姬學(xué)峰

【摘 要】德育教育作為素質(zhì)教育的關(guān)鍵內(nèi)容，已經(jīng)成為了中小學(xué)的必修內(nèi)容。加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，對(duì)于造就“四有青年”有著重要的意義。當(dāng)前，隨著中國傳統(tǒng)文化的再次興起，《弟子規(guī)》作為清代影響較大的教學(xué)資源，引起了當(dāng)代教育工作者的關(guān)注?！兜茏右?guī)》中的語言較為簡練，但具有很大的教育意義，教育內(nèi)容涉及到日常禮儀與為人做事等各個(gè)方面。將《弟子規(guī)》有效整合到中小學(xué)的德育課程中，豐富學(xué)生思想品德教育的內(nèi)容，明確德育教育的方向，能夠推動(dòng)中小學(xué)生在思想品德方面的快速進(jìn)步。將《弟子規(guī)》作為德育教學(xué)的指導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生的思想健康成長有著不可估量的作用。

【關(guān)鍵詞】《弟子規(guī)》；中小學(xué)教育；整合；意義；方法

前言

當(dāng)前中小學(xué)思想道德教育工作的成果并不理想，仍然存在很多問題影響著中小學(xué)生的思想道德觀念。單靠課本的知識(shí)和老師的講課很難讓學(xué)生吸收，因此，要采用新型的、讓學(xué)生感興趣的、能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的教學(xué)方法?！兜茏右?guī)》之所以成為教育工作者的教育指南，是因?yàn)槠渲兴ǖ膫惱韮?nèi)容十分豐富。《弟子規(guī)》給閱讀者提供了家內(nèi)處理各輩關(guān)系，家外待人接物的正確方法，也蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)禮儀與規(guī)范?！兜茏右?guī)》不僅對(duì)古代教育起到了推動(dòng)作用，更給現(xiàn)代教育的發(fā)展帶來了諸多啟示。《弟子規(guī)》是傳統(tǒng)文化的一部分，是中國賢人的智慧結(jié)晶，將《弟子規(guī)》應(yīng)用到當(dāng)前的思想品德教育中，有利于學(xué)生品德的優(yōu)化。

一、《弟子規(guī)》與教育整合的積極意義

第一，有利于引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀與價(jià)值觀。人生觀與價(jià)值觀，是學(xué)生看待人生與處理問題的基本觀念。只有建立正確的人生觀與價(jià)值觀，中小學(xué)生才能具有正確的人生態(tài)度，具有規(guī)范的思維邏輯。中小學(xué)階段，是人生觀與價(jià)值觀形成的重要階段。利用中國傳統(tǒng)文化資源對(duì)學(xué)生們進(jìn)行引導(dǎo)，借用《弟子規(guī)》中的諸多觀點(diǎn)完成人生觀與價(jià)值觀教育使命，有利于德育工作的簡化。只有建立起正確的人生觀，才能擁有正確的人生態(tài)度。而《弟子規(guī)》這個(gè)正確人生觀與價(jià)值觀積極觀點(diǎn)的載體，對(duì)于思想道德建設(shè)的落實(shí)有推動(dòng)作用。

第二，有利于促進(jìn)中小學(xué)生合理學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的重要任務(wù)。一些學(xué)生在忙碌的學(xué)習(xí)后產(chǎn)生厭學(xué)情緒，不能理解學(xué)習(xí)這一事務(wù)存在的意義，極大地影響了教育質(zhì)量的提高。有效的學(xué)習(xí)方法，能夠促小學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，也能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)心理壓力得以減小。引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，是教育工作者的重要任務(wù)。在《弟子規(guī)》的《余力學(xué)文》中，有著“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”的觀點(diǎn)。讓學(xué)生理解這一觀點(diǎn)，能夠促進(jìn)他們踏實(shí)學(xué)習(xí)，促進(jìn)其學(xué)科學(xué)習(xí)從課內(nèi)延伸到課外。

第三，有利于培養(yǎng)中小學(xué)生良好意志品質(zhì)?？酌纤枷胧俏覈鴤鹘y(tǒng)文化的重要代表，而兩種思想的核心都在于一個(gè)定-“仁”?！兜茏右?guī)》中的思想與孔孟思想極為相似，而思想品德教育的目標(biāo)也是要培養(yǎng)學(xué)生有仁愛之心。愛祖國、愛人民、愛老師、愛家長、愛朋友、愛自己。在德育教育中，教師要引導(dǎo)學(xué)生熱愛自己的祖國，敬愛自己的家長。如果小學(xué)生連自己的祖國與家長都不愛，怎能成為一個(gè)合格的社會(huì)人才?！兜茏右?guī)》將“孝”作為教育的初始點(diǎn)。因此，利用《弟子規(guī)》開展德育教育，有利于學(xué)生了解更多正確的品德，成長為仁愛之人。

二、《弟子規(guī)》與教育整合的具體方法

1.利用《弟子規(guī)》，加強(qiáng)親情倫理教育

現(xiàn)如今，很多中小學(xué)生都是家中的獨(dú)生子女，是父母的掌上明珠，是全家人的“小王子”、“小公主”，這也讓很多學(xué)生產(chǎn)生了驕傲、執(zhí)拗的性格，更有甚至，認(rèn)為家長伺候自己是理所應(yīng)當(dāng)，對(duì)長輩呼來喝去，這些都是德育教育不到位的表現(xiàn)。“孝悌”是《弟子規(guī)》的核心內(nèi)容，正所謂“弟子規(guī)，對(duì)人訓(xùn)，首孝悌”。孝，就是孝敬父母，這是中華民族五千年文明中的精華，也是流傳至今的美德。從小對(duì)孩子的孝道理念進(jìn)行培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，建立正確的品格。父母，是孩子成長過程中的第一任老師，也是兒童成長過程中的主要模仿對(duì)象。一般來說，孩子是父母的復(fù)制體，孩子的行為在一定程度上可以反映出家長的素質(zhì)。利用《弟子規(guī)》進(jìn)行親情倫理教育，需要父母在家庭教育中做好學(xué)生的榜樣。但凡要求孩子做到的事，父母一定要先做到。優(yōu)秀的父母就像一所高質(zhì)量的學(xué)校，加強(qiáng)言傳身教，在家庭教育中合理進(jìn)行懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)，能夠讓孩子的成長更加科學(xué)。在思想品德教育過程中，父母與教師的正確引導(dǎo)，能夠讓學(xué)生不斷規(guī)范個(gè)人行為?！兜茏右?guī)》之所以強(qiáng)調(diào)倫理親情教育，是有科學(xué)依據(jù)的。

在學(xué)生的成長過程中，父母不能保證實(shí)施萬無一失的教育。但在教育中，應(yīng)當(dāng)將鼓勵(lì)教育作為主要模式，深入落實(shí)《弟子規(guī)》中“親有過，諫使更，怡吾色，柔無聲”的教育理念。人無完人，理解與寬容孩子的錯(cuò)誤，并反思自己的過錯(cuò)，能夠讓家庭教育越來越科學(xué)，促進(jìn)孩子的健康成長。

2.利用《弟子規(guī)》做好德育與人格教育

《弟子規(guī)》強(qiáng)調(diào)謹(jǐn)、信、泛愛眾與親人的品格，在思想品德教育中落實(shí)《弟子規(guī)》，需要教師引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人格，做好德育教育。

謹(jǐn)，所對(duì)應(yīng)的是一種生活態(tài)度。每一個(gè)人要成長，要成功，都要謹(jǐn)慎行事，控制好自己的行為。杜絕不良行為，抵制不良誘惑。更要求學(xué)生具有獨(dú)立的生活能力，自己的事情自己做。在教育學(xué)生時(shí)，教師要從教學(xué)點(diǎn)滴做起，多給學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會(huì)，給他們充足的時(shí)間自己去完成一些事。比如，在食堂就餐安排中，學(xué)校可以要求在就餐完畢之后，自己清理餐盤，杜絕浪費(fèi)與無謂的垃圾制造。與此同時(shí)要關(guān)注學(xué)生成長過程中的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的消費(fèi)觀，不在穿衣與用物上進(jìn)行攀比，不要給家長增長經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

而所謂信，就是要講究誠信，誠實(shí)對(duì)人，誠實(shí)對(duì)事。教育工作者要針對(duì)不誠實(shí)行為進(jìn)行批評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生反思，從中感悟到誠實(shí)的重要性。

泛愛眾，則強(qiáng)調(diào)學(xué)生人際關(guān)系的處理?！兜茏右?guī)》中有“凡是人，皆須愛”與“同是人，類不齊”的觀點(diǎn)。利用這些觀點(diǎn)，引導(dǎo)大家關(guān)愛身邊的每一個(gè)人，接受每一個(gè)人的差異，有利于學(xué)生人際關(guān)系的和諧。教師也要在教學(xué)中一視同仁，平等對(duì)待每一位學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

親仁的落實(shí)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生重視個(gè)人學(xué)問水平的提高與人生境界的提高。學(xué)生還沒有走出校門，其認(rèn)知能力有限，教師用《弟子規(guī)》閱讀引導(dǎo)學(xué)生重視個(gè)人提升，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，有利于學(xué)生的成長。

3.利用《弟子規(guī)》，培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)人習(xí)慣

教育與生活是密切不可分的，將學(xué)生生活與《弟子規(guī)》教育結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生日常行為習(xí)慣，能夠讓《弟子規(guī)》的德育教育意義發(fā)揮出來。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了社會(huì)大眾的整體生活水平。

《弟子規(guī)》中有“奸巧語，穢污詞，市景氣，切戒之”的觀點(diǎn)，重視良好教育氛圍的營造。改變一些學(xué)生愛說臟話，行為過于功利的習(xí)慣，是規(guī)范當(dāng)代學(xué)生個(gè)人行為的重要內(nèi)容。培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。教師要做學(xué)生的榜樣，并有效評(píng)價(jià)學(xué)生的壞習(xí)慣，讓他們自覺轉(zhuǎn)變個(gè)人行為觀點(diǎn)，成為良好行為的落實(shí)者。

三、結(jié)語

綜上所述，要將《弟子規(guī)》應(yīng)用于中小學(xué)的思想品德教育中，需要當(dāng)代教育工作者先成為《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)者。對(duì)《弟子規(guī)》進(jìn)行全面閱讀，并深入分析每一個(gè)觀點(diǎn)的教育意義與應(yīng)用方法，才能促進(jìn)《弟子規(guī)》教育積極意義的發(fā)揮。重視《弟子規(guī)》的教育作用，將其與德育教育完整地結(jié)合在一起，能夠讓古代教育與現(xiàn)代教育得以完整結(jié)合。

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