活是多姿多彩的，他們的生活感悟也是多種多樣的。要想實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)的生活化，必須盡可能多地?fù)袢∧切┰从谏睿哂姓鸷沉?、現(xiàn)實(shí)感和感召力的事例作為教學(xué)案例。只有這樣，才能喚起學(xué)生的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，真正地打動(dòng)他們，使他們?cè)谇楦猩险J(rèn)同教學(xué)內(nèi)容。

在為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的“確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度”這一內(nèi)容選擇案例時(shí)，筆者幾經(jīng)思考，選定了題為《斷臂女人任吉美》的視頻資料。視頻中的任吉美樂觀堅(jiān)強(qiáng)，勇敢面對(duì)生活中的不幸，用一雙腳做飯、穿衣、搟面條、做針線活、干農(nóng)活等，把自己和家人的生活照顧得很好。學(xué)生看完這段視頻之后很受啟發(fā)，他們一方面贊嘆任吉美強(qiáng)大的內(nèi)心和過人的毅力，另一方面也反思自我，用任吉美的事跡激勵(lì)自己奮發(fā)向上。

第三，教學(xué)方法要便于師生互動(dòng)。

高校思想政治理論課教師應(yīng)當(dāng)注意組織學(xué)生參與課堂討論。為了更好地與教師和同學(xué)互動(dòng)，學(xué)生會(huì)用心去觀察生活、體驗(yàn)生活。在課堂上，他們會(huì)結(jié)合自己的生活實(shí)際，將生活中的真、善、美與課堂上的理想、道德教育相聯(lián)系，在馬克思主義哲學(xué)中尋找解決社會(huì)問題的辦法。教師可以組織學(xué)生開展調(diào)查訪問，或是組織他們參加社會(huì)公益活動(dòng)，使課外活動(dòng)成為課堂學(xué)習(xí)的有益補(bǔ)充。

筆者嘗試開展了話題討論式教學(xué)。先由學(xué)生提出問題，教師結(jié)合大綱要求給予解答，然后教師再對(duì)本章節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行提示，并接受學(xué)生的提問。在所有的教學(xué)環(huán)節(jié)中筆者都力求做到以學(xué)生為本，創(chuàng)造機(jī)會(huì)使每個(gè)學(xué)生都參與課堂討論。由于學(xué)生可以在課堂上充分發(fā)表自己的見解，他們就從被動(dòng)地接受教師的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)地思考問題。在這一過程中，他們的思路得到了拓展，分析問題的能力和語言表達(dá)能力都得到了提升。此外，筆者還借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)與學(xué)生開展互動(dòng)，以創(chuàng)新教學(xué)方式。有研究者指出，將網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特色內(nèi)容融入高校思想政治理論課教學(xué)中是時(shí)代的要求，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)將網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)引入高校思想政治理論課教學(xué)，嘗試創(chuàng)新教學(xué)方式，開拓思想政治理論課教學(xué)的新路徑[5]。

第四，教學(xué)設(shè)計(jì)要基于學(xué)生的生活。

高校思想政治理論課教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合他們的生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境，幫助他們領(lǐng)悟教材上的哲理。只有使教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)貼近學(xué)生的生活，才能使學(xué)生將深刻的道理與平時(shí)的衣食住行聯(lián)系起來，提升他們對(duì)于生活中各種現(xiàn)象的分析能力。

在講授“馬克思主義基本原理概論”課程中“矛盾分析法”這一內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生深入理解“做事情要善于抓住主要矛盾”這個(gè)方法論的意義，筆者在教學(xué)的導(dǎo)入部分創(chuàng)設(shè)了這樣的情境——“擺放順序變化中的矛盾分析法”。筆者在課間把一個(gè)玻璃容器、兩三個(gè)小蘋果、幾個(gè)核桃、一小把芝麻擺放在講臺(tái)上。學(xué)生對(duì)此感到很詫異，同時(shí)也對(duì)本堂課的內(nèi)容充滿了期待。在課堂上，筆者問學(xué)生誰可以把蘋果、核桃和芝麻全部裝進(jìn)玻璃容器內(nèi)。在學(xué)生多次嘗試仍不成功的情況下，筆者進(jìn)行了演示：先把小蘋果放進(jìn)玻璃容器內(nèi)，再把核桃放進(jìn)空隙里，最后把芝麻撒進(jìn)容器中。操作結(jié)束之后，筆者趁熱打鐵，讓學(xué)生們就“擺放順序的改變帶來不同的結(jié)果”這一問題談?wù)勛约旱母惺?。通過討論，他們得出了這樣一個(gè)結(jié)論：做事情的時(shí)候一定要有輕重緩急之分，要分清主要矛盾和次要矛盾，以及矛盾的主要方面和次要方面，切忌“眉毛胡子一把抓”。

四、小結(jié)

有研究者指出，思想政治教育生活化就是將思想政治教育的內(nèi)容以生活化的形式進(jìn)行傳播，以影響大學(xué)生的思想[6]。在高校師生思想觀念和價(jià)值取向日趨多元化的背景下，高校思想政治理論課教師要不斷加強(qiáng)理論與實(shí)踐研究，創(chuàng)新教育教學(xué)的方式和方法，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，以他們喜聞樂見的形式開展教學(xué)活動(dòng)。教師在備課時(shí)既要研究學(xué)生，又要研究教材，要認(rèn)真思考如何將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，再將教學(xué)體系轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)體系和信仰體系[7]。在授課時(shí)既要擺事實(shí)講道理，又要切實(shí)解決大學(xué)生的實(shí)際問題，要把思想政治教育工作做到大學(xué)生的心坎上，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。生活中蘊(yùn)藏著無窮無盡的教育教學(xué)資源，只有努力使教學(xué)目標(biāo)貼近學(xué)生的生活，教學(xué)案例密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)方法便于師生互動(dòng)，教學(xué)設(shè)計(jì)基于學(xué)生的生活，才能真正使思想政治理論課課堂成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地。

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【責(zé)任編輯王素】

收稿日期：2016-01-25

基金項(xiàng)目：2016年度河南省教育科學(xué)規(guī)劃重大招標(biāo)課題(〔2016〕-JKGHZDZB-14)；2015年度河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(2015-QN-288)

作者簡(jiǎn)介：趙姍(1985—)，女，河南南陽人，講師，碩士，研究方向：青年思想政治教育。

中圖分類號(hào)：G642.0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-7726(2016)04-0074-03