陳立超

（滁州城市職業(yè)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

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幼兒音樂(lè)教育不能讓孩子“偏食”
——淺談多元文化理念下的幼兒音樂(lè)教育

陳立超

（滁州城市職業(yè)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

【摘要】多元文化音樂(lè)教育理念已倡導(dǎo)多年，在幼兒音樂(lè)教育領(lǐng)域，從小培養(yǎng)孩子感受、尊重和欣賞多類型、多風(fēng)格的音樂(lè)作品是幼兒音樂(lè)教育的重要任務(wù)。該文從地域、時(shí)間和形式三個(gè)方面分析多元文化音樂(lè)教育理念，提出幼兒音樂(lè)素質(zhì)全面發(fā)展的建議。

【關(guān)鍵詞】多元文化；音樂(lè)；幼兒音樂(lè)教育

本論文得到安徽省青年人才支持計(jì)劃項(xiàng)目資助；系安徽省人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目（SK2015A715）階段性成果之一。

每個(gè)有科學(xué)常識(shí)的父母都知道不能讓孩子偏食。然而在我們注重幼兒們物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)均衡的同時(shí)，是否也該關(guān)心一下它們的精神營(yíng)養(yǎng)是否均衡呢？

作為一種精神食糧，音樂(lè)文化我們討論最多的也就是西方經(jīng)典音樂(lè)、民族音樂(lè)和流行音樂(lè)。但這三種主要的音樂(lè)文化在各自發(fā)展過(guò)程中，其關(guān)系似乎呈現(xiàn)出相互絕緣的現(xiàn)象。如今的音樂(lè)教育中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自小接觸民樂(lè)的孩子對(duì)西方音樂(lè)不太感興趣，而學(xué)習(xí)西洋樂(lè)器的學(xué)生有的甚至不知道二胡有幾根弦，而且不管是學(xué)習(xí)民樂(lè)還是西洋樂(lè)的孩子都會(huì)有一種思想，認(rèn)為流行音樂(lè)登不了大雅之堂，聽(tīng)流行音樂(lè)會(huì)讓自己在同行中的“身份”降低。反之，對(duì)于多數(shù)熟悉流行音樂(lè)的青少年來(lái)說(shuō)，對(duì)那些美聲唱法等的評(píng)價(jià)常常只有一個(gè)“難聽(tīng)”?；诖?，近年來(lái)大家提出了多元文化下的音樂(lè)教育理念，要求我們了解和尊重不同民族、不同文化風(fēng)格的音樂(lè)。

一、對(duì)多元文化理念下音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)

《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“要尊重藝術(shù)家的創(chuàng)造勞動(dòng)，尊重藝術(shù)作品，養(yǎng)成良好的欣賞藝術(shù)的習(xí)慣。通過(guò)學(xué)習(xí)不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代的作品，感知音樂(lè)中的民族風(fēng)格和情感，了解不同民族的音樂(lè)傳統(tǒng)，熱愛(ài)中華民族和世界其他民族的音樂(lè)?！?/p>

（一）空間上的多元

多元音樂(lè)文化不僅包括我們的民族音樂(lè)和西方音樂(lè)，還包括其他所有國(guó)家和民族的優(yōu)秀音樂(lè)文化。隨著民族意識(shí)的不斷增強(qiáng)，如今大家討論比較多的是我國(guó)的地方民族民間音樂(lè)，但實(shí)際上，我們所謂的多元也僅僅是從以前的一元的西方音樂(lè)發(fā)展到在西方音樂(lè)和民族音樂(lè)并存的二元音樂(lè)文化。就我國(guó)的民族音樂(lè)，幼兒們接觸比較多的主要還是通過(guò)媒體宣傳的少數(shù)地域性比較強(qiáng)的民歌等。對(duì)其他少數(shù)民族甚至是自己家鄉(xiāng)的音樂(lè)知之甚少。而對(duì)于其他國(guó)家的各種音樂(lè)風(fēng)格和作品，由于受到傳播渠道和條件的限制，幼兒接觸的更是少之又少。

（二）時(shí)間上的多元

多元音樂(lè)文化不僅包含西方經(jīng)典音樂(lè)或某個(gè)特定時(shí)代的民族音樂(lè)，它還包括多種現(xiàn)代音樂(lè)在內(nèi)的所有時(shí)期音樂(lè)。然而，在今天的音樂(lè)課堂上，我們聽(tīng)見(jiàn)的多數(shù)是西方古典音樂(lè)或者是那些多年不變、耳熟能詳?shù)慕?jīng)典兒歌。那些幼兒音樂(lè)教師的培訓(xùn)課程上，聲樂(lè)課老師還是教那些自己上學(xué)時(shí)學(xué)會(huì)的幾首歌曲，幼兒教師在大學(xué)四年也就學(xué)這幾首。鋼琴曲還是練那幾古典樂(lè)曲。隨著科技的進(jìn)步，音樂(lè)文化以前所未有的速度發(fā)展，出現(xiàn)了許多諸如微分音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)等現(xiàn)代音樂(lè)。我們的音樂(lè)教育似乎特別熱衷于以往的輝煌。但是我們是否非得等今天的輝煌變成明日的經(jīng)典時(shí)才去品味它、欣賞它呢？

（三）形式上的多元

多元音樂(lè)文化不僅包括優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)，還包括那些積極健康的流行音樂(lè)等其他形式的音樂(lè)。近年來(lái)，隨著多元文化的理念不斷發(fā)展，人們開(kāi)始關(guān)注一些民族民間音樂(lè)，例如原生態(tài)音樂(lè)等。但是我們也應(yīng)看到，這種轉(zhuǎn)變還是微乎其微的，我們把目光僅僅停留在對(duì)幾個(gè)少數(shù)民族音樂(lè)形式的發(fā)掘上，以此來(lái)顯示對(duì)多元文化的認(rèn)同感是比較膚淺的。流行音樂(lè)以及外國(guó)的原生態(tài)音樂(lè)、民謠和通俗歌曲中也不乏有積極向上的作品，特別是流行歌曲，它以其通俗易懂、易唱而廣受學(xué)生和大眾的喜愛(ài)。作為一種音樂(lè)文化，能夠存在必然有其存在的價(jià)值和意義。

二、讓幼兒獲得全方位的音樂(lè)熏陶

（一）立足本土，了解我們多民族音樂(lè)文化的博大與精深

《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要弘揚(yáng)民族音樂(lè)?！皩⑽覈?guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，是學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操?！彪S著國(guó)際化進(jìn)程的加快，民族文化是我們立足于世界之林，展現(xiàn)自我獨(dú)特個(gè)性的根本。民族音樂(lè)作為民族文化的主要內(nèi)容之一，必然成為我們以后學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，是我們賴以生存的主要精神食糧。從技能方面來(lái)看，雖然近代我們對(duì)于西方的音樂(lè)有了較深的了解，但那畢竟不是我們的音樂(lè)，我們可以通過(guò)努力學(xué)的和別人一樣好，但那是建立在巨大自我犧牲的基礎(chǔ)之上的。我們知道，美聲源于意大利，那里的人們有著先天的生理和心理?xiàng)l件，他們可以不需花費(fèi)太多甚至不需要刻意練習(xí)就可以找到美聲所需的共鳴。而我們要想唱出符合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的美聲歌曲，可能要花上幾年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。所以，外國(guó)的音樂(lè)再好，最終不能當(dāng)做我們的根本，若我們非以它們?yōu)橹魇巢豢桑敲次覀冏约壕鸵巡皇亲约毫恕?/p>

（二）中西合璧，汲取世界優(yōu)秀音樂(lè)文化的精華

優(yōu)秀的音樂(lè)不止存在與我們的民族和西方發(fā)達(dá)國(guó)家。文化的多元更不應(yīng)該局限在我們和西方的二元文化中。對(duì)于其他民族和地區(qū)的音樂(lè)我們也應(yīng)一視同仁。如果幼兒長(zhǎng)期圍繞在熟悉的音樂(lè)文化環(huán)境中，必然會(huì)產(chǎn)生排他的情緒，形成自我為中心的思想。每個(gè)民族的音樂(lè)都有其特有的風(fēng)格和特點(diǎn)，反映其各自的精神品質(zhì)。這其中必然有我們所不具備和了解的。就像非洲的黑人音樂(lè)，以其獨(dú)有的富有節(jié)奏性音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)他們的堅(jiān)強(qiáng)、不屈和奮發(fā)向上的精神。而這正是我們的幼兒應(yīng)該在音樂(lè)文化熏陶中所尋找的東西。

（三）雅俗共賞，為生活添加閑情逸致

由于人們的審美疲勞，長(zhǎng)期接觸單調(diào)的音樂(lè)形式，必然會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒。這就是為什么現(xiàn)在許多學(xué)生原先出于喜愛(ài)而選擇的學(xué)習(xí)音樂(lè)，到最后卻討厭音樂(lè)的原因?，F(xiàn)在音樂(lè)專業(yè)的大學(xué)生經(jīng)常說(shuō)道到的話題就是“發(fā)現(xiàn)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)習(xí)并不像自己當(dāng)初想象中的那么好?！弊钪饕脑蚓褪窃谒麄兊膶W(xué)習(xí)中整天除了美聲還是美聲，除了鋼琴還是鋼琴。正是由于缺少了那些飯后的“甜點(diǎn)”的調(diào)節(jié)，我們的“食欲”越來(lái)越低了。因此，對(duì)于那些健康的流行音樂(lè)、通俗音樂(lè)甚至是搖滾音樂(lè)等，我們不能持排斥的態(tài)度，應(yīng)在幼兒音樂(lè)教學(xué)中給予適當(dāng)?shù)慕榻B和講解，讓孩子們知道它們也是音樂(lè)文化的一個(gè)組成部分，也是我們表達(dá)歡樂(lè)或是悲傷的一種音樂(lè)方式。

參考文獻(xiàn)

［1］陳雅先，多元文化音樂(lè)教育在民族音樂(lè)文化傳承中的作用，福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2006.07第2期，第11頁(yè)

［2］管建華，多元文化教育視野下的音樂(lè)教育，南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)與表演版），2011.08第3期，第7頁(yè)

［3］蔡兆梅，前教育專業(yè)音樂(lè)教育方向?qū)嵤┒嘣幕魳?lè)教育的重要性與舉措，學(xué)前教育研究，2014.01，第1期，第13頁(yè)

［4］韋蔚《對(duì)美國(guó)多元文化音樂(lè)教育形成的反思—兼及中美多元文化音樂(lè)教育的對(duì)比與思考》，《交響—西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007年9月，第3期，第2頁(yè)

作者簡(jiǎn)介：陳立超（1984—），滁州城市職業(yè)學(xué)院，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：音樂(lè)學(xué)。