李春華　朱亞洲

摘 要：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！绷暱倳泴诵膬r值觀的這種理解和解讀具有十分重要的現(xiàn)實意義?！昂诵膬r值觀是一種德”，標志著當代中國先進文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與超越；體現(xiàn)了中國特色社會主義道路海納百川，引領潮流的制度自信；以“德”為本，為培育和踐行社會主義核心價值觀指明了方向。

關鍵詞：德； 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化； 核心價值觀； 培育與踐行

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.05.001

中圖分類號： G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2015）05-0001-03

習近平總書記在2014年“五四”青年節(jié)與北京大學師生座談時，著重講了“青年要自覺踐行社會主義核心價值觀”問題。其中，他講到：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進?！绷暱倳泴诵膬r值觀的這種理解和解讀具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、 “核心價值觀是一種德”，標志著當代中國先進文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與超越

每個時代都蘊藏著這個時代的價值理念，每個時代都呼喚著人們的價值追求。我們今天培育和踐行的社會主義核心價值觀就是當代中國先進文化的集中體現(xiàn)。它形成于中國人民反抗外來侵略，追求民族獨立的百年歷程，植根于中華民族五千年來的燦爛文明，反映了新中國成立以來，特別是改革開放三十年來的實踐經(jīng)驗?？梢哉f，理解了核心價值觀，就理解了當代中國的先進文化，走進了中國人民的精神世界。

馬克思主義關于社會存在與社會意識的辯證關系原理指出，人們的精神生活總是與一定的物質(zhì)生活條件相依賴，相適應。社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用。同樣，價值觀作為一種意識形態(tài)的代表，也是具體的歷史的，不是抽象的，絕對的。在建設中國特色社會主義，全面建成小康社會的今天，我們倡導的核心價值觀不是無源之水，無本之木。核心價值觀是一種德，揭示了當代中國先進文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德淵源，展現(xiàn)了中華民族生生不息，崇德尚道的獨特品格，是解讀古老東方文明代代相傳，經(jīng)久不衰的“基因”和“密碼”。

從個人層面來看，價值觀本身就是道德規(guī)范?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個人的價值準則即“個人的德”。愛國是基于個人對自己祖國依賴關系的深厚情感。敬業(yè)要求人們忠于職守，服務人民。誠信強調(diào)了做人要誠實守信，誠懇待人。友善提倡人們相互尊重，和諧共處，形成社會主義新型人際關系。從傳統(tǒng)文化看，自古就有這種鮮明的價值取向和道德規(guī)范?！豆茏印つ撩瘛防锾岢觥耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”的愛國主義思想；“天行健，君子以自強不息”彰顯了中華民族刻苦勤奮的敬業(yè)精神；孔子的“言必信，行必果”成了中國人立身行道，誠信處世的準則；“仁者愛人”體現(xiàn)了儒家思想與人為善，營造和諧人際關系的追求。從新中國建立以來，這些個人層面的價值準則，一直就是我們道德規(guī)范的內(nèi)容。1949年《共同綱領》提出以“五愛”即“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物”為全體國民的公德。1982年《憲法》規(guī)定：“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德”。2001年的《公民道德建設實施綱要》提出20個字為公民基本道德規(guī)范，就是：“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”。2006年3月，我黨提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，繼承和發(fā)展了我們黨關于社會主義思想道德建設褒榮貶恥、我國古代的“知恥”文化傳統(tǒng)。從這些內(nèi)容中可以看出，我們現(xiàn)在倡導的核心價值觀“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這些公民個人層面的價值準則，與我們一直傳承的“立身行道”個人道德品行是一致的。在這里，以核心價值觀為內(nèi)核的當代中國先進文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了對接。

唯物史觀認為，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展變革的決定力量。一個時代的先進價值理念，總是與這個時代人民的勞動創(chuàng)造相結(jié)合，當代中國先進文化就是面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。我們不是數(shù)典忘祖的歷史虛無主義者，也不提倡文化復古主義。核心價值觀是一種德，不是對傳統(tǒng)道德理念的機械套用，照搬照抄，其中的深刻含義是把“個人的德”上升為核心價值觀，使傳統(tǒng)文化的價值追求，精神境界與時代發(fā)展同步，與當代中國先進文化融合。這是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的改造升級，使其真正能展現(xiàn)當代中國人民邁向民族偉大復興的歷史進程中的精神風貌，從而更好地弘揚中國旋律，發(fā)出中國聲音。面對世界范圍內(nèi)思想文化交融交鋒復雜格局和改革開放、建設社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識形態(tài)多樣化的新特點，以社會主義核心價值觀引領社會風氣，深入家庭教育，學校教育，社會教育的各個方面，對于促進人的全面發(fā)展，社會全面進步，積聚實現(xiàn)中國夢的強大正能量，提升國家文化軟實力有著十分重要的現(xiàn)實意義。正如習總書記強調(diào)的“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進”[1]。

二、“核心價值觀是一種德”，體現(xiàn)了中國特色社會主義道路海納百川，引領潮流的制度自信

核心價值觀不僅是個人的德，還是國家的德，社會的德，是一種大德。核心價值觀的國家層面，提倡“富強、民主、文明、和諧”不但立足本國基本國情，

還吸收世界各國人民的實踐經(jīng)驗。在借鑒人類一切有益政治文明的同時，又充分表現(xiàn)了中國特色社會主義制度的“大德”。

一切鮮活的歷史事實告訴我們，貧窮沒有出路，落后就要挨打。建設富強的現(xiàn)代化國家，是近代以來無數(shù)中華兒女追求的夢想，也就是“富國為德”。把國家經(jīng)濟搞上去，促進國家繁榮發(fā)展，這是最大的德。改革開放以來，中國的經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，成為世界第二大經(jīng)濟體，綜合國力和人民生活水平顯著提高，這是中國對全體國民的道德義務，更是一種道德責任。民主產(chǎn)生于近代資產(chǎn)階級革命，作為反抗封建統(tǒng)治專制制度提出的一種國家治理形式，它保障了公民直接參與國家管理和行使國家權(quán)利的自由，是人類對美好社會管理方式的訴求。在我們這個以馬克思主義為指導建立的無產(chǎn)階級專政國家中實施的民主，與西方資本主義國家相比無論在內(nèi)涵，目的，本質(zhì)上都有根本不同。社會主義政治制度的實質(zhì)和核心是人民當家作主，以生產(chǎn)資料公有制為基礎的生產(chǎn)關系，鏟除了民主對金錢的依賴關系，從根本上保證了國家各項權(quán)利始終掌握在人民手中，而不是少數(shù)人手中，從而真正體現(xiàn)人民意志?？梢哉f，核心價值觀提倡的民主，不僅有“人性”之美，還有更崇高的“德性”，是真正的民主之德。文明即人的精神文明和社會精神面貌，是現(xiàn)代化國家的重要標志。當代中國建設的社會主義先進文化，立足基本國情，又面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。其最終價值目的，是在建設高度發(fā)達的物質(zhì)文明基礎上，實現(xiàn)人與自然和諧共處，人與社會和諧統(tǒng)一，從而達到個人的全面發(fā)展和精神境界的極大提高。和諧是中國人獨特的價值理念，我們倡導求同存異，在對立中尋找包容，是解決各種復雜社會矛盾的法寶。我們建設的和諧社會，是全體人民共同建設，共同享有的社會，又是人民各盡所能，又各得其所，和諧共處的美好社會。

同樣，核心價值觀的要求也體現(xiàn)著“社會的德”。自古至今，人們充滿了對未來美好社會的遐想。我國古代思想家老子提出“小國寡民”、“無為而治”的社會理想，提倡“治大國如烹小鮮”。儒家思想描繪了“人不獨親其親，不獨子其子”“大同社會”的美好愿景。近代西方啟蒙思想家，希望建立財富均等，權(quán)利平等的“烏托邦”。這些思想都蘊含著人們對自由，平等，和諧社會的不懈追求。在建設中國特色社會主義現(xiàn)代化國家的今天，我們把社會建設與政治、經(jīng)濟、文化建設統(tǒng)一起來，提到同等重要的戰(zhàn)略高度，不斷化解社會矛盾，促進社會公平，提高社會文明程度和人民幸福感，不斷滿足人民對美好社會的需求。這一系列舉措上升到意識形態(tài)上，就是我們核心價值觀在社會層面所提倡的自由、平等、公正、法治四個方面。自由包括了人的意志自由、生存和發(fā)展的自由。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等。公正即社會公平和正義。法治是治國理政的基本方式，是實現(xiàn)自由平等，公平正義的制度保證，也是實現(xiàn)國家長治久安的重要保證。習總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上講話時說“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心?！卑押诵膬r值觀概況為國家的德，社會的德，正是中國特色社會主義制度，在國家管理，社會治理方面的鮮明特色和優(yōu)越性。堅定的道路自信，理論自信，制度自信，支撐著我們的核心價值觀，這種“大德”也必將引領世界進步的潮流。

三、“核心價值觀是一種德”，為培育和踐行社會主義核心價值觀指明了方向

使核心價值觀成為凝魂聚氣的旗幟和引領社會道德風尚的標桿，關鍵在于踐行，實踐是核心價值觀的生命。習總書記把核心價值觀歸結(jié)為一種德，就是告訴我們要以德為本，積極實踐核心價值觀的內(nèi)涵和外延。要求我們從小的道德修養(yǎng)上做起，嚴私德，守公德，明大德。使核心價值觀刻入每個中國人的靈魂之中，養(yǎng)成良好的道德品行，讓核心價值觀這一高尚的道德情操蔚然成風，從而形成良好的示范和帶動作用。只有這樣，才能讓核心價值觀落地生根，春風化雨，真正成為當代中國人民的精神支柱和民族品格。

培育社會主義核心價值觀，關鍵在“行”。德即“德行”，按照漢語的詞語邏輯關系解釋，“德”與“行”是統(tǒng)一的整體，是分不開的。也就是說，德的內(nèi)涵和表現(xiàn)，從來就不是空泛的文字概念，而是實打?qū)嵉男袆?，行為，品行，才能稱之為“德”。馬克思主義科學地揭示了道德的本質(zhì)，道德從本質(zhì)上看是一種社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎決定的，是社會經(jīng)濟關系的反映。社會經(jīng)濟基礎的性質(zhì)決定社會道德體系的性質(zhì)，經(jīng)濟關系表現(xiàn)出來的利益直接決定道德體系的基本原則和主要規(guī)范。新中國的成立和社會主義革命的完成，使得古老的中國走上社會主義嶄新道路，確立了公有制為基礎的基本經(jīng)濟制度。社會主義公有制經(jīng)濟從根本上保證了生產(chǎn)力實現(xiàn)跨越式發(fā)展，并為生產(chǎn)力的持續(xù)釋放，向更高水平邁進奠定了基礎。雄厚的物質(zhì)基礎必然產(chǎn)生先進的價值觀念，使核心價值觀的實踐有了厚重的物質(zhì)依托和力量源泉。把核心價值觀的要求，深入人心，實踐到工作，學習，生活的方方面面，這樣的“德行”就一定能傳遍中華大地，成為連鎖中國人精神力量的紐帶。

習總書記在對青年踐行核心價值觀時強調(diào)人生觀，價值觀是總開關，“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯，人生的扣子從一開始就要扣好?！庇纱丝梢姡覀冔`行核心價值觀時，不能“搬山填?！?、“移花接木”，而是要正本清源，滴水石穿，把立德樹人的教育理念，貫穿于人格培養(yǎng)的各個階段。隨著我國進入全面深化改革，擴大對外開放的新時期，社會主義市場經(jīng)濟在建立完善的過程中，一些消極負面影響也日益顯現(xiàn)。東西方各種文化思潮交匯混雜，主流聲音在得到弘揚傳播的同時，也受到相當程度的干擾，一部分人，特別是青年的價值觀變得模糊，扭曲。與此同時，在思想文化領域，某些別有居心團體和個人濫竽充數(shù)，假借弘揚“真善美”，利用社會熱點事件爭奪大眾輿論控制權(quán)，充當所謂“正義衛(wèi)士”和“道德標桿”；一些人奉行“娛樂至上”，對歷史事實和革命人物進行戲說、歪曲、調(diào)侃甚至攻擊；炮制無底線，無節(jié)操的新聞事件和真人走秀來吸引大眾眼球，挑戰(zhàn)公序良俗，敗壞社會風氣，這些負面因素對當代青年樹立正確理想信念和堅守核心價值觀提出了巨大考驗。習總書記對青年如何養(yǎng)成核心價值觀時囑咐道“核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念。

參考文獻

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[2] 李春華.以“德”為本，培育和踐行社會主義核心價值觀[EB/OL].光明網(wǎng)，http：//theory.gmw.cn/2015-02/09/content_14782539.htm.

[3] 陳延斌；田旭明.明確“核心價值觀是一種德”的現(xiàn)實意義[N].光明日報，2014-11-19（4）.

[4] 郭建寧.核心價值觀：社會共識最大公約數(shù)[J].人民論壇，2014（8）：24-26.

[5] 李建華.核心價值觀就是一種德[N].中國教育報，2014-05-26.

[6] 韓震.中西方核心價值觀有何不同[J].人民文摘，2014（2）：28-29.

[責任編輯：張俊華]