牟艷紅+翟景運

摘要：中國傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要源泉，社會主義核心價值觀是中國傳統(tǒng)價值觀的提煉、創(chuàng)新和升華。當代大學生社會主義核心價值觀的構建和認同教育，應當以中國傳世經典和傳統(tǒng)文化的研讀作為階梯和重要內容。高校應高度重視經典閱讀的價值和意義，促進大學生對社會主義核心價值觀的體悟和踐行。

關鍵詞：社會主義核心價值觀;高校;大學生;經典

中圖分類號：G641 ? ? 文獻標志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2015）18-0039-03

社會主義核心價值觀是以馬克思主義為指導，體現社會主義本質要求和市場經濟健康發(fā)展要求的價值觀，同中華民族的歷史文化存在著命脈承傳關系，鮮明體現了我國傳統(tǒng)道德價值觀念的優(yōu)秀因子。當代高校必須將社會主義核心價值體系作為大學生思想政治教育的重要內容，幫助大學生形成崇高的理想信念，全面提高思想政治素質，成為中國特色社會主義事業(yè)未來的建設者和接班人。經過歷史淘汰、經得起歷史檢驗的且具有恒久意義的文化經典，創(chuàng)造力強、內涵深邃、高度濃縮，因此流傳千古。當代青年學生社會主義核心價值觀的構建和認同教育，應當以傳世經典和傳統(tǒng)文化的研讀作為階梯和重要內容。

一、經典閱讀在社會主義核心價值觀教育中的意義

經典是指具有典范性、權威性的經久不衰的傳世之作，或者歷史選擇出來的最具學術價值和精神厚度的作品。經典是文化的精粹，不僅能夠開闊眼界、豐富知識，更重要的是幫助我們涵養(yǎng)德性、學會做人。當代大學生踐行社會主義核心價值觀須形成自覺意識，中國傳世經典的研讀在這個過程中具有無可替代的作用。

1.傳世文化經典是傳統(tǒng)美德和價值觀的主要載體。閱讀經典，就是與圣哲先賢進行心靈對話，它可以讓我們把握人生道理、領悟人生真諦、體會人生價值，讓我們錘煉操守、增進智慧、增強本領。中華民族的高超智慧、高潔品格和堅貞操守，被一代代圣賢提煉為名言警句，往往就匯攏在傳世文化經典之中，比如《周易》中的“自強不息”，“厚德載物”;《尚書》中的“民為邦本，本固邦寧”，“滿招損，謙受益”，“克勤于邦，克儉于家”，“德日新也，萬邦惟懷;志自滿也，九族乃離”;《禮記》中的“大道之行也，天下為公”，“至誠無息”，“見利不虧其意，見死不更其守”，“舉大事必慎其終始”;《論語》中的“君子喻于義”，“言必信，行必果”，“德不孤，必有鄰”，“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”，“不患寡而患不均”，“和而不同”;《孟子》中的“與人為善”，“出入相友，守望相助”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等，其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，生生不息，歷久彌新。正如習近平同志所說：“人的學習追求應當是無止境的，但人的精力是有限的，我們不可能把所有的書讀完?！敝荒芡ㄟ^讀好書、讀經典，才能“在有限的時間內取得最佳的讀書效果”。閱讀經典，不僅是弘揚文化傳統(tǒng)、提升國民素質的有效舉措，而且是營造文明氛圍、鑄就文化根基的重要途徑。

2.社會主義核心價值觀是中國傳統(tǒng)價值觀的凝練和升華。中國傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要源泉，社會主義核心價值觀是中國傳統(tǒng)價值觀的提煉、創(chuàng)新和升華。習近平同志指出：“我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華?！睔v史是不能割斷的，現代是傳統(tǒng)的延續(xù)和超越。比如社會主義核心價值觀中的“和諧”概念，與傳世典籍中所闡述的和諧觀如《禮記·中庸》所謂“萬物并育而不相害”的觀念一脈相承，更有社會主義現代化建設環(huán)境所賦予的新意，它體現了社會主義現代化國家的價值訴求，是經濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。再如核心價值觀中的“誠信”、“友善”，同樣是對傳統(tǒng)價值觀的凝練和升華?！叭省笔侨鍖W的核心觀念，它的基本內涵是“愛人”，在社會生活中體現在諸如孝悌、謹信、仁愛、忠恕、博施濟眾、體諒人而不強加于人、關心弱者、珍愛生命等方方面面。社會主義核心價值觀中的“友善”，即包含著儒家仁愛之心的積極內容，強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助、和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系?！罢\信”即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人?！墩撜Z》所載孔子對“誠信”精神的闡述如“自古皆有死，人無信不立”，“人而無信，不知其可也”等等，是當代中國“誠信”范疇的淵源，傳統(tǒng)價值觀又在社會主義核心價值觀中得到了豐富和提升。

3.傳世經典思想資源的現代轉化，是幫助大學生豐富和深化對社會主義核心價值觀認識的重要途徑。加強當代大學生的價值觀教育，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)所需要的合格人才，是當前高校思想政治教育面臨的重大課題。高等院校的人才培養(yǎng)目標，是使當代大學生既要具備扎實的專業(yè)技能和業(yè)務素質，更要具備較高的社會主義覺悟和文化修養(yǎng)，特別是對中國傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)。將傳統(tǒng)文化教育、特別是經典專書的研讀納入高院教育教學之中，對于培養(yǎng)大學生的文化自覺意識，積極主動地將傳統(tǒng)文化內化為自身的知識框架、價值體系和道德信念的有機組成部分，具有重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀固有根本，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。深刻認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，以及中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，才能真正理解社會主義核心價值觀的深刻內涵，才能增強文化自信和價值觀自信，才能形成踐行的自覺意識。

二、目前高校經典閱讀的局限

當前大學生道德素質的薄弱和價值觀的模糊，未嘗與經典教育的缺失無關。就文化經典教育而言，高校在育人理念、對經典價值的認識、師資建設、課程設置等方面都有不小的改進和提高的空間。

1.重技能而輕素質，重視具體知識的傳授而輕視價值觀的塑造。在市場經濟和高等教育大眾化的背景下，高校傾向于就業(yè)導向的教育培養(yǎng)模式，功利主義色彩頗為濃厚?，F在的大學教育偏重技能培訓而輕視道德素質的培養(yǎng)，教育的目標偏重“成功”而輕視“成人”，大學課堂幾乎成為了知識的灌輸、技能的培訓，道德和文化素質的養(yǎng)成氣氛相當淡薄，傳統(tǒng)文化缺失問題相當突出。除了課程設置的缺陷，當下大學生的課余時間大多消耗在獲取各種資格證書或籌備各類考試，用于文化經典閱讀的時間少之又少，不少大學生對經典閱讀相當漠視。而傳統(tǒng)文化缺失所帶來的問題很多，比如心理素質差、拜金主義、缺乏愛心和責任感等。讓傳統(tǒng)文化經典課程進入課堂，可以在很大程度上使這些問題得到緩解。應當構建新的通識課課程體系，使必修課程融入更多中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，通過大學生易于接受的教學方式，使學生在課堂上得到傳統(tǒng)文化的熏陶，并成為學生終身受用的人生準則。

2.高校缺乏對傳統(tǒng)文化教育資源的整合，缺乏系統(tǒng)化、制度化的價值觀教育機制。高校自身對傳統(tǒng)文化教育重要性的認識還較為模糊，缺乏明確的指導也是導致傳統(tǒng)文化教育邊緣化的重要原因。不少高校和教師對傳統(tǒng)文化的理解，多限于文藝表演、書法、繪畫、武術、樂器表演等，課堂上對傳統(tǒng)文化的重視和強調也往往表現為總體特征的介紹。大學生對于傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)文化精神只能有大致的、概括的、籠統(tǒng)的了解。不少高校將傳統(tǒng)文化教育放置于諸多學科的最邊緣，甚至不將其納入到正常教育教學之中;不少高校雖然強調傳統(tǒng)文化的一些表現形式，但缺乏對傳統(tǒng)文化教育資源的整合，進而形成制度化的教學機制。

3.傳統(tǒng)文化課程概論泛論多而經典專書閱讀少。本該以經典著作學習為主的文史哲專業(yè)，教學計劃上充斥著的大多是各種形式的通史、概論、研究課程，以經典研讀為宗旨的課程則相當少。雖然傳統(tǒng)文化概論課程對于普及傳統(tǒng)文化知識發(fā)揮了重要作用，但同時更應該開設經典專書研讀課程，它有前者不能取代的價值和優(yōu)勢：它可以讓學生直接面對古人的思想和話語，和古人實現面對面的思想交流與碰撞，而不是由中間人輾轉販賣，這顯然可以在很大程度上避免就傳統(tǒng)文化發(fā)表隔靴搔癢式的空泛之論。概論式的講述，姑且不論它對古人的思想見解所做出的概括提煉是否正確、精準，高頭講章式的課程內容明顯會讓學生對千百年前的人物事跡及其思想言論感到缺乏真切感與親切感。與其嚼飯而喂食，不如讓受教者親自去嘗試，這種身臨其境、如見其人的閱讀體驗，不僅能夠增加大學生對古代文化的親和力，還能增強閱讀樂趣，激發(fā)閱讀和深入研討的興趣。

4.大學生的信息攝入缺乏價值觀的引導。在當前移動互聯背景下，各種信息從四面八方洶涌而來，信息的多、雜、繁成為一種災難。伴隨著信息爆炸的是信息的泥沙俱下，海量信息魚龍混雜，受眾往往面對龐雜的信息茫然無措?，F在青少年獲取信息的渠道越來越多，令人迷失、誘人墮落的信息陷阱比比皆是，人文經典的閱讀時機卻越來越少，這很容易導致青少年價值觀念的模糊和混亂，很容易將其人生引入錯誤方向。信息的泛濫和缺乏正確引導，導致不少大學生對中國傳統(tǒng)文化的價值判斷存在偏差，一部分大學生存有“傳統(tǒng)文化無用論”或“傳統(tǒng)文化落后論”的觀念。在碎片化閱讀越來越強勢的時代，經典閱讀不僅不能減弱，反而要不斷得到加強;尤其是在大學階段，高校應該創(chuàng)造一切有利條件，幫助大學生通過經典中那些民族的基因、文明的種子、愛的力量，樹立健康正確的價值觀。

三、促進大學生經典研讀的途徑

重塑大學生的人文精神世界，高校的作用首當其沖。高校應高度重視經典閱讀的價值和意義，借助各種喜聞樂見的方式和渠道，將文化經典的意義解讀、理論分析和貫徹踐行結合起來，使大學生在輕松愉快的心態(tài)中感受、領悟經典內涵，自然而然地接受文化經典的熏陶和洗禮。

1.總結和探索正確有效的經典閱讀方法，促進對核心價值觀的體悟。經典研讀，首要的要求是正確。要把對經典內在精神的準確闡釋和把握，建立在對經典文字的正確解釋之上。既能知道經典中具有恒久意義的真理，也能明辨其中不適應時代需要的糟粕，才能真正做到批判繼承。其次，對一部經典的閱讀要完整。斷章取義式的閱讀模式，無法從整體上全面深入地把握文化元典的思想內容與核心精神，還容易造成曲解和誤讀。比如老子所主張的“無為”，就常常被人誤解為“什么都不做”或歷史倒退論，從而完全看不到其中的積極意義和恒久價值。對于一部文化經典，只有通讀通觀才有可能全面把握其精神內涵和價值觀，才有利于養(yǎng)成正確的道德是非觀念。再次，經典閱讀還要專精。鑒于學習能力的差別，中小學生自然可以閱讀記誦個別著名詩詞、古文或經典語句等短小篇章，但大學生還是應該有選擇、有重點地全面深入地閱讀甚至記誦一兩部經典。蘇軾說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”熟能生巧，爛熟于胸，才能體悟和運用。最后，經典閱讀重在持久。讀書是一個長期艱苦的過程，研讀經典更是如此，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，必須堅持不懈、水滴石穿。要把讀書當成工作、生活的一種習慣和追求，堅持學與思、知與行的統(tǒng)一，在讀書學習特別是經典閱讀中反復品味、常學常新，使有益的知識和文化入腦入心，融匯在我們的血液里，體現在我們的言行中。

2.提高教師經典素養(yǎng)，樹立師生共同踐行核心價值觀的意識。提高經典修養(yǎng)、理解踐行核心價值觀，并不僅僅是大學生的事，教師作為施教者，在經典學習和道德踐履上必須率先垂范。閱讀經典，與過去的教育家對話，是教師成長的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎。教師讀書不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)、教育智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流。重視經典閱讀，并不僅僅意味著就要在課程體系中增加一門必修課，這個可能顯示教育管理上足夠重視，但從學生角度看未必效果好。要從老師做起，提高各科老師的經典文化修養(yǎng)，提高傳承中華文化的自覺性和滲透能力，由此教師才能在教學過程中發(fā)揮“潤物細無聲”的作用。

3.推動經典的現代轉化，以喜聞樂見的形式弘揚核心價值觀。從世界范圍來看，現代傳播技術的廣泛運用，在文化領域掀起了新科技革命的旋風，促使新興文化形態(tài)的崛起和傳統(tǒng)文化形態(tài)的更新。媒體革命不僅僅是傳播方式的變革，同時也帶來了文化本體的革命，創(chuàng)造了嶄新的現代文化。文化經典一旦與信息數字化、現代通訊技術等高科技結合起來，即能迅猛擴展以往的表現空間和表現能力，創(chuàng)造出人們前所未見，甚至想所未想的視覺奇觀和虛擬現實，從而將文化生產帶入一種新境界。應當發(fā)揮高校的資源和技術優(yōu)勢，借助傳統(tǒng)藝術形式和當代網絡傳媒，把對經典的闡釋、解讀與傳統(tǒng)的造型、語言、表演以及綜合藝術形式結合起來，讓經典文化以更加活躍的方式取得感動人、鼓舞人、引導人的良好效果，激發(fā)起大學生崇德向善、追求正義的內心動力。

4.推動經典普及，在社會服務中踐行核心價值觀。中國傳統(tǒng)文化的語言特點，在一定程度上限制了在教育、傳播方面的進一步發(fā)展。高深的學術與通俗的方式并不存在矛盾，一個善于傳道者要既能讓專業(yè)學術貼近生活，又可以使學生們在輕松的學習環(huán)境中有所得。正如習近平同志所說：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來?！备咝膭罴扔兄居诤霌P傳統(tǒng)文化，又甘于奉獻的青年學子參與各種形式的傳統(tǒng)經典的推廣普及活動。在校師生可以通過傳統(tǒng)文化的社會服務活動，通過走向中小學校、廠企社區(qū)，探索傳統(tǒng)文化傳播方式更新。在社會服務和實踐中深刻體驗、領會經典中所承載的價值理念和道德精神，將為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供不竭的動力與源泉，因為任何文化的傳承和創(chuàng)新都離不開人民大眾，離不開社會大環(huán)境。傳統(tǒng)文化教育植根于人民大眾，才不會喪失其最為深厚的生存土壤，才有可能在中華民族實現偉大復興的進程中發(fā)揮出最充沛的能量。

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