崔紅麗

[摘 要]思政課教師人格魅力的提升是切實(shí)提高教學(xué)實(shí)效性的有效途徑。以習(xí)近平總書記提出的好老師“四有”標(biāo)準(zhǔn)為核心，從理想人格、道德人格、智識(shí)人格、情感人格四個(gè)維度全面培育思政課教師獨(dú)特的人格魅力。教師人格魅力的塑造是永無止境的，思政課教師需要刻苦學(xué)習(xí)、深入社會(huì)、接觸學(xué)生，需要在自我反省和不斷創(chuàng)新中積累。

[關(guān)鍵詞]四有；思想政治理論課；人格魅力

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）1 — 0151 — 02

教師的人格魅力是由教師內(nèi)在的理想信念、道德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)見地、胸襟氣度以及外在的待人接物、舉止言談、氣質(zhì)風(fēng)范等構(gòu)成，是教師素質(zhì)的整體表現(xiàn)和自然釋放。高校思想政治理論課教師不僅承擔(dān)著對大學(xué)生開展思想政治教育的重任，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，他們的整體素質(zhì)如何就顯得更加重要。以習(xí)近平總書記提出的“四有”好教師標(biāo)準(zhǔn)為核心不斷提升教師的人格魅力，增加思想政治理論課的吸引力，是切實(shí)推進(jìn)教學(xué)實(shí)效的有效途徑。

一、思政課教師人格魅力對提升教學(xué)實(shí)效的重要性

教師的人格魅力主要是在教學(xué)過程中體現(xiàn)出來的個(gè)人特有的感染力、影響力和感召力，直接影響著學(xué)生對這門課的喜好和接受程度。思想政治理論課改革的目標(biāo)是不斷提高教學(xué)的實(shí)效性，作為課程改革主體的教師自身素質(zhì)如何直接決定著改革的成敗。思想政治理論課教師的人格魅力直接地影響了學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、道德行為的養(yǎng)成和良好人格的形成，對學(xué)生的學(xué)業(yè)和人生道路都有可能產(chǎn)生深遠(yuǎn)并且具體的影響。

1.思政課教師的人格魅力能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

俗話說：親其師，信其道。實(shí)踐證明，很多學(xué)生是先喜歡授課的老師，進(jìn)而才對課程感興趣的。教學(xué)效果好的老師往往第一堂課就用自己的人格魅力先征服了學(xué)生的心，進(jìn)而讓學(xué)生對他所傳授的知識(shí)產(chǎn)生種種期待。思政課長期以來不受學(xué)生的重視，要打動(dòng)學(xué)生吸引學(xué)生，教師充分展現(xiàn)自己獨(dú)特的人格魅力就顯得更加重要。教師的人格魅力不是一朝一夕就能形成的，它更不是簡單的外在舉止和相貌打扮，而是教師在長期的教育實(shí)踐和自覺的學(xué)習(xí)修養(yǎng)中逐漸形成的。思政課教師如果能讓學(xué)生產(chǎn)生耳目一新的感覺，能讓學(xué)生喜歡、敬仰甚至崇拜，學(xué)生自然會(huì)對思政課產(chǎn)生好感，進(jìn)而對老師布置的參考書目和學(xué)習(xí)任務(wù)認(rèn)真對待，從而達(dá)到“敬而受教”的目的。

2.思政課教師的人格魅力本身就是德育樣本的示范

常言道：身教重于言教?？斩吹牡赖抡f教能從外部制約學(xué)生的道德作為，但不能促使學(xué)生自覺地對自我德行進(jìn)行審視和反思。思想政治理論課教師應(yīng)該自覺地?fù)?dān)當(dāng)起為學(xué)生提供模仿的范本角色，正所謂“師者，范也”，主動(dòng)地用自己的思想、言行和學(xué)識(shí)去直接影響學(xué)生。人本主義代表羅杰斯說：“當(dāng)促進(jìn)者是一個(gè)真實(shí)的人，坦誠無遺，同學(xué)生建立關(guān)系時(shí)沒有一種裝腔作勢或者一種假面具，這個(gè)時(shí)候，他總是能富有成效的?！彼颊處熤挥醒孕幸恢?、表里如一，身體力行自己所倡導(dǎo)的道德規(guī)范，才能激起學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和共鳴，自覺地約束和規(guī)范自己的言行，實(shí)現(xiàn)“其身正，不令而行”的教化效力。

3.思政課教師的人格魅力有助于學(xué)生良好人格的形成

思政課教學(xué)的最終目的是幫助學(xué)生形成和諧美好的人格。烏申斯基說：在教育中一切都要以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?。思政課教師豐富的知識(shí)、崇高的理想、虔誠的敬業(yè)態(tài)度，都是激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的動(dòng)力；在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的職業(yè)激情、對人對事的陽光心態(tài)以及對美好生活的熱愛，也無時(shí)無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；當(dāng)教師在教育過程中充盈著善、愛和欣賞時(shí)，也讓學(xué)生在感動(dòng)中學(xué)會(huì)了平等和尊重，學(xué)會(huì)了愛和施愛，使正能量循環(huán)地傳遞出去。教師的人格魅力很多時(shí)候比課堂上純粹的知識(shí)傳授更富有滲透力，這種影響或許還會(huì)延續(xù)學(xué)生的一生。

二、以“四有”為核心，全面提升思政課教師人格魅力

習(xí)近平總書記在2014年第三十個(gè)教師節(jié)來臨之際，在北京師范大學(xué)提出了自己對好老師的理解。在他看來好老師應(yīng)該具備“有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)學(xué)識(shí)，有仁愛之心”四個(gè)方面。做“四有”教師應(yīng)該成為每個(gè)教師孜孜不倦的職業(yè)追求和發(fā)展方向，全面提升思政課教師人格魅力也應(yīng)該以“四有“為核心。

1.堅(jiān)定理想信念，提升理想人格

理想信念決定一個(gè)人的精神風(fēng)貌和風(fēng)度氣質(zhì)。具有崇高理想和堅(jiān)定信念的老師自然富有激情，充滿活力，容易吸引和打動(dòng)學(xué)生。具體來說，思政課教師應(yīng)該從三個(gè)方面加強(qiáng)理想人格的提升：一是堅(jiān)定對馬克思主義理論和中國特色社會(huì)主義道路的理想信念。思政課是高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，在培養(yǎng)大學(xué)生成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有十分重要的作用。因此，作為第一線的教育工作者，思政課教師要充分認(rèn)識(shí)自身崗位的價(jià)值，追求“四真”即“真知、真懂、真信、真講”， 惟有自己堅(jiān)信馬克思主義，才能在講課中充滿激情，通過強(qiáng)烈的感染力去影響學(xué)生，讓學(xué)生從教師的堅(jiān)定信念中感受到馬克思主義理論的真諦，進(jìn)一步堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念；二是堅(jiān)定對自己職業(yè)的熱愛和孜孜不倦的追求。思政課教師要充分認(rèn)識(shí)自己所從事工作的意義，悅納自己的身份，樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)抱負(fù)和職業(yè)追求。教師只有對自己的工作充滿激情，深入開展理論研究和教學(xué)方法的改革，才能在三尺講臺(tái)上用真誠打動(dòng)學(xué)生；三是堅(jiān)定對美好生活的熱情和向往。思政課教師應(yīng)該充滿熱情，對未來飽含憧憬和向往，善于欣賞周圍一切美好的事物，能夠辯證地看待暫時(shí)的困難和障礙，對生活積極樂觀。熱愛生活的老師一定是神采奕奕的，也是最有魅力、最能打動(dòng)人心的。

2.涵養(yǎng)道德情操，培育道德人格

道德情操反映的是個(gè)人的修養(yǎng)品行和價(jià)值追求。具有高尚的道德情操、高雅的生活情趣、優(yōu)雅的行為舉止的老師當(dāng)然更具有征服學(xué)生的人格魅力。具體來說，思政課教師也應(yīng)該從三個(gè)方面加強(qiáng)道德人格的提升：一是對國家和社會(huì)的高度責(zé)任感。拿破侖說，人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛國心。思政課教師要自覺地把自身的職業(yè)抱負(fù)和理想追求融入祖國的偉大復(fù)興事業(yè)之中，增強(qiáng)歷史使命感，心系祖國和人民，力所能及作出自己的貢獻(xiàn)；二是堅(jiān)守較高的道德尺度，秉持清晰的是非標(biāo)準(zhǔn)，抵御各種誘惑和腐朽思想文化的侵蝕。思政課教師不能把道德標(biāo)準(zhǔn)僅僅定位在道德底線上，應(yīng)該追求更高層次的道德境界，才可能成為引領(lǐng)學(xué)生向善的榜樣。面對一些錯(cuò)綜復(fù)雜是非不清善惡顛倒的社會(huì)輿論和現(xiàn)實(shí)，思政課教師必須保持頭腦清醒，能夠明辨是非，做到抑惡揚(yáng)善，始終堅(jiān)持正確的道德導(dǎo)向和道德追求；三是注重小節(jié)，不斷提高師德修養(yǎng)，追求慎獨(dú)的崇高境界。思政課教師的一舉一動(dòng)、一言一行都比其他課程更直接、更強(qiáng)有力地影響著學(xué)生。思政課教師在教育教學(xué)過程中要嚴(yán)于律己，以身作則，語言高雅，行為舉止文明，儀表莊重得體，待人謙和友善。特別要做到慎獨(dú)，表里如一，始終如一，只有這樣才能讓學(xué)生信服和佩服，從而心向往之。

3.積累扎實(shí)學(xué)識(shí)，提升智識(shí)人格

扎實(shí)學(xué)識(shí)體現(xiàn)的是個(gè)人的知識(shí)積累和能力水平。具有博學(xué)知識(shí)和創(chuàng)新智慧的老師才能真正得到學(xué)生的認(rèn)可。在當(dāng)今時(shí)代，學(xué)生能夠從多種信息渠道獲取更豐富的知識(shí)，如果教師沒有扎實(shí)深厚的學(xué)識(shí)，不能與時(shí)俱進(jìn)及時(shí)更新內(nèi)容，就會(huì)在教學(xué)中捉襟見肘、理屈詞窮。具體來說，思政課教師應(yīng)該加強(qiáng)三個(gè)方面的知識(shí)儲(chǔ)備：一是具有系統(tǒng)精深的專業(yè)知識(shí)積累。思政課教師必須深入學(xué)習(xí)和理解馬克思主義理論的本質(zhì)和精髓，熟讀馬克思主義經(jīng)典著作，熟稔馬克思主義哲學(xué)、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、思想道德修養(yǎng)、法律等專業(yè)學(xué)科知識(shí)；二是具有廣博豐富的自然和人文科學(xué)知識(shí)積累。理論來源于生活和實(shí)踐，思政課如果沒有大量自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等具體材料加以說明和論證就會(huì)顯得枯燥乏味。教師需要不斷拓展自己的知識(shí)面，廣泛積累各領(lǐng)域的最新知識(shí)，這樣講課就能旁征博引，提供豐富的信息，讓學(xué)生充分感受到知識(shí)的沖擊力；三是具有先進(jìn)的教學(xué)技能和信息技術(shù)積累。思政課教師要主動(dòng)研究教學(xué)理論，琢磨教學(xué)規(guī)律，深入開展教學(xué)改革，提升授課水平。同時(shí)要順應(yīng)信息時(shí)代的發(fā)展，及時(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，不斷創(chuàng)新教學(xué)技能，更好地為教學(xué)服務(wù)。

4.弘揚(yáng)仁愛之心，提升情感人格

仁愛之心展現(xiàn)的是個(gè)人的情感高度和深層境界。愛是教育永恒的主題，沒有愛就沒有教育。具有仁愛之心的老師才能真正實(shí)施成功的教育，才能贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛戴。具體來說，弘揚(yáng)仁愛之心，思政課教師要主要加強(qiáng)三個(gè)方面的情感培育：一是尊重、理解和信任學(xué)生。學(xué)生健全人格的形成需要建立在平等尊重的基礎(chǔ)上，教師要善于傾聽學(xué)生的心聲，理解他們的喜怒哀樂，給予他們最大的信任，從而使師生關(guān)系達(dá)到水乳交融的和諧層面；二是欣賞、鼓勵(lì)和指引學(xué)生。教師要積極關(guān)注每個(gè)學(xué)生身上的正面成長力，因材施教，而不是隨意褒貶，幫助學(xué)生發(fā)掘出自身的潛在資源，引導(dǎo)他們走上成功之路；三是包容、接納和關(guān)懷學(xué)生。教育講究的是有教無類、誨人不倦，教師要接受每個(gè)學(xué)生的不完美，包容他們的缺點(diǎn)，關(guān)懷他們的需要，幫助他們克服自身存在的不足。仁愛之心是建立在對學(xué)生的熱愛、對教育事業(yè)的深度理解、對自身價(jià)值的高度認(rèn)同的基礎(chǔ)之上，只有發(fā)自內(nèi)心的愛才能打動(dòng)學(xué)生感染學(xué)生影響學(xué)生從而產(chǎn)生巨大的教育力量。

三、思政課教師提升人格魅力的途徑

思政課教師如果能以“四有”為核心不斷提升自己的人格魅力，那樣既能獲得學(xué)生的尊敬和熱愛、提高教學(xué)的實(shí)效性，又能增加對自己職業(yè)的認(rèn)同和自身價(jià)值的肯定，進(jìn)一步獲得更加努力工作的動(dòng)力。那么教師如何才能不斷提升自己的人格魅力呢？

1.刻苦學(xué)習(xí)，廣泛涉獵，甘坐冷板凳

所謂“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”這是古人對教師職責(zé)的精辟概括。思政課教師要想在教育過程中緊緊吸引自己的學(xué)生，就必須具備深厚的專業(yè)素養(yǎng)、廣泛的文化科學(xué)知識(shí)、全面的教育心理科學(xué)知識(shí)等。思政課教師如果不能甘于寂寞、淡泊名利、戒驕戒躁、潛心鉆研，就不可能在教學(xué)中旁征博引、字字珠璣，無法做到厚積薄發(fā)、游刃有余。陶行知先生認(rèn)為，要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)?，F(xiàn)代社會(huì)學(xué)習(xí)途徑越來越廣泛，教師除了要認(rèn)真研讀經(jīng)典著作、廣泛涉獵社會(huì)自然科學(xué)書籍外，還可以借助網(wǎng)絡(luò)課堂、微信、微課、慕課等多種途徑自覺開展各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。只有善于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)的教師才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，才能用強(qiáng)大的知識(shí)實(shí)力打造自己持久深遠(yuǎn)的人格魅力。

2.深入社會(huì)，熟悉學(xué)生，改革創(chuàng)新

大學(xué)生正處于人生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期，處于從學(xué)校走向社會(huì)的過渡時(shí)期，他們需要具有豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷過風(fēng)雨的教師的指引。思政課教師不能只滿足于書本的知識(shí)，而更需要深入社會(huì)實(shí)踐、廣泛考察民情、切實(shí)體驗(yàn)市場競爭的激烈、認(rèn)真開展社會(huì)調(diào)查研究，用生動(dòng)豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來說明驗(yàn)證理論。90后的大學(xué)生生活背景和知識(shí)儲(chǔ)備都有了很大的改變，教師不能高高在上，要和學(xué)生建立和諧融洽的關(guān)系，主動(dòng)傾聽他們的想法、了解他們的需求、掌握他們的語言。只有熟悉學(xué)生，才能在教學(xué)過程中獲得共鳴，贏得他們的關(guān)注。現(xiàn)代社會(huì)信息傳播的迅速使得知識(shí)的更新越來越快，技術(shù)手段也越來越先進(jìn)，教師要富有創(chuàng)新精神，不斷改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，這樣才能給學(xué)生新鮮的營養(yǎng)和耳目一新的感覺，才能增強(qiáng)教學(xué)的吸引力，提升自己的人格魅力。

3.加強(qiáng)自省，見賢思齊，追求無止境

要成為學(xué)生喜歡的有個(gè)性魅力的教師，必須自覺加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力做到為人師表，把師德修養(yǎng)內(nèi)化為自己發(fā)展的本質(zhì)需求，在日常的教學(xué)科研的實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自我反思，提高自我反省能力，從細(xì)節(jié)小事入手，不斷提高自己的修養(yǎng)水平。思政課教師要提升自己的人格魅力，還要見賢思齊，多向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，多向深受學(xué)生喜愛、歡迎、口碑好的教師看齊，學(xué)習(xí)他們身上廣受歡迎的特質(zhì)，把他們作為自己努力和奮進(jìn)的目標(biāo)。思政課教師的人格魅力是在對工作精益求精的追求中，對教育對象無比的熱愛中，對生活積極樂觀的態(tài)度中展現(xiàn)出來的，思政課教師的工作是富有意義和富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)，因而思政課教師的人格魅力并沒有固定的模式，沒有一成不變的套路，是每個(gè)教師永無止境的追求。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕張志巧.“80后”思政課教師師德建設(shè)探討〔J〕.鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（05）：86-90.

〔2〕彭潔.論教師人格魅力與思政課吸引力〔J〕.貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2006，（05）：84-88.

〔3〕蔡榕津.高校思政課教師人格魅力及其在教學(xué)中的作用〔J〕.集美大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2015，（01），21-24.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>