馮菊香

媒介對初高中德育教育影響的對比研究
——基于Y中學(xué)的調(diào)查

馮菊香

[摘 要]初高中生處于“三觀”形成的關(guān)鍵時期，受媒介影響日益凸顯，這些影響呈復(fù)雜的多向性，媒介、老師與初高中生三者之間存在著相互作用的關(guān)系。現(xiàn)行教育體系在德育教育方面沒能與時俱進(jìn)，驗(yàn)證了美國著名學(xué)者波茲曼“童年的消逝”與“娛樂至死”的觀點(diǎn)，希望借此得到社會的關(guān)注和重視。

[關(guān)鍵詞]媒介；德育教育；初高中對比

[作 者]馮菊香，玉林師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授。

一、調(diào)查背景以及問題的提出

印刷刊物日漸式微，電視如日中天，網(wǎng)絡(luò)蒸蒸日上，手機(jī)寸不離手。中學(xué)生的“童年”是否會逐漸“消逝”？獨(dú)生子女越來越多，多數(shù)家長對孩子寵愛過度，很多孩子過于依賴家長和媒介，缺乏競爭意識和獨(dú)立意識，缺乏責(zé)任感，現(xiàn)行的教育體系對此缺少正確有力的疏導(dǎo)。這種教育現(xiàn)狀給我國初高中生德育教育提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。本次研究以媒介為突破口，以德育教育的五大內(nèi)容（民族精神教育、理想信念教育、道德品質(zhì)文明行為教育、遵紀(jì)守法教育、心理健康教育）為主要研究點(diǎn)，探究媒介對初高中生德育教育的多向性影響與反饋，提醒人們更加注重媒介的雙重性。

二、調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計及分析

本次調(diào)查對象選擇Y中學(xué)的初高中學(xué)生，他們多生活在城區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件較好，平時有較多機(jī)會接觸不同的媒介。調(diào)查采用配額抽樣，總共發(fā)放121份問卷，初中51份，回收了51份，有1份是無效問卷，50份問卷有效；高中70份，回收了68份，68份全為有效問卷。最后使用SPSS17.0對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計整理。

問卷前三個問題：您平時接觸最多的媒介是什么？教育學(xué)習(xí)時，您最喜歡借助哪種媒介？休閑娛樂時，您最喜歡借助哪種媒介？初中組三個問題都選擇互聯(lián)網(wǎng)的，分別占46%、32%、52%；高中組都選擇互聯(lián)網(wǎng)的分別占26.5%、42.6%、57.4%。說明互聯(lián)網(wǎng)已占據(jù)了初高中學(xué)生的課余生活。高中組接觸最多媒介除手機(jī)外，其他各項(xiàng)選擇互聯(lián)網(wǎng)的都是第一。對此，筆者采訪了Y中學(xué)高中部的相關(guān)老師，得知該校多數(shù)高中生都是寄宿制，不具備電腦上網(wǎng)條件，手機(jī)占據(jù)了他們的主要課余時間。調(diào)查也發(fā)現(xiàn)了一個殘酷的現(xiàn)實(shí)——廣播在學(xué)生群體中的沒落。前三個問題中，初中組無一人選擇廣播，高中組也只有三四人選擇。廣播未來的發(fā)展趨勢值得我們深思。

在初高中生的生活中，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他傳統(tǒng)媒介，初高中生更愿意通過互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)獲得自己想要的信息。但在“相對而言，你最信任從哪里提供的信息”中，初中組依舊有34%的人選擇了互聯(lián)網(wǎng)，選擇書籍、電視的分別占28%、20%；高中組選擇最多的是書籍，占比32.4%。書籍作為最傳統(tǒng)的媒介，在識別度較高的高中生中具有很高的權(quán)威性。初中生還不太能分辨網(wǎng)絡(luò)信息，說明初中生的媒介使用更需要引導(dǎo)。

結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)新聞事件，針對德育教育的五大塊內(nèi)容設(shè)計。民族精神教育，其核心是愛國主義教育。針對比較敏感的“釣魚島事件”，絕大多數(shù)都選擇“釣魚島是中國的”，可以說我們在愛國教育上十分成功。媒介對“釣魚島事件”的分析解讀，初高中生更傾向?qū)＜覍W(xué)者，初中生有82%、高中生有94.1%的人選擇了專家學(xué)者。初高中生并沒有被媒介綁架，他們更愿意相信睿智的專家學(xué)者分析。對于其他選項(xiàng)，初高中生選擇老師的比例也達(dá)到了13.2%，可見老師在初高中生的日常學(xué)習(xí)生活中扮演著一個很關(guān)鍵的角色。

在理想信念教育方面，問卷選取一檔熱門選秀節(jié)目《中國好聲音》，調(diào)查媒介是否會對初高中生的理想和信念的確立產(chǎn)生影響。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，大多數(shù)的初高中生都選擇了“C：成為歌星不是我的理想，我有屬于自己的理想”。其次選擇了“B：他們表現(xiàn)很棒，但是我現(xiàn)在還是學(xué)生，主要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)”。選擇不關(guān)心的人只占少數(shù)，但也有一部分人深受其影響，認(rèn)為他們是自己的榜樣。說明媒介在對初高中生的理想信念教育上具有一定的影響。

在道德品質(zhì)文明行為教育方面，選取2013感動中國恪守孝道的陳斌強(qiáng)感人事跡來提問，結(jié)果顯示初高中生們都表示深受其感染，初中組有78%、高中組中有79.4%的人選擇了日后會幫助、照顧自己的父母。這讓筆者感到十分欣慰，媒介作為宣傳工具，對初高中生美好品德的宣揚(yáng)教育十分成功。百事孝為先類的傳統(tǒng)美德需要我們一代代人傳承下去，媒介給他們樹立正確的是非觀十分重要。

在遵紀(jì)守法教育方面媒介也具有一定的影響力。這

里用反證法提出問題：您怎么看那些模仿電視中行為和言語，違反學(xué)校紀(jì)律，甚至違法犯罪的同學(xué)？選擇B（生活中這類人畢竟是少數(shù)，電視內(nèi)容大多和諧）和C（個人品行問題，跟電視等媒介沒多大關(guān)系）幾乎均等，說明學(xué)生具有一定的明辨意識，媒介傳播的內(nèi)容沒有過多誤導(dǎo)學(xué)生，媒介對于這類事件的處理影響著初高中生的判斷。如果處理不當(dāng)，有可能會釀成惡果；處理得好，轉(zhuǎn)負(fù)面為正面，讓學(xué)生引以為戒，提高他們的認(rèn)知水平和分析力。盡管有部分同學(xué)認(rèn)為媒介對這類負(fù)面新聞報道不夠全面，但是大多數(shù)人并沒有因此而否定媒介，能理性客觀地分析問題。

教師在傳授這些專業(yè)知識時，可適當(dāng)引入媒介相關(guān)節(jié)目提高學(xué)生興趣，刺激他們的興奮點(diǎn)。在“如果政治課上，老師能結(jié)合《法治在線》等節(jié)目案例教學(xué)，您會不會覺得學(xué)得更輕松、更易理解”中，絕大多數(shù)同學(xué)填了“是”，相信這種視聽結(jié)合、有效案例的教學(xué)對學(xué)校教育起到促進(jìn)的效果。

在心理健康教育方面，媒介的影響力十分明顯，大多數(shù)初高中生選擇的都是媒介。在：您通常由哪些渠道獲得像“喝適量牛奶可安睡”等科普小知識？初中組中有60%的人選擇了電視科普類節(jié)目；22%的人選擇了報紙。高中組中有47.1%選擇了電視，有51.5%的人選擇了報紙。

媒介在心理健康教育方面已占據(jù)十分重要的地位，成為初高中生獲取此類知識以及其他課外知識的主要途徑。在“媒介最能影響您對哪個方面的看法”中，大多數(shù)同學(xué)選擇了娛樂活動選項(xiàng)，但初中組和高中組的對比有明顯的規(guī)律性變化，如娛樂活動的選擇率在下降，初中組為40%，高中組為36.8%。在政治生活、情感心理等方面都呈上升比例，以情感心理為例，初中組為10%，高中組為23.5%，上升趨勢較明顯。

在“您覺得自己最缺乏哪種優(yōu)良品質(zhì)”中，初高中生選擇最多的是自信心，但初高中生的情況又有所不同，初中組，最缺乏自信心占比26%，其他諸如合作精神、承受挫折能力、獨(dú)立思考能力分別占有22%、22%、24%。而在高中組自信心的比例卻陡增到45.6%，自信心呈下降趨勢，對情感方面的興趣呈上升趨勢。這跟高中生自信心的缺失、處于青春逆反期和生理需求等有著密切的關(guān)系。

三、媒介對初高中德育教育的影響

初高中生使用媒介多體現(xiàn)媒介的教育和娛樂功能。在教育大眾方面，媒介已成為現(xiàn)代人獲取知識的主要載體。在提供娛樂方面，很多人已在潛移默化的“教養(yǎng)”過程中，養(yǎng)成選擇媒介作為娛樂主要工具的習(xí)慣，以娛樂身心和提高藝術(shù)鑒賞為目的。

大多數(shù)初高中生喜歡在空閑時間上網(wǎng)查詢信息，這是獲得新知識的一種方法。初高中生在媒介提供的大量信息中，大多能比較理性對待。媒介開放的環(huán)境為初高中生的個性發(fā)展提供了更為有利的條件，媒介的繁榮使初高中生的生活方式具有時代特色。這些對他們成長至關(guān)重要。隨著知識層次提高，媒介為了取得更好的說服效果，除了使用“動之以情曉之以理”的方式外，初中生更適合“一面提示”、高中生更適合“兩面提示”的傳播方式。書籍是高中生最信任的媒介，我們需嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，盡量為學(xué)生提供健康優(yōu)秀的讀物。這從一個側(cè)面反映目前電視媒體過于注重娛樂效果而忽略其教育功能。

作為德育教育的主體，學(xué)生接受著廣播、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等媒介方方面面的信息。作為教育者的老師本身也受到媒介這個信息漩渦的影響。老師對這些信息的解讀和判斷，會有意無意地傳遞學(xué)生“二次信息”，學(xué)生將信息反饋給老師，由于媒介的關(guān)系師生在信息傳遞過程中存在著相互作用，其效果明顯優(yōu)于媒介的直接作用。根據(jù)麥克姆斯的“議程設(shè)置理論”，媒介往往不能決定人們對某一事件或意見的具體看法，但可以通過提供信息和安排相關(guān)的議題有效地左右人們關(guān)注某些事實(shí)和意見，以及他們對議論的先后順序，媒介提供給公眾的是他們的議程。所以媒介提供給老師和初高中生討論的議程，老師在此群體中充當(dāng)“意見領(lǐng)袖”作用。有了媒介，老師教育的效果更加明顯。

筆者制作了一個結(jié)構(gòu)圖幫助大家理解。這并不是否定媒介對學(xué)生德育教育的影響，相反正是有了媒介的介入，老師對學(xué)生進(jìn)行二次教育，影響學(xué)生的道德認(rèn)知，進(jìn)而影響他們的世界觀、人生觀、價值觀，德育教育的效果更加顯著。

圖1：媒介對師生影響結(jié)構(gòu)圖

現(xiàn)行的教育體系缺乏一個完整、有序、行之有效的德育教育環(huán)境，導(dǎo)致從業(yè)的教育者缺乏相關(guān)的德育教育專業(yè)意識。這給我們帶來了一定程度上的隱憂，教育者也可能受到媒介的負(fù)面影響從而誤導(dǎo)學(xué)生。筆者認(rèn)為教育者完全可以引入新聞的“把關(guān)人理論”，做信息的“二次把關(guān)人”。這里的把關(guān)不單是對信息進(jìn)行篩選和過濾，更應(yīng)是加入符合德育教育理念（以人為本）的思想產(chǎn)物。學(xué)校不需要刻意開設(shè)一門德育課程，應(yīng)試教育下很多學(xué)生并不愿向精神層面發(fā)展，更多的是對課程知識的記憶與理解。完全可將德育知識融入相關(guān)課程教學(xué)中，將經(jīng)過篩選的經(jīng)典案例傳遞學(xué)生“二次信息”①文中提到的“二次信息”和“二次把關(guān)人”并不是新聞傳播專業(yè)知識里的傳統(tǒng)定義，而是針對學(xué)生這個接受群體而言。，更好地扮演教育者的角色，加強(qiáng)學(xué)生的德育意識。

媒介給初高中生帶來的負(fù)面影響同樣不容忽視。

如：媒介的商業(yè)化運(yùn)行促使青少年對時尚的追求，導(dǎo)致中學(xué)生追求時尚的消費(fèi)觀念。媒介在商業(yè)利益驅(qū)動下對世俗文化的宣傳使初高中生的審美情趣走向低俗化。信息的大量涌入造成信息過量，使初高中生對信息冷漠或過多依賴媒介帶來的間接交流，與現(xiàn)實(shí)社會疏遠(yuǎn)陌生，淪為“電視人”“容器人”等。一些地方臺或網(wǎng)站低俗劇情充斥畫面，處于“三觀”形成最佳期的初高中生，容易受到潛移默化的影響。因此，媒介應(yīng)負(fù)起責(zé)任，抵制毒素，避免商業(yè)化運(yùn)行中丟掉自己的職業(yè)操守，對于虛假、夸大事實(shí)、黃色、暴力、低俗的節(jié)目內(nèi)容，應(yīng)杜絕傳播。這也需要發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，秉著教育者的良心，引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用媒介，增強(qiáng)他們篩選和辨別多種媒介信息的能力。對此也應(yīng)引起家長的足夠重視，家長要分析孩子的信息源，與學(xué)校保持聯(lián)系；發(fā)揮自己豐富社會經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)勢，指導(dǎo)孩子正確接受信息，健康發(fā)展身心。

四、結(jié)論

本次調(diào)查結(jié)果佐證了我們提出的幾個假設(shè)，其一，童年逝去的過程伴隨著人類傳播方式的變遷而完成，信息和媒介與“童年”的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在“童年”的變遷過程中發(fā)揮著重要作用。如今國內(nèi)學(xué)生的成長伴隨媒介的變遷：電視——互聯(lián)網(wǎng)——手機(jī)，廣播已十分遺憾地漸漸淡出了青少年的視野。其二，關(guān)于波茲曼“娛樂至死”的兩種觀點(diǎn)，一種是波茲曼在他的《娛樂至死》中指出，電視的一般表達(dá)方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種”。目前國內(nèi)很多學(xué)者都對電視等媒介的娛樂至死精神持批判態(tài)度。然而，另一些人卻認(rèn)為娛樂是電視的基本功能。娛樂至死被知識分子和文化人高頻率地使用，也同樣被用來攻擊大眾的文化選擇。這種做法完全篡改了波茲曼的本意?！皧蕵分了馈弊兂闪恕皧蕵分滤馈保坪鯅蕵繁旧砭褪侵旅?，置人于死地。調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)實(shí)情況如第二觀點(diǎn)所言，大眾更喜歡娛樂類節(jié)目，電視節(jié)目也越來越娛樂，但這種娛樂至死精神還沒有影響到人的日常行為規(guī)范，娛樂僅是電視的一項(xiàng)基本功能。

德育是人的社會化過程中不可缺失的環(huán)節(jié)，在初級社會化階段，構(gòu)建以家庭為基礎(chǔ)、學(xué)校為龍頭、主流學(xué)生群體為引導(dǎo)、健康的媒介為依托的“四位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)尤為重要和迫切。[本文系2014年度玉林師范學(xué)院教師教育研究課題“廣西地方高校新聞傳播專業(yè)卓越師資隊伍建設(shè)轉(zhuǎn)型研究”（2014XJJSJY29）基金項(xiàng)目]