崔蕾

摘要：中國傳統(tǒng)文傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富，對現(xiàn)代包裝設(shè)計有著巨大的影響，也是現(xiàn)今人類生活不可缺少的重要組成部分。在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計發(fā)展的進程中，把握和堅持包裝設(shè)計的傳統(tǒng)性，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計有機的結(jié)合，以尋求具有中國文化特色的包裝設(shè)計，成為現(xiàn)代設(shè)計研究與工作中的重大課題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；包裝設(shè)計；現(xiàn)代設(shè)計

中國是一個文明古國，有著深厚的民族文化內(nèi)涵。具有中國特色的傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到生活中的各個領(lǐng)域，尤其是在伴隨著人類發(fā)展的商品包裝中，具有民族特色的元素得到更廣泛的運用。隨著外來文化的不斷入侵，我們更應該去保護那些本民族特色的東西。因此，作為現(xiàn)代的包裝，不能拋棄它的傳統(tǒng)文化根基。傳統(tǒng)文化逐漸被應用在包裝設(shè)計中，并對包裝設(shè)計產(chǎn)生了許多影響。包裝設(shè)計中的色彩、圖形的運用，材料的運用，都表現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵，它能充分體現(xiàn)民族精神、傳統(tǒng)文化、地方特色和風土人情。所以，傳統(tǒng)文化的包裝才能適應世界、自立于世界民族之林，才能體現(xiàn)包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵。

1.古今傳承，弘揚民族文化

在未來的包裝設(shè)計中不但要將傳統(tǒng)的技巧和手段加以發(fā)揚光大。更要不斷地挖掘具有現(xiàn)代生活氣息的題材，把傳統(tǒng)的元素和現(xiàn)代的表現(xiàn)相結(jié)合。在包裝設(shè)計上我們應該“立足中華、面向世界”既要尊重民族藝術(shù)的獨特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納需要特定的歷史文化背景。正是因為這樣，在中國設(shè)計師的包裝設(shè)計作品中，時時流露出傳統(tǒng)的美學觀潛移默化的影響。在博大精深的中華文化下，生活在這塊土地上的中華民族的子孫，都以傳承和發(fā)展中華文化為己任，為榮耀。這是中華文化得以生生不息、繁榮昌盛的根本所在，也是振興現(xiàn)在包裝設(shè)計發(fā)展的文化源源。

包裝設(shè)計中的圖形，往往構(gòu)成了包裝整體形象的主要部分，使商品形象具有個性美，并增強了產(chǎn)品的銷售功能。好的包裝設(shè)計，可以在沒有文字，色彩的情況下，通過視覺語言進行無聲地交流溝通，它能跨越地域限制、突破語言障礙、融合文化差異，從而達到無聲感染的藝術(shù)效果。

2.中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式

中國傳統(tǒng)藝術(shù)不重“寫實”重“傳神”，不重“再現(xiàn)”重“表現(xiàn)”，追求的是意境，強調(diào)的是神似，追求抽象的形式美，強調(diào)對事物本質(zhì)的揭示，以“神”達“意”，講究“離形取意，得意而忘形”。中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律，構(gòu)思上的“以一當十”、“以少用多”的精煉，構(gòu)圖上“計白當黑”“無畫處皆成妙境”的簡潔，“疏可走馬，密不透風”的對比關(guān)系，“似與不似之間”的形象夸張，都是為了追求更高層次的“神似”而進行的概括與取舍。

3.中國傳統(tǒng)文化對包裝設(shè)計的影響

在當今的社會經(jīng)濟浪潮中，商品流通速度迅速，淘汰速度也極快，產(chǎn)品要想在市場營銷中取得成功，單純依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)異性是不夠的，在包裝設(shè)計中巧妙地運用傳統(tǒng)文化作為商品包裝的設(shè)計元素，結(jié)合現(xiàn)代科學技術(shù)，融入現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)的使用價值得到一個新的升華，使商品包裝有較強的時代感和民族感，盡顯商品品牌的個性化特征。

中國的傳統(tǒng)圖案有別于世界任何一個國家與地區(qū)的圖案，從中國的巖畫和中國的彩陶開始，中國祖先就體現(xiàn)了圖案先創(chuàng)的能力。在商周時代，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的青銅藝術(shù)，創(chuàng)造出了水平線和垂直線為主調(diào)的猙獰之美，原創(chuàng)于夏商的古漆器工藝中，具有生命具有彈性的曲線圖案，蘊藏多種神秘和幻覺，這種表現(xiàn)唯有出于創(chuàng)造楚文化的中國人。這些寶貴的中國傳統(tǒng)圖案和傳統(tǒng)工藝，在現(xiàn)代社會仍顯示出強烈的生命力。再譬如中國近代民間剪紙，這種簡潔的造型生動完美，極具藝術(shù)價值。因此，傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計中仍具有十分重要的價值和意義，這種幾千年的文化沉淀和積聚，具有深厚的人文性和民俗性。

書法藝術(shù)是我國特有的一種藝術(shù)形式，有著數(shù)千年的歷史，經(jīng)歷了篆、隸、楷、行、草各個發(fā)展階段，其雍容流暢的線條，奇妙的輕重徐疾，提按頓挫的運筆是外文所不能媲美的。在現(xiàn)代，印刷字體己經(jīng)擁有了自己獨立完整的字體設(shè)計家族，然而書法的天然神采及民族文化性格卻仍是現(xiàn)代設(shè)計字體難以企及的。特別值得提及的是，近一二年來日本包裝界大量運用中國書法，在其現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝上，相當大膽應用并有所發(fā)展，形成了特點鮮明的日本設(shè)計風格，這不免給我們以深刻的提示。作為書法文化發(fā)源地的中國，有著如此深厚的歷史沉積，卻沒有很好地形成中國化的現(xiàn)代設(shè)計風格，不能不說是一種遺憾。

4.設(shè)計是人類文明進步的原動力

設(shè)計與文化之間有著不可分割的聯(lián)系，人類通過設(shè)計改造外在的物質(zhì)世界，改善生存環(huán)境和改變生活方式。在人類的現(xiàn)實生活中，無處不顯現(xiàn)著文化的痕跡，我們所稱的“設(shè)計”實際上就是人類所創(chuàng)造的文化的一部分。不同的地域和民族孕育了不同的文化，不同的文化又包含了各具特色的設(shè)計。因此，不同銷售地域的商品要體現(xiàn)出這種不同，就要用藝術(shù)的手段表現(xiàn)出民族文化的特色。一方面也是為在創(chuàng)意上別出心裁，有別于其他同類競爭對手和提高商品視覺藝術(shù)水準，進而提高商品的社會附加價值，提升品牌形象。另一方面是為了更好地實現(xiàn)與目標消費群體的溝通.更順暢地傳達信息、宣傳商品。

未來的商品市場競爭會更加激烈，商品種類會更加細分化，消費者整體的審美水平也將隨著社會文明的進步不斷提高。消費者在社會中自我價值的實現(xiàn)、塑造自我的要求會在實際生活的消費行為中表現(xiàn)得更加強烈。因此，這必然要求未來的包裝設(shè)計師能夠充分利用不同的地域文化特色，通過設(shè)計賦予商品更高的社會價值，實現(xiàn)消費者自我塑造的心理體驗。

所以說，中國有著地球上最古老的文化，悠遠的彩陶紋樣，變幻莫測的書法字體，這些中國傳統(tǒng)文化本身藝術(shù)形式上的多樣性和豐富為設(shè)計者提供了多樣化的視覺語言，使其成為現(xiàn)代包裝設(shè)計中取之不盡用之不竭的藝術(shù)源泉?，F(xiàn)代設(shè)計要以跨時代的審美眼光，重新認識中國五千年傳統(tǒng)文化中蘊含的自然樸素、和諧靈性，創(chuàng)造一種現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)包裝和諧的美。將現(xiàn)代設(shè)計融入傳統(tǒng)，古為今用，這些都是體現(xiàn)中國特有傳統(tǒng)文化背景的手段，豐富現(xiàn)代設(shè)計形式的載體。

現(xiàn)代是從傳統(tǒng)中走來的，是傳統(tǒng)的延伸和繼續(xù)，一個好的中國現(xiàn)代沒者，應該是對中國的繪畫、書法、雕刻、民間藝術(shù)等有著較深的理解，并運用自己的表現(xiàn)手段，將傳統(tǒng)特色融入現(xiàn)代的新設(shè)計觀念，創(chuàng)造既有民族性又有國際性的設(shè)計作品，將國人博大精深的傳統(tǒng)藝術(shù)體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計中。

因此包裝設(shè)計應從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，發(fā)揚民族文化。這絕不是一種復古主義，不是一種狹隘的、片面的對傳統(tǒng)的照搬。傳承，并不僅僅指在包裝設(shè)計中加上幾個傳統(tǒng)紋樣，運用上書法字體或加上幾個傳統(tǒng)符號。這樣的理解未免過于膚淺，應該對本民族的文化做深層次的理解，把握其精神，將其內(nèi)涵化為修養(yǎng)，然后在包裝設(shè)計中自然的流露。在傳承的基礎(chǔ)上，更要求其發(fā)展與超越，積極學習利用國外的新技術(shù)、新材料、新工藝，多借鑒國外的一些設(shè)計理念，留心國際流行趨勢，用民族文化作為精髓，從形式上尋求升華，形成與國際間的對話與交流，創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)中國特色，又具有時代感的包裝設(shè)計作品，用其傳統(tǒng)性與國人對話，用其獨特性屹立于世界設(shè)計舞臺。

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