洪娟

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價(jià)值多元背景下五年制高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的實(shí)踐活動(dòng)模式探究

洪娟

摘要：構(gòu)建高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的實(shí)踐模式，有助于其社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)途徑的創(chuàng)新、高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、學(xué)生社會(huì)角色的正確定位。依據(jù)社會(huì)責(zé)任感的四個(gè)要素，構(gòu)建實(shí)踐模式的內(nèi)容框架。在實(shí)施過程中要處理好多種關(guān)系，以實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)社會(huì)核心價(jià)值體系內(nèi)容的認(rèn)知，促成責(zé)任情感的形成，使學(xué)生將他律內(nèi)化為自律，從而踐行社會(huì)責(zé)任行為。

關(guān)鍵詞：五年制高職學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感；實(shí)踐活動(dòng)模式；價(jià)值多元

一、價(jià)值多元背景下五年制高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)實(shí)踐活動(dòng)模式構(gòu)建的意義

（一）有助于社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)途徑的創(chuàng)新

實(shí)踐是教育的重要手段，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確提出：“積極組織大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”；《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》也指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用?！鄙鐣?huì)實(shí)踐作為課堂教學(xué)必要的、有益的補(bǔ)充，其模式構(gòu)建創(chuàng)新了學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)風(fēng)的有效途徑。

（二）有助于高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

高職院校培養(yǎng)的人才目標(biāo)是生產(chǎn)、服務(wù)一線的勞動(dòng)者，要深入了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)，這就需要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。實(shí)踐是學(xué)生社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、社會(huì)責(zé)任情感以及社會(huì)責(zé)任實(shí)現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一，以校企合作、高職學(xué)生志愿者等活動(dòng)形式引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，以豐富多彩的活動(dòng)載體及實(shí)踐基地，將所學(xué)專業(yè)與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，使學(xué)生意識(shí)到自己所學(xué)對(duì)社會(huì)的作用，找到自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題，提高解決問題的實(shí)際能力，從而提升高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）有助于學(xué)生正確定位社會(huì)角色

高職實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生為主體、學(xué)校為依托、社會(huì)為舞臺(tái)的教學(xué)形式，以了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)為主要內(nèi)容，以活動(dòng)為載體，以穩(wěn)定的實(shí)踐基地為基礎(chǔ)，通過建立長效機(jī)制，引導(dǎo)高職學(xué)生深入實(shí)際，開展教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等。實(shí)踐使學(xué)生深入社會(huì)實(shí)際，了解行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及存在的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，明確自身發(fā)展的優(yōu)勢(shì)及劣勢(shì)，認(rèn)識(shí)自己對(duì)于自己、家庭、社會(huì)的責(zé)任及義務(wù)，增強(qiáng)為國家和民族發(fā)展貢獻(xiàn)力量的責(zé)任感和使命感，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)自我認(rèn)識(shí)，樹立正確的社會(huì)角色，認(rèn)識(shí)自我擔(dān)當(dāng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有重要的意義。

二、價(jià)值多元背景下高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)實(shí)踐活動(dòng)模式構(gòu)建框架

（一）五年制高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)實(shí)踐活動(dòng)模式的構(gòu)建原則

1.主體性。主體性是學(xué)生在認(rèn)知社會(huì)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任情感實(shí)踐活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。［1］教師是學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)者，學(xué)生獨(dú)立參加實(shí)踐，在活動(dòng)中踐行自己的行為，并通過實(shí)踐活動(dòng)檢驗(yàn)自己的行為；同時(shí)，任何形式、任何內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐都要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來制定。

2.開放性。實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的一種開放性檢驗(yàn)，是“促進(jìn)社會(huì)責(zé)任感教育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德的基礎(chǔ)，符合教育目的和青年特點(diǎn)的各種教育實(shí)踐活動(dòng)和高職學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的角色地位的需要、興趣、愛好與追求?！保?］因而他們?cè)谕瓿蓪W(xué)習(xí)、工作及社會(huì)交往的過程中，一方面遵循社會(huì)、集體或教師提出的道德規(guī)范；另一方面自身也會(huì)產(chǎn)生遵守道德規(guī)范、評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)人際關(guān)系及個(gè)人行為的需要，在實(shí)踐活動(dòng)中將形成相應(yīng)的品德，發(fā)展一定的道德能力。實(shí)踐的開放性讓學(xué)生在更廣闊的領(lǐng)域，與社會(huì)和家庭、教師和同學(xué)之間進(jìn)行大量的、多角度的多向交流實(shí)踐，踐行自我責(zé)任感、家庭責(zé)任感、他人責(zé)任感、職業(yè)責(zé)任感等。

3.層次性。實(shí)踐活動(dòng)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升綜合素質(zhì)。要處理好先進(jìn)性和一般性的關(guān)系，因五年制高職學(xué)生群體的道德水平層次不同，其道德教育內(nèi)容可根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的不同需求，實(shí)踐內(nèi)容有不同的側(cè)重。對(duì)于一、二、三年級(jí)學(xué)生，實(shí)踐活動(dòng)可以為學(xué)生提供一些簡單的與社會(huì)接觸的工作，讓學(xué)生學(xué)到書本以外的直接經(jīng)驗(yàn)，了解工作的艱辛，認(rèn)識(shí)社會(huì)和學(xué)校的差別，以及人際交往的技巧和方式等；四年級(jí)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)重在提高學(xué)生的社會(huì)化程度、認(rèn)識(shí)水平和社會(huì)適應(yīng)能力，掌握必要的進(jìn)入社會(huì)角色的知識(shí)和技能，為學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)打下必要而良好的基礎(chǔ)，其實(shí)踐更多的帶有實(shí)習(xí)的性質(zhì)，應(yīng)當(dāng)與自己未來的工作意向、興趣特長結(jié)合；五年級(jí)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)主要是為即將的就業(yè)、求職做好充分的準(zhǔn)備，重在與用人單位結(jié)下良好關(guān)系，初步達(dá)成就業(yè)意向。

4.結(jié)合性。實(shí)踐活動(dòng)的開展需實(shí)現(xiàn)多種要素相結(jié)合。首先，課內(nèi)與課外相結(jié)合。課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外的社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，發(fā)展興趣愛好，增長聰明才智。課外的社會(huì)實(shí)踐是課內(nèi)學(xué)習(xí)的延續(xù)和發(fā)展，課內(nèi)外都是學(xué)生提升責(zé)任意識(shí)、增強(qiáng)責(zé)任認(rèn)知的途徑；其次，校內(nèi)與校外相結(jié)合。校內(nèi)社會(huì)實(shí)踐的制度建設(shè)、機(jī)制建設(shè)引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備、積極參與社會(huì)實(shí)踐，校外的社會(huì)實(shí)踐社會(huì)支持、基地建設(shè)和過程實(shí)施讓學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國情，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，提高責(zé)任意識(shí)；再次，集中與分散相結(jié)合。學(xué)校、院系、班級(jí)的隨機(jī)性實(shí)踐地點(diǎn)應(yīng)與長期穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐基地相結(jié)合。

（二）五年制高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的實(shí)踐模式內(nèi)容框架

五年制高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、社會(huì)責(zé)任情感、社會(huì)責(zé)任意志和社會(huì)責(zé)任行為4個(gè)要素相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相互融合、相互轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一過程。筆者依據(jù)這4個(gè)要素為目標(biāo)旨向，凸顯實(shí)踐內(nèi)容系統(tǒng)化、實(shí)踐方式項(xiàng)目化實(shí)踐場(chǎng)所基地化、指導(dǎo)人員全員化、考評(píng)體系科學(xué)化特征，將培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的實(shí)踐活動(dòng)模式內(nèi)容分為以下四種。

1.以增強(qiáng)認(rèn)知為主題的實(shí)踐活動(dòng)。責(zé)任感以認(rèn)識(shí)為前提，以情感為基礎(chǔ)，并通過責(zé)任行為反映出來，而責(zé)任感的培養(yǎng)要從提高認(rèn)知水平入手，要“認(rèn)真地科學(xué)地對(duì)待和引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知偏差，實(shí)踐活動(dòng)就需要對(duì)他們認(rèn)識(shí)中的某些不良傾向以及有悖于時(shí)代特征的言行進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)?！保?］通過開展講座、參觀、主題演講等活動(dòng)，使學(xué)生懂得所處的時(shí)代特征，以發(fā)揚(yáng)其積極認(rèn)知，抑制其消極認(rèn)知知曉自己肩負(fù)的責(zé)任與義務(wù)，懂得責(zé)任感的內(nèi)涵和外延，明辨是非，提高認(rèn)知水平。

2.以強(qiáng)化情感為主題的實(shí)踐活動(dòng)。責(zé)任感作為心理品質(zhì)中的重要組成部分，其養(yǎng)成離不開情感調(diào)控。情感反映人們對(duì)客觀事物的傾向與選擇，一般說來，積極、健康、豐富的情感會(huì)有與其相適應(yīng)的積極的責(zé)任感。情感可以喚醒與激活責(zé)任感，可以影響甚至決定一個(gè)人責(zé)任感的揚(yáng)抑。通過以英雄人物為主題強(qiáng)化情感，以優(yōu)秀事跡樹立榜樣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮榜樣的示范、激勵(lì)作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，能培養(yǎng)學(xué)生健全的理智的、達(dá)觀的態(tài)度，達(dá)到責(zé)任感內(nèi)化的有效方式。

3.以磨練意志為主題的實(shí)踐活動(dòng)。意志品質(zhì)是承擔(dān)責(zé)任的基本保證，高職學(xué)生堅(jiān)韌的責(zé)任品格的培養(yǎng)有益于其責(zé)任承擔(dān)。將所學(xué)專業(yè)與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，將社會(huì)責(zé)任感教育的內(nèi)容滲透到學(xué)校規(guī)章、學(xué)生守則、評(píng)比表彰激勵(lì)等制度中，使責(zé)任意識(shí)成為高職學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的基本意識(shí)和規(guī)范。以實(shí)踐活動(dòng)傳承中華民族的堅(jiān)忍不拔不屈不饒的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，塑造時(shí)代精神，磨練意志品格，增強(qiáng)自覺性，實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

4.以踐行行為為主題的養(yǎng)成活動(dòng)。責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅要提高認(rèn)識(shí)，而且要在校內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)行為訓(xùn)練。實(shí)踐活動(dòng)與交往是責(zé)任感養(yǎng)成的基礎(chǔ)，通過組織學(xué)生閱讀欣賞作品，吸取作品中的營養(yǎng)，熏陶學(xué)生心靈，豐富學(xué)生情感；通過開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如模擬公司，使學(xué)生走出校園、投身社會(huì)，以準(zhǔn)職業(yè)人的身份擔(dān)當(dāng)起職業(yè)所應(yīng)有的責(zé)任，進(jìn)行所思所感；在教師引導(dǎo)下，通過志愿、慰問、募捐、宣傳等一系列社會(huì)公益活動(dòng)開闊學(xué)生眼界，拓展學(xué)生認(rèn)識(shí)空間，使學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感在這一系列的活動(dòng)中得以強(qiáng)化，促進(jìn)社會(huì)責(zé)任感的形成。

三、五年制高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)實(shí)踐活動(dòng)模式應(yīng)處理好的幾種關(guān)系

（一）理想價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值的關(guān)系

從個(gè)體角度審視社會(huì)實(shí)踐，其目標(biāo)最終體現(xiàn)在個(gè)體的理想信念和人格的塑造上，即社會(huì)實(shí)踐的理想價(jià)值。理想價(jià)值是社會(huì)實(shí)踐的核心價(jià)值之一，解決了這個(gè)問題，就為其他工作提供了強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和思想保證。要解決人的思想觀念中的深層次問題，就必須高度重視社會(huì)實(shí)踐的理想價(jià)值。在社會(huì)實(shí)踐教育中，既要使受教育者認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，也要切實(shí)采取有效措施，加強(qiáng)對(duì)受教育者的實(shí)踐教育，強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同及踐行，這就是實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)踐價(jià)值。因此，理想信念應(yīng)同實(shí)踐奮斗密切聯(lián)系，社會(huì)實(shí)踐的理想價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值只有在實(shí)踐過程中才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)在有機(jī)的統(tǒng)一。

（二）目的價(jià)值與工具價(jià)值的關(guān)系

實(shí)踐的價(jià)值說明其作用和意義，而其作用、意義的有無及其程度的大小，總是為人類社會(huì)實(shí)踐和歷史發(fā)展水平所制約，社會(huì)實(shí)踐的目的在于用科學(xué)的世界觀、方法論去教育人、引導(dǎo)人、啟發(fā)人，解決人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和思想問題，提高人們的認(rèn)識(shí)能力。［4］工具價(jià)值在這里主要指實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐目的價(jià)值的途徑而言。追求目的與手段的相融共通，既合規(guī)律性又合目的性地推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)目的價(jià)值與工具價(jià)值的動(dòng)態(tài)平衡，這正是社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)在邏輯要求。

（三）個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系

實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值總體上看是以其培養(yǎng)出來的人在社會(huì)發(fā)展中的作用為衡量尺度的，就生活在社會(huì)中的個(gè)體而言，個(gè)人既有自身的需要，又有以自己創(chuàng)造活動(dòng)的成果滿足自身、他人和社會(huì)的需要，其需要實(shí)現(xiàn)的總和構(gòu)成個(gè)體價(jià)值，個(gè)體的需要及其滿足程度是受社會(huì)制約的。當(dāng)前多元背景下，社會(huì)責(zé)任感教育應(yīng)該關(guān)注與解決個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系問題，并把它們納入到一個(gè)完整統(tǒng)一的社會(huì)價(jià)值觀念體系中，處理好個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的彼此關(guān)系?！凹纫姓J(rèn)和保護(hù)個(gè)體價(jià)值，又要把個(gè)體利益同集體利益和國家利益結(jié)合起來；既要倡導(dǎo)個(gè)體自主、自立、自強(qiáng)，又要把責(zé)、權(quán)、利相統(tǒng)一。”［5］在此過程中，既要培育個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)觀念，又要提倡人與人之間的和諧共處，處理好個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。

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［責(zé)任編輯陳國平］

基金項(xiàng)目：2014年蘇州市職教學(xué)會(huì)德育課題“價(jià)值多元背景下高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的實(shí)踐研究”

作者簡介：洪娟，女，蘇州工業(yè)園區(qū)工業(yè)技術(shù)學(xué)校講師，碩士，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育、高校德育。

中圖分類號(hào)：G712

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-7747（2016）15-0068-03