晉楠

摘要：專(zhuān)題教學(xué)模式是中國(guó)哲學(xué)史課程教學(xué)改革的一種新的嘗試。專(zhuān)題教學(xué)是指教師有選擇地將教學(xué)內(nèi)容整合成若干專(zhuān)題進(jìn)行深入講授的教學(xué)方式，應(yīng)從教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)工具及考核體系五個(gè)方面著手進(jìn)行專(zhuān)題教學(xué)設(shè)計(jì)。實(shí)踐證明，專(zhuān)題教學(xué)能有效克服學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的問(wèn)題，充分發(fā)揮教師的專(zhuān)長(zhǎng)，提高教研水平。

關(guān)鍵詞：中國(guó)哲學(xué)史課程；專(zhuān)題教學(xué)；教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）40-0176-02

“中國(guó)哲學(xué)史”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“中哲”）課程在普通高校通常被作為選修課開(kāi)設(shè)?！爸姓堋闭n的目的在于使學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展有一個(gè)較完整的把握，為人格塑造和素養(yǎng)提高奠定文化和理論的積淀?！爸姓堋闭n程在人文素質(zhì)教育方面的重要作用不言而喻，但由于課程抽象、生僻，對(duì)思維的邏輯性、思辨性要求較高，多涉及古文閱讀，導(dǎo)致這門(mén)課程并不受歡迎。同時(shí)，由于選修課學(xué)時(shí)限制，為了在短時(shí)間內(nèi)完成課程教學(xué)任務(wù)，課堂以講授為主，缺少與學(xué)生的討論交流，使得教學(xué)效果不盡如人意。如何使“中哲”課程成為對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)有幫助、學(xué)生真正喜愛(ài)的優(yōu)秀課程，是任課教師需要不斷探索和實(shí)踐的重要課題。

一、專(zhuān)題教學(xué)的特點(diǎn)

“專(zhuān)題教學(xué)”是指教師打破教材原有章、節(jié)、目的設(shè)置，聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有選擇地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，形成若干專(zhuān)題進(jìn)行深入講授的教學(xué)方式。專(zhuān)題教學(xué)改變傳統(tǒng)照本宣科的教法，在問(wèn)題意識(shí)的引導(dǎo)下，將理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)需要結(jié)合起來(lái)，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，鍛煉他們進(jìn)行哲學(xué)式思考的能力，培養(yǎng)他們收集、閱讀、分析資料的能力。

1.從教學(xué)內(nèi)容上看，專(zhuān)題教學(xué)有利于知識(shí)的整合與集中?！爸姓堋闭n程涉及范圍廣闊，內(nèi)容龐雜。同時(shí)，又因?yàn)檫x修課學(xué)時(shí)的限制，如果依據(jù)教材逐章進(jìn)行講授，各個(gè)時(shí)期、流派及代表人物都講，容易導(dǎo)致每個(gè)問(wèn)題都講不透，學(xué)生學(xué)習(xí)如同走馬觀(guān)花，沒(méi)有實(shí)際效果。而專(zhuān)題教學(xué)則能夠很好地解決這一問(wèn)題，通過(guò)設(shè)置專(zhuān)題將相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)整合起來(lái)，突出教學(xué)重點(diǎn)。

2.從教學(xué)操作上看，專(zhuān)題教學(xué)符合選修課程的特點(diǎn)。選修課是對(duì)基礎(chǔ)課程內(nèi)容的拓展與深化，是為擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面、發(fā)展興趣與愛(ài)好而設(shè)置的，具有專(zhuān)題性研究的特點(diǎn)。在“中哲”課上使用專(zhuān)題教學(xué)，無(wú)疑契合了課程屬性，使其在操作上更具可能性與必然性。

3.從教學(xué)效果上看，專(zhuān)題教學(xué)有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)際效果。實(shí)行專(zhuān)題教學(xué)，可以在設(shè)計(jì)每一個(gè)專(zhuān)題時(shí)巧妙地把哲學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題聯(lián)系在一起。這樣，既可以賦予抽象的理論知識(shí)以更具體、更豐富的時(shí)政內(nèi)容，又可以對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題從哲學(xué)的角度進(jìn)行更深入和理性的分析，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，教會(huì)他們運(yùn)用哲學(xué)思維理解現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

4.從教學(xué)特點(diǎn)上看，專(zhuān)題教學(xué)具有靈活性、開(kāi)放性特征，能夠充分發(fā)揮教師所長(zhǎng)，做到教研相長(zhǎng)。教師可以根據(jù)自身研究方向，圍繞自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域設(shè)置專(zhuān)題，也可以靈活地根據(jù)授課需要對(duì)專(zhuān)題做出調(diào)整和改變。這一過(guò)程不但能增加備課新意，還能鍛煉教師提煉教學(xué)內(nèi)容、深化理論研究的能力，有效提高教師教研水平。

二、“中哲”課程專(zhuān)題教學(xué)模式設(shè)計(jì)

1.教學(xué)大綱設(shè)計(jì)。我校開(kāi)設(shè)的“中哲”課程共計(jì)32學(xué)時(shí)，在規(guī)定的學(xué)時(shí)內(nèi)勢(shì)必?zé)o法對(duì)所有知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)講解。因此，我們只選擇基礎(chǔ)性知識(shí)和代表性思想，以點(diǎn)帶面，通過(guò)對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的講述將中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展線(xiàn)索串聯(lián)起來(lái)。為此，我們創(chuàng)造性地將幾部教材的內(nèi)容進(jìn)行整合，將教學(xué)大綱設(shè)計(jì)成“百家爭(zhēng)鳴”、“三教并存”、“理學(xué)興起”、“啟蒙思想”、“中西論戰(zhàn)”5部分，設(shè)計(jì)相應(yīng)的15個(gè)子專(zhuān)題。這會(huì)在保證課程體系完整性的同時(shí)，更加凸顯了教學(xué)的重點(diǎn)。

2.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)。對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，突出現(xiàn)實(shí)性和熱點(diǎn)性。傳統(tǒng)哲學(xué)史課程的教學(xué)內(nèi)容主要是對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行解讀，這對(duì)缺乏相關(guān)知識(shí)背景的學(xué)生，特別是非哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是枯燥乏味、晦澀難懂的，這也背離了哲學(xué)的初衷。哲學(xué)是思辨性的思維，是對(duì)現(xiàn)象、問(wèn)題進(jìn)行反思和批判，而不是對(duì)既有知識(shí)和觀(guān)點(diǎn)做簡(jiǎn)單的重復(fù)、記誦。所以，我們要打破教材刻板化、程式化的內(nèi)容設(shè)置，讓每一個(gè)專(zhuān)題圍繞現(xiàn)實(shí)性或熱點(diǎn)性問(wèn)題展開(kāi)，使學(xué)生不再是僵硬地接受某種固定的知識(shí)框架，而是帶著問(wèn)題去閱讀更多的信息，并進(jìn)行思考，建立自己的知識(shí)體系。

3.教學(xué)方法設(shè)計(jì)。哲學(xué)課堂是一個(gè)真正需要教學(xué)相長(zhǎng)的平臺(tái)，其教學(xué)也必須通過(guò)更豐富、更靈活的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們根據(jù)專(zhuān)題的需要，設(shè)計(jì)并嘗試使用包括課堂辯論、讀書(shū)會(huì)、案例分析、小論文等多種教學(xué)方法，受到學(xué)生的普遍好評(píng)，在提高課堂活躍性、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)參與性上，起到了切實(shí)的推動(dòng)作用。例如，在“百家爭(zhēng)鳴”專(zhuān)題中，為了使學(xué)生更清楚地了解儒家和墨家哲學(xué)思想的差異，我們?cè)O(shè)計(jì)出以“愛(ài)有無(wú)等差”為主題的課堂辯論。多樣化的教學(xué)形式有助于改變傳統(tǒng)的“填鴨式”、“灌輸式”的單向性教學(xué)模式，有助于實(shí)現(xiàn)反轉(zhuǎn)課堂，促進(jìn)師生雙向互動(dòng)。

4.教學(xué)工具設(shè)計(jì)。我們嘗試在教學(xué)工具上創(chuàng)新，希望借助現(xiàn)代化工具，使“中哲”課變得更加新穎、生動(dòng)。在課堂教學(xué)上，除了傳統(tǒng)的板書(shū)以外，多媒體教學(xué)是最重要的輔助手段。多媒體教學(xué)不僅可以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的“抬頭率”，還可以在有限的時(shí)間內(nèi)提供最豐富的感性背景材料，幫助學(xué)生獲得對(duì)問(wèn)題的直觀(guān)性認(rèn)識(shí)。除此之外，我們還啟用了微信教學(xué)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)“走下”課堂和教學(xué)日?；r(shí)時(shí)化。離開(kāi)了課堂環(huán)境，學(xué)生的思考和討論會(huì)更具有開(kāi)放性和靈活性，問(wèn)題更加個(gè)性化。微信平臺(tái)不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，還在一定程度上增強(qiáng)了師生間的互動(dòng)。

5.課程考核體系設(shè)計(jì)。“中哲”課程的特點(diǎn)決定了其在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)考核中使用閉卷考試，而死記硬背是無(wú)法體現(xiàn)哲學(xué)對(duì)思維能力的要求的。在設(shè)計(jì)課程考核這一環(huán)節(jié)時(shí)，我們摒棄了以結(jié)課考試論成敗的傳統(tǒng)辦法，實(shí)施專(zhuān)題分次考核，將每次考核分?jǐn)?shù)相加的結(jié)果作為最終課程成績(jī)。并且，分次考核可采取靈活多樣的方式進(jìn)行，或布置作業(yè)，或進(jìn)行小測(cè)驗(yàn)，或進(jìn)行材料分析，或結(jié)合問(wèn)題寫(xiě)論文。這既可以保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不懈怠，也能夠幫助教師全面掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果做出公正的評(píng)判。

三、“中哲”課程實(shí)行專(zhuān)題教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

通過(guò)理論研究和實(shí)踐證明，專(zhuān)題教學(xué)在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和促進(jìn)學(xué)生思維活躍性上具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，專(zhuān)題教學(xué)的學(xué)術(shù)性和專(zhuān)業(yè)性較之傳統(tǒng)教法明顯增強(qiáng)，對(duì)任課教師來(lái)講，是促進(jìn)其自身學(xué)術(shù)能力提高、激發(fā)研究熱情的很好動(dòng)力。在實(shí)際操作中，有以下幾個(gè)問(wèn)題需要注意。

1.對(duì)專(zhuān)題進(jìn)行認(rèn)真篩選，做到精益求精。在內(nèi)容的設(shè)置上，突出教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，有所取舍，著重把握中國(guó)哲學(xué)史的發(fā)展主線(xiàn)，把握好各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)主流思想、中國(guó)哲學(xué)主要流派及其代表人物。同時(shí)，專(zhuān)題的選擇還應(yīng)注重聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，多發(fā)掘?qū)W生感興趣、有親切感，并且通過(guò)自己的努力能夠有所認(rèn)識(shí)的話(huà)題。此外，應(yīng)注意對(duì)專(zhuān)題方向的把握，避免在專(zhuān)題內(nèi)容上出現(xiàn)交叉和重復(fù)。

2.教師要自覺(jué)將教學(xué)工作與科研工作結(jié)合起來(lái)，做到教研相長(zhǎng)。專(zhuān)題教學(xué)要求教師除了具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底、較高的教學(xué)能力外，還要具備開(kāi)闊的眼界及高度概括和整理能力，以及敏銳的觀(guān)察能力和獨(dú)到的分析能力。教師在備課時(shí)，不應(yīng)約束于單一的教材中，要廣泛收集資料，特別是那些新觀(guān)點(diǎn)、新知識(shí)，將專(zhuān)題講得深刻，講得到位，講得靈活。另外，教師還應(yīng)積極掌握現(xiàn)代工具，在提高教學(xué)能力的同時(shí)，注重教學(xué)的藝術(shù)性。

3.建立課程長(zhǎng)效機(jī)制，尤其要重視對(duì)過(guò)程的控制和后期效果的反饋。傳統(tǒng)的教學(xué)模式養(yǎng)成教師“到點(diǎn)上課，下課走人”的習(xí)慣，課上講完相應(yīng)內(nèi)容就算完成了教學(xué)任務(wù)。但在實(shí)施專(zhuān)題教學(xué)后，學(xué)生對(duì)專(zhuān)題內(nèi)容的興趣會(huì)持續(xù)，這就需要在師生之間搭建一個(gè)可以隨時(shí)互動(dòng)的平臺(tái)，方便教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)生可以借助這一平臺(tái)對(duì)教學(xué)提出意見(jiàn)和建議，以便教師在日后的課程實(shí)踐中不斷地充實(shí)和完善。

4.教研室應(yīng)積極創(chuàng)造良好的硬件設(shè)施，提供充足的教學(xué)資源，滿(mǎn)足教師備課、研究的需要。專(zhuān)題教學(xué)除了需要教師投入大量的時(shí)間和精力外，還需要一個(gè)良好的教研環(huán)境做支撐。院系、教研室應(yīng)在教學(xué)資源上給予充分保障，除了有集體備課和研討的場(chǎng)地，還應(yīng)提供包括圖書(shū)資料、報(bào)刊雜志、電子工具等硬件條件。

四、“中哲”課程實(shí)行專(zhuān)題教學(xué)的幾點(diǎn)思考

首先，嘗試在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行“中哲”課程的資源整合，最大化地將優(yōu)勢(shì)資源充實(shí)到專(zhuān)題教學(xué)中。專(zhuān)題主講教師不應(yīng)局限于本學(xué)院內(nèi)部，按照內(nèi)容的設(shè)計(jì)和需要，可以從院外聘請(qǐng)學(xué)術(shù)深厚、經(jīng)驗(yàn)豐富的教師擔(dān)任某一專(zhuān)題的講課任務(wù)，實(shí)現(xiàn)跨院系合作，整合全校優(yōu)勢(shì)資源，提升專(zhuān)題水平。

其次，嘗試將“中哲”課程的教學(xué)工作融入校人文素質(zhì)基地的建設(shè)中。借助學(xué)校影響，從校外聘請(qǐng)“中哲”領(lǐng)域有較高水平的專(zhuān)家、學(xué)者開(kāi)辦講座，或是與學(xué)校其他職能部門(mén)合作，舉辦靈活多樣的校園文化活動(dòng)，提高“中哲”課程在大學(xué)中的教育地位，在這個(gè)意義上扭轉(zhuǎn)對(duì)“中哲”課程庸俗、狹隘的實(shí)用主義觀(guān)點(diǎn)，真正發(fā)揮其在成智成人上的功能。

總之，在“中哲”課程中實(shí)行專(zhuān)題教學(xué)，需要組織者精心設(shè)計(jì)、認(rèn)真準(zhǔn)備，重視溝通和引導(dǎo)。但仍應(yīng)注意的是，不論教學(xué)方式如何改革，都應(yīng)緊緊圍繞教書(shū)育人這一核心。教育的目的是要讓知識(shí)進(jìn)入學(xué)生頭腦，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)與修養(yǎng)、書(shū)本與實(shí)踐相統(tǒng)一的成才目標(biāo)。

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