雷銘

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如何做到語(yǔ)文教育與品德教育的珠聯(lián)璧合

雷銘

語(yǔ)文教育，因內(nèi)容豐富，包羅萬象，老師講課時(shí)自由發(fā)揮的空間相對(duì)較大，且在學(xué)科知識(shí)教學(xué)中融入品德教育，則可以在一定程度上擺脫知識(shí)灌輸?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)，所以成為品德教育工作的重點(diǎn)推行對(duì)象。筆者認(rèn)為，若想做到語(yǔ)文教育與品德教育的珠聯(lián)璧合，須在教學(xué)方式上注入新鮮的血液，從而達(dá)到手段上的創(chuàng)新，內(nèi)容上的完美銜接。

一、講讀之中不忘品德教育

語(yǔ)文教育的內(nèi)容五花八門，有詞語(yǔ)、句段與閱讀講練，還有文學(xué)作品的閱讀與賞析。文學(xué)作品的賞析對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀的形成，對(duì)他們思想道德素質(zhì)的提高及人格的健全都有著深遠(yuǎn)的影響。其實(shí)不僅如此，就是對(duì)于中小學(xué)生而言，文學(xué)作品的賞析之于品德教育，也同樣重要。

觸角天上地下，延伸古今中外，教者有選講的自由，聽者有擇善而從的意愿。如此之多的切入，品德教育自然可以亦步亦趨?？墒?，也要分內(nèi)容認(rèn)對(duì)象，教訓(xùn)在前，眉毛胡子一把抓，只能與品德教育的宗旨背道而馳。如果教者在詞語(yǔ)講解中，也不忘品德教化，估計(jì)本就枯燥的課堂只會(huì)雪上加霜。而講讀練習(xí)則不一樣。不僅因?yàn)橹v讀的內(nèi)容變動(dòng)不居，容量海納百川，而且在感情充沛的文章里適當(dāng)?shù)倪w移，將品德教育的意圖滲透其中，可以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

那么，如何在文章的講練中加強(qiáng)品德教育呢？比如《書籍的變遷》一文。這是一篇相對(duì)淺易的說明文，學(xué)生稍作閱讀即能明白文中所言何物。但是粗看文章淺顯易懂，細(xì)看卻內(nèi)涵豐盈，特別是其中關(guān)于文明的發(fā)展，于我們這個(gè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)度，以此激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，不正是難得的契合嗎？首先，可以此為契機(jī)，讓學(xué)生回顧我國(guó)的四大發(fā)明，以及燦爛輝煌的五千年文明史，油然而生的民族自豪感，正是品德教育的根本所指。然后，要求學(xué)生在閱讀的過程中抓住說明的時(shí)間順序和所要訓(xùn)練的說明方法，讓他們對(duì)書籍的變遷史有一個(gè)清晰的了解。這樣，既達(dá)到了應(yīng)有的知識(shí)訓(xùn)練，又兼顧了學(xué)生成長(zhǎng)過程中不可或缺的品德教育。我們還可以點(diǎn)撥、啟發(fā)學(xué)生：從時(shí)間上看，對(duì)書籍的歷史變遷，為何重點(diǎn)寫中國(guó)？經(jīng)過幾分鐘的自由探討，有學(xué)生回答“是為了說明偉大祖國(guó)的歷史文化悠久，燦爛輝煌”；也有的說“是想告訴讀者，我們的科學(xué)技術(shù)水平曾經(jīng)世界領(lǐng)先”。聽此答案，我眼前一亮，不失時(shí)機(jī)地發(fā)問，那么現(xiàn)在我們的科技水平怎樣才能再次世界領(lǐng)先呢？同學(xué)們紛紛表示，要從自我做起，從眼前做起，抓住一點(diǎn)一滴的時(shí)間努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、作文教學(xué)中加強(qiáng)品德教育

語(yǔ)文教育作文訓(xùn)練必不可少，作文訓(xùn)練的強(qiáng)度和深度，足可嵌入品德教育這個(gè)內(nèi)容。作文教學(xué)既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的手段，又是對(duì)學(xué)生滲透思想品德教育的過程。作文課也是老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的有效途徑。每次作文訓(xùn)練要有具體目標(biāo)，話題、題材要符合品德教育的實(shí)際情況，并進(jìn)行有意義的引導(dǎo)。比如，一段關(guān)于“路”的材料，要求學(xué)生根據(jù)話題作文。我就有所側(cè)重，進(jìn)行了有意義的指導(dǎo)。首先讓學(xué)生明確“路”的象征意義，即我們常說的人生之路、求學(xué)之路、事業(yè)之路等。為了使作文訓(xùn)練融入品德教育的內(nèi)容，我要求他們搜集革命家、科學(xué)家以及英雄人物的感人事跡，讓他們?cè)诓恢挥X中意識(shí)到：要達(dá)到理想的彼岸，非刻苦努力持之以恒不可。而一味地貪圖享受，沉溺安逸，只能斗志消磨，浪費(fèi)生命，一事無成。那么，正處于人生關(guān)鍵期的我們，究竟該怎么做才能使腳下的路不斷延展呢？在習(xí)作中，同學(xué)們都給予了準(zhǔn)確的回答?？梢哉f，如此訓(xùn)練，寫作水平得到了提高，品德層次也得到了升華，兩全其美，相顧得兼。

三、通過正課前的演講加強(qiáng)品德教育

品德教育對(duì)于成長(zhǎng)期的學(xué)生，須臾不可分離。演講教育在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用，開創(chuàng)了全新的課程教育觀，陶冶了學(xué)生情操，提高了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。為了做到每日不離的品德教育，在正常的教學(xué)中，可嘗試在進(jìn)入正課前的學(xué)生演講中涉及相關(guān)內(nèi)容。當(dāng)然，演講的內(nèi)容不能漫無目的，有針對(duì)性依然是保證品德教育的絕佳舉措。有鑒于此，每一次課前演講，都是集思廣益，確定一個(gè)有針對(duì)性的題目，布置分配下去，先由學(xué)生搜集素材，撰寫成文，再由老師閱覽批改，潤(rùn)色加工，做到既文采飛揚(yáng)，又體現(xiàn)品德教育。

在講讀莫泊桑的《項(xiàng)鏈》時(shí)，我們總是反復(fù)提及小說主人公魯瓦澤爾夫人的愛慕虛榮，并在日益膨脹的虛榮心的驅(qū)使下，付出了以青春華年為代價(jià)的十年辛勞。為此，我就有意布置了以“虛榮心”為話題的演講，讓學(xué)生在自己動(dòng)手中各抒己見，從而達(dá)到對(duì)虛榮心的鄙視，并樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

在講魯迅的《祝福》時(shí)，老師反復(fù)提及的就是封建禮教對(duì)祥林嫂的摧殘，并最終使她陷于絕望，走向死亡。學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇小說時(shí)，每及動(dòng)情處，也是情緒激動(dòng)。但轉(zhuǎn)念，又慶幸自己生在當(dāng)世，封建禮教蕩然無存，人人可以自由呼吸自由生活，不禁對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民心懷感恩?？墒侵链耍疑懈胁粔?，而且認(rèn)為所謂“封建禮教”并不一定就是封建社會(huì)才有的那一套非人的做法，它也可以指當(dāng)今社會(huì)人們一些固執(zhí)的偏見，并隨堂列舉了大量事例，讓學(xué)生明白，日常生活中一些固執(zhí)的做法，對(duì)他人的偏見，其實(shí)也不可取，甚至還有可能會(huì)對(duì)別人造成無法預(yù)料的傷害。同學(xué)們觸類旁通之后，紛紛以此為主題作課前演講，更加深了對(duì)“封建禮教”的理解。不僅課文學(xué)習(xí)深入淺出，品德修養(yǎng)也日見提高。

總之，在日常的語(yǔ)文教學(xué)工作中，想方設(shè)法與品德教育進(jìn)行有益的結(jié)合，不僅不會(huì)干擾正常的學(xué)科教學(xué)，而且還會(huì)于無形之中提高學(xué)生的品德修養(yǎng)。

★作者單位：貴州安順學(xué)院。