少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生價(jià)值取向研究

梁俊鳳，薛周利，孫丹

(西安交通大學(xué) 學(xué)生處，陜西 西安710049)

摘要：少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下有著良好的價(jià)值取向，但是也有少部分少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)不清晰，認(rèn)同感不強(qiáng)；應(yīng)從少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育感化作用、提高醫(yī)學(xué)生心理素質(zhì)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、輔導(dǎo)員的醫(yī)德教育以及學(xué)生精品社團(tuán)的建設(shè)方面，加強(qiáng)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)生的價(jià)值取向教育。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族; 社會(huì)主義核心價(jià)值觀; 價(jià)值取向

收稿日期：2015-04-09

基金項(xiàng)目：第四批陜西高校思想政治教育研究立項(xiàng)項(xiàng)目《高校實(shí)踐育人機(jī)制研究》(陜高教宣辦[2014]25號(hào))的階段性研究成果

作者簡(jiǎn)介：梁俊鳳(1978-)，女(漢族)，甘肅武威人，講師，碩士，現(xiàn)在西安交通大學(xué)學(xué)生處工作，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。E-mail：sophiaan@mail.xjtu.edu.cn

中圖分類號(hào)：G640

DOI:10.13555/j.cnki.c.m.e.2015.05.020

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生是大學(xué)生成員中的特殊部分，他們是未來(lái)祖國(guó)邊疆建設(shè)、少數(shù)民族地區(qū)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的重要力量。少數(shù)民族醫(yī)學(xué)生大多數(shù)在少數(shù)民族地區(qū)接受初等教育，他們的學(xué)習(xí)生活等行為習(xí)慣和價(jià)值理念受本民族宗教信仰、傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，往往與漢族學(xué)生有所不同，帶有地區(qū)民族差異性。因此，少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生的價(jià)值取向應(yīng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下培育和形成，使得他們的價(jià)值取向具有時(shí)代特征。

高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)建設(shè)事業(yè)接班人的歷史重任，因此培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)定信念，遠(yuǎn)大理想，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庵酒焚|(zhì)是首要的。通過(guò)本調(diào)查，能使我們更好地了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生的價(jià)值取向現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，探索少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生思想政治教育的新模式。

1　研究對(duì)象與方法

研究對(duì)象:以西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院中的維吾爾族、藏族和回族醫(yī)學(xué)生為調(diào)查對(duì)象。

研究方法：通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查方式對(duì)西安交通大學(xué)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下影響少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生價(jià)值取向的因素，以及高校少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生思想政治教育中存在的問(wèn)題，進(jìn)而為高校的少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生思想政治教育提供建議。

統(tǒng)計(jì)分析方法：采用利克特量表(Likert Scale)5級(jí)量表，對(duì)很不贊同，不太贊同，不清楚，基本贊同，完全贊同五個(gè)選項(xiàng)分別賦值1, 2, 3, 4, 5。量表的分值越高說(shuō)明與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的價(jià)值取向越一致；量表共涉及10個(gè)變量，對(duì)其中的反向變量做了逆向處理，以保證量表得分的一致性。在分析計(jì)算中利用SPSS19.0分析軟件分析價(jià)值取向的10個(gè)方面，得出量表的結(jié)果。經(jīng)過(guò)SPSS計(jì)算出調(diào)查數(shù)據(jù)的整體Cronbacha’s系數(shù)值為0.791，說(shuō)明測(cè)驗(yàn)或量表的內(nèi)部一致性非常好，調(diào)查數(shù)據(jù)信度很好；量表的KMO的檢驗(yàn)值為0.772，Bartlett 球度檢驗(yàn)結(jié)果顯示，近似卡方值為504.26，數(shù)值比較大(P<0.001),因此拒絕Bartlett球度檢驗(yàn)的零假設(shè)，認(rèn)為調(diào)查量表的效度結(jié)果較好。

利用SPSS19.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,因價(jià)值觀總分的分布不符合正態(tài)分布，故采用單樣本的秩和檢驗(yàn)對(duì)價(jià)值觀總分與理論平均水平(30分)進(jìn)行比較，男女生的價(jià)值觀總分的比較采用兩獨(dú)立樣本的秩和檢驗(yàn)，以P<0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2　結(jié)果與分析

采用不記名方式進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷220份，收回206份有效問(wèn)卷，有效回收率93.63%。 男生131人(63.6%)，女生76人(36.4%)。

少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生價(jià)值觀總分的中位數(shù)為41.0分，高于理論平均水平30分，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.001)，說(shuō)明少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生具有良好的價(jià)值取向。近些年來(lái)，少數(shù)民族開(kāi)始穩(wěn)定的定居生活，政府還撥?？罱o他們建房舍、建校園，讓他們接受免費(fèi)教育，使他們感受到國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的幫助和扶持，享受到國(guó)家對(duì)少數(shù)民族同胞的惠民政策，因此少數(shù)民族醫(yī)學(xué)生的價(jià)值取向在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下趨同，在進(jìn)入高校學(xué)習(xí)之后，接受思想政治理論課的學(xué)習(xí)和黨課的學(xué)習(xí)，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了認(rèn)識(shí)，由以前認(rèn)識(shí)模糊的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱己脿顟B(tài)。

表1　少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀頻數(shù)分析[ n(%)]

從表1數(shù)據(jù)可以看出，少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生的價(jià)值取向是積極健康向上的，但由于受社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，也有少部分少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生沒(méi)有信仰，沒(méi)有遠(yuǎn)大抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求，重等價(jià)交換而不愿付出愛(ài)心，說(shuō)明在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下金錢(qián)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生有一定影響。

3　結(jié)論

3.1少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生總體價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀保持一致

少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生將個(gè)人理想和社會(huì)價(jià)值保持高度一致，能自覺(jué)根據(jù)社會(huì)價(jià)值要求嚴(yán)格約束自己的行為。精神風(fēng)貌和思想道德?tīng)顩r總體良好，普遍展現(xiàn)出青年人應(yīng)有的積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的精神狀態(tài)，

3.2少數(shù)民族醫(yī)學(xué)生信念不夠堅(jiān)定，遠(yuǎn)大理想“缺失”

有一部分少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容不是很清楚，有極少數(shù)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的概念沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò), 反映出少數(shù)民族醫(yī)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解認(rèn)同不夠，一定程度上阻礙了正確價(jià)值取向的形成。

近些年來(lái)，世情、國(guó)情面臨著深刻變化，東歐劇變、蘇聯(lián)解體使得社會(huì)主義事業(yè)跌入了低潮；由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義信仰的沖擊，造成社會(huì)主義理論存在一定程度上的混亂；由于當(dāng)代西方資本主義國(guó)家相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展，較大提高了社會(huì)生產(chǎn)力，使得部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展存有懷疑，對(duì)社會(huì)主義的優(yōu)越性失去信心，政治信仰發(fā)生了動(dòng)搖；這其中包括大部分的少數(shù)民族學(xué)生，他們更容易受到宗教和外國(guó)一些勢(shì)力的影響，在價(jià)值取向上沒(méi)有堅(jiān)定的方向，人云亦云，個(gè)別大學(xué)生在政治理想上感到迷惑、彷徨，沒(méi)有明確的價(jià)值取向。

3.3一部分少數(shù)民族醫(yī)學(xué)生民族意識(shí)強(qiáng)烈，政治觀念薄弱

少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生由于地域和民族聚集等因素，往往宗教民族信仰較為濃厚，他們的價(jià)值取向在很大程度上受民族意識(shí)的影響。由于先天接受民族內(nèi)部的文化習(xí)俗熏陶，因此他們對(duì)本民族的文化信仰認(rèn)同崇敬。一定的民族意識(shí)，指導(dǎo)著本民族群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，是本民族內(nèi)部信奉的準(zhǔn)則。不得不承認(rèn)，這樣一種內(nèi)部的準(zhǔn)則也約束著該民族和其他民族的交流和交往，一定程度上阻礙了民族發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生接受高等教育，用科學(xué)辯證唯物的眼光看事物，價(jià)值取向也通過(guò)大學(xué)學(xué)習(xí)有所變化，但是他們從小受到民族傳統(tǒng)文化的熏陶，對(duì)本民族文化傳統(tǒng)心向往之，有時(shí)會(huì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)民族意識(shí)、民族問(wèn)題，而忽略了社會(huì)意識(shí)和責(zé)任。現(xiàn)階段，部分高校少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生起居學(xué)習(xí)局限于民族小群體，他們不問(wèn)世事，用民族宗教來(lái)解決遇到的問(wèn)題，對(duì)國(guó)家發(fā)展關(guān)心關(guān)注不夠，這樣的價(jià)值取向限制了他們對(duì)外交流、融入社會(huì)的機(jī)會(huì)，不利于他們的發(fā)展。

3.4一些少數(shù)民族醫(yī)學(xué)生取向偏功利化，責(zé)任意識(shí)淡漠

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革步伐的加快和社會(huì)轉(zhuǎn)型向縱深發(fā)展，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境，加之“物欲”成為大多數(shù)人的重要目標(biāo)，有部分少數(shù)民族大學(xué)生片面追求物質(zhì)利益，他們過(guò)多關(guān)注自我幸福，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。

少部分少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生價(jià)值取向由注重理想轉(zhuǎn)向注重現(xiàn)實(shí)，由注重整體利益轉(zhuǎn)向注重個(gè)人利益，由注重長(zhǎng)遠(yuǎn)利益轉(zhuǎn)向注重眼前利益，由注重“義”轉(zhuǎn)向注重“利”，由注重奉獻(xiàn)轉(zhuǎn)向注重索取。部分學(xué)生主要從自我發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待政治問(wèn)題，例如，把入黨作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的一種手段和政治資本；把擔(dān)任學(xué)生干部，參加社會(huì)活動(dòng)，僅僅作為鍛煉自己，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的一種途徑；對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)“有用”就學(xué)，“沒(méi)用”就不學(xué)，表現(xiàn)為對(duì)不同課程區(qū)別對(duì)待；就業(yè)的目標(biāo)僅僅追求待遇高、工作輕松、離家近。這些集中反映了少數(shù)民族大學(xué)生的功利化價(jià)值取向。

4　加強(qiáng)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)生思想政治教育的策略

4.1提高少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生的心理素質(zhì)

現(xiàn)今大學(xué)生多為獨(dú)生子女，情緒容易波動(dòng)，心理敏感，自卑與自尊并存，自我中心思想較強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作精神較欠缺。我國(guó)大部分少數(shù)民族的居住特點(diǎn)是“大雜居，小聚集”，少數(shù)民族大學(xué)生從小生活在本民族的人際圈內(nèi)，與漢族學(xué)生有一定距離感，加上面臨激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，醫(yī)學(xué)生課業(yè)壓力重，加之他們的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)較差，加重了他們的心理壓力。如果不能有效地疏導(dǎo)這些壓力會(huì)產(chǎn)生各種問(wèn)題，因此加強(qiáng)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)生心理健康教育非常重要，如情緒輔導(dǎo)和治療，有效的心理危機(jī)干預(yù)等。應(yīng)開(kāi)展少數(shù)民族醫(yī)學(xué)生年度心理狀態(tài)滾動(dòng)調(diào)查研究，同時(shí)學(xué)校心理咨詢室應(yīng)積極開(kāi)展少數(shù)民族醫(yī)學(xué)生心理健康教育教學(xué)活動(dòng)和課外活動(dòng)，鼓勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生與漢族學(xué)生多交流多溝通，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍。

把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為核心價(jià)值觀教育的著力點(diǎn)。以“八榮八恥”，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民道德規(guī)范，引導(dǎo)先集體后個(gè)人的集體主義，先奉獻(xiàn)后索取的社會(huì)主義人生價(jià)值取向。宣傳醫(yī)療行業(yè)中愛(ài)崗敬業(yè)、遵守職業(yè)道德、無(wú)私奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范人物，幫助他們樹(shù)立正確的是非觀念，明確在法制社會(huì)中違背行業(yè)道德的行為是會(huì)受到全社會(huì)譴責(zé)的。用李時(shí)珍、白求恩、南丁格爾、林巧稚、桂希恩等行業(yè)典型人物的事跡教育醫(yī)學(xué)生，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)事跡并將他們作為從醫(yī)生涯的榜樣。

4.2發(fā)揮思想政治輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的醫(yī)德感化作用

高校思想政治輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的思想教育影響是潛移默化的，輔導(dǎo)員的價(jià)值觀在很大程度上影響醫(yī)學(xué)生思想政治教育的效果。目前高校存在“重思想政治教育，輕職業(yè)道德教育”的現(xiàn)象，應(yīng)將醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)作為醫(yī)學(xué)院校思想政治輔導(dǎo)員工作能力的考核指標(biāo)，增強(qiáng)輔導(dǎo)員的醫(yī)德修養(yǎng)。高校輔導(dǎo)員除了日常對(duì)少數(shù)民族醫(yī)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育外，應(yīng)把醫(yī)德教育納入其日常工作中，同時(shí)應(yīng)聘請(qǐng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教師作為輔導(dǎo)教師來(lái)提高輔導(dǎo)員隊(duì)伍的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)修養(yǎng)，幫助輔導(dǎo)員在設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)的時(shí)候，把醫(yī)德教育滲透到學(xué)生的班級(jí)活動(dòng)、黨團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中去，創(chuàng)造良好的育人氛圍。

4.3打造精品學(xué)生社團(tuán)，提高少數(shù)民族醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德素養(yǎng)

醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德素養(yǎng)實(shí)踐環(huán)節(jié)不僅體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)導(dǎo)論、全科醫(yī)學(xué)、醫(yī)患關(guān)系等醫(yī)學(xué)人文課程中，還體現(xiàn)在課外通識(shí)課程《志愿體驗(yàn)與責(zé)任訓(xùn)練營(yíng)》、《大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐訓(xùn)練營(yíng)》中。要充分發(fā)揮院校自身優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建理論學(xué)習(xí)、科研創(chuàng)新、興趣愛(ài)好等各類型社團(tuán)，適時(shí)組織醫(yī)學(xué)生參加內(nèi)容豐富，形式多樣的社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和勤工助學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)，使醫(yī)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接受教育，發(fā)揮知識(shí)才能，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)和責(zé)任感，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

少數(shù)民族醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育應(yīng)以紅十字會(huì)、心心助殘等實(shí)踐育人基地為依托，通過(guò)在兒童福利院、養(yǎng)老院以及社區(qū)開(kāi)展志愿者服務(wù)活動(dòng)，假期在家鄉(xiāng)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)校開(kāi)展城市生存訓(xùn)練營(yíng)等一系列實(shí)踐環(huán)節(jié)，有效提高少數(shù)民族醫(yī)學(xué)大學(xué)生的精神境界，使其擔(dān)當(dāng)起關(guān)注人類健康、關(guān)愛(ài)他人生命的社會(huì)責(zé)任。

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(編輯：趙伊昕)