張建軍

【摘 要】“加強(qiáng)國防教育，增強(qiáng)全民國防觀念”，是黨的十六大提出的要求。校園國防教育要與中國傳統(tǒng)文化中的“尚武精神”聯(lián)系起來。

【關(guān)鍵詞】高職院校；尚武精神；國防觀念

一、新形勢下國家安全形勢分析

近年來，特別是2008年金融危機(jī)以后，世界發(fā)生了巨大的變化，呈現(xiàn)出格局多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、軍事干技術(shù)化的特征。其中，全球化影響最為深遠(yuǎn)。全球化正在改變著國家安全形式，和平不再等同于安全，可以有和平但未必有安全，國內(nèi)與國際安全界限模糊，享受和平發(fā)展時必須方法各種安全風(fēng)險(xiǎn)與威脅。當(dāng)前我國的安全風(fēng)險(xiǎn)和威脅集中體現(xiàn)在國際、周邊和國內(nèi)三個方面。

從國際看，主要是美國大肆推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，高調(diào)重返亞太，強(qiáng)化軍事部署，拉攏軍事同盟，提出針對我國的“空海一體戰(zhàn)”構(gòu)想，圍堵遏制、搞亂我國的險(xiǎn)惡用心昭然若揭。

從周邊看，一是日本對我潛在威脅上升、二是南海主權(quán)受到東盟部分國家的侵犯、三是朝鮮半島僵局難破、四是中印邊境問題長期威脅著我國安全。

從國內(nèi)看，臺海局勢雖趨于緩和，但“臺獨(dú)”分裂惡勢力依然是對國家安全最大最現(xiàn)實(shí)的威脅；“藏獨(dú)”、“東突獨(dú)”等實(shí)力相互勾連聚合，不斷策劃實(shí)施干擾破壞和暴力恐怖活動。

二、尚武精神

建國以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得的最大成就，或者說給人民帶來的最大福祉，就是長期的和平。但是長期的和平環(huán)境，也帶來了國民危機(jī)意識、憂患意識和國防觀念普遍淡化的問題?，F(xiàn)在社會上有種不好的現(xiàn)象，叫做陰柔之氣上升，陽剛之氣下降。如果輿論導(dǎo)向和影視指南不是弘揚(yáng)尚武精神、英雄情懷、愛國情操，而是渲染娘娘腔、脂粉氣，全民娛樂、醉享太平，那么一旦國難臨頭，這個民族是沒有凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力的，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢、強(qiáng)軍夢也是一句空話。

第一，尚武精神曾經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化中最閃光的部分。中國文化中最輝煌的部分是在春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生的，諸子百家群星璀璨，成為國學(xué)之源，倡導(dǎo)“在朝胸懷天下，安民強(qiáng)兵，銳意進(jìn)?。辉谝皠t輕生死，重大義，知廉恥。”新中國是在20世紀(jì)的戰(zhàn)爭血火中誕生的，這樣的“出身”，同樣造就了當(dāng)代中國人尚武自強(qiáng)的高貴品質(zhì)。憑著這種品質(zhì)，中國人完成了堪稱人類奇跡的長征，特別是在朝鮮戰(zhàn)場上打敗了世界上第一軍事強(qiáng)國，二戰(zhàn)之后中國的國際地位很大程度上是由這場戰(zhàn)爭奠定的。所以這種尚武精神，給中國帶來的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交效益，以及對世界和平的貢獻(xiàn)，是多少GDP也無法比擬的。

第二，沒有尚武精神的民族永遠(yuǎn)不可能強(qiáng)盛。放眼世界，那些凡是創(chuàng)造了輝煌歷史的國家無一不是尚武之國。希臘曾經(jīng)是歐洲的明燈，哲學(xué)、文藝成就輝煌無比，但最后亡于尚武的鄰邦斯巴達(dá)；羅馬帝國興起之初，南征北戰(zhàn)所向披靡，后期卻貪圖享樂舉國縱欲，羅馬帝國的士兵竟然不愿意在烈日下行軍，其生死攸關(guān)的國防只能依靠異族來擔(dān)當(dāng)，所以，帝國也被這些外族所分解。

三、增強(qiáng)國防觀念的重要性

放眼當(dāng)今世界，只有積極備戰(zhàn)、敢于打仗的國家，才能避免戰(zhàn)爭，不被外強(qiáng)所欺。作為一名青年學(xué)生要關(guān)心支持國防建設(shè)。一個國家要保證安全，就需要有強(qiáng)大的國防。國防至少有實(shí)戰(zhàn)和威懾兩功能，實(shí)戰(zhàn)是戰(zhàn)爭時期國防的主要功能，威懾是和平時期國防的主要功能。無論實(shí)戰(zhàn)還是威懾，最終目的都是為了求得和平和建設(shè)的環(huán)境，抓緊發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)。信息時代的國防，不只局限于軍事領(lǐng)域，更不是傳統(tǒng)的邊防、海防和空防，而是涉及政治、文化、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事、科技等幾乎所有領(lǐng)域。每個人都和國防緊密相連。加強(qiáng)國防和軍隊(duì)建設(shè)是全民的共同責(zé)任，維護(hù)國家安全是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)，我們要站在國家安全和發(fā)展戰(zhàn)略全局的高度，牢固樹立國家主權(quán)和安全意識，自覺倡導(dǎo)尚武精神，積極開展國防教育，強(qiáng)化國防觀念，認(rèn)真履行國防義務(wù)，踴躍參軍，支持軍隊(duì)改革和建設(shè)，支持民兵預(yù)備役建設(shè)，支前參戰(zhàn)，擁軍優(yōu)屬，保守國家軍事機(jī)密，維護(hù)國家尊嚴(yán)，發(fā)展生產(chǎn)、增強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，用實(shí)際行動關(guān)心支持國防建設(shè)，形成全社會關(guān)心國防、熱愛國防、建設(shè)國防、保衛(wèi)國防的生動局面。

作為學(xué)校來講，教職員工教書育人、傳道解惑，培養(yǎng)一批批國之棟才就是在支持國防，每名同學(xué)讀書成才、練就本領(lǐng)，奔赴工作一線踏實(shí)奉獻(xiàn)就是在建設(shè)國防，把自己該做的事做好，在崗位上建功立業(yè)，只有這樣，國家才能富強(qiáng)，國防才能堅(jiān)固，中國夢、強(qiáng)軍夢才能得以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]于化民，胡哲峰.當(dāng)代中國軍事思想史 [M].開封：河南大學(xué)出版社，1999.32

[2]劉文炳.淺談高校開展國防教育的意義和作用[J].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2006年02期

[3]洪春華，周文.“止戈為武”——從《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩歌看先秦之尚武精神[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2003年02期

[4]李杰；李龍洙.簡論梁啟超的“尚武”體育思想[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2010年01期

[5]吳慶華.我國近代軍國民教育的報(bào)曉聲─—蔡鍔尚武思想述論[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1999年02期