【摘 要】語言的的多義性是在世界的各種語言中普遍存在的現(xiàn)象，傳統(tǒng)語言學(xué)對于這一現(xiàn)象已經(jīng)有過大量的研究，近幾年來，認(rèn)知語言科學(xué)的發(fā)展為我們重新分析這個問題提供了新的視角，為日語研究學(xué)界提供了不同于傳統(tǒng)語言學(xué)對其的解釋。其中，人類中心主義的認(rèn)知特點以及范疇化理論、隱喻理論，在解答這種現(xiàn)象時，展現(xiàn)出與以往的語言學(xué)不同的說服力。本文就是從認(rèn)知的角度來簡要分析一下日語詞匯的多義性產(chǎn)生的認(rèn)知基礎(chǔ)與機制。

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知特點;范疇化;隱喻理論;日語

1.研究的方向

語言是一套人類特有的音義結(jié)合的符號系統(tǒng)，語言符號由音、義結(jié)合的最小單位——語素開始，按人類約定俗成的組合規(guī)律依次組合為更大更復(fù)雜的語言符號——詞、短語、句、語篇。從語言本身的結(jié)構(gòu)層次來說，傳統(tǒng)的語言學(xué)根據(jù)研究對象可以分為：語音學(xué)、音位學(xué)、形態(tài)學(xué)、句法學(xué)、語義學(xué)、語用學(xué)等。我們不可能把這些研究對象一一囊括到本次研究當(dāng)中，也不具有可行性。綜合各種條件和情況，本文選擇了自己的研究內(nèi)容——在認(rèn)知語言學(xué)這個框架內(nèi)，簡要地考察日語詞匯體系的多義性現(xiàn)象。

詞匯是一個語言中詞語的集合體，語言的叢林就是以詞匯為基礎(chǔ)的，詞匯就像是語言這座大廈的磚瓦和地基。這也是我們研究的重點，詞匯的多義性應(yīng)該說是語言的多義性的基礎(chǔ)和最直接的體現(xiàn)。

2.日語詞匯多義性分析

2.1范疇化與日語多義性

在語言學(xué)里，范疇化是指人類通過語言把非語言世界作為客體進(jìn)行分類的過程。范疇理論對詞匯的多義性有著很強的解釋能力。原型范疇理論認(rèn)為人們不可能完全客觀的認(rèn)知世界，人們往往根據(jù)客觀事物具有的相同的特征，將其劃分為同一個范疇之中，但同一范疇的成員并不一定存在著共享的相同特征，成員間具有家族相似性，而且范疇的邊界是模糊的，成員間的地位并不相等。

人類這種對事物進(jìn)行分類的能力，體現(xiàn)在語言上就是人們通常把具有相同特點的事物放到一個范疇，并用一個相同的詞匯來指代，例如一個動詞構(gòu)成一個范疇，但其可能具有多個義項，有中心義和邊緣義之分。中心義是最具代表性，最早被人類認(rèn)知的意義，但由于客觀事物的不斷發(fā)展，人們就將具有家族相似性的一些事物歸納到一個范疇里，利用原有的義項延伸出新的意義，以表達(dá)新的事物。

我們來分析一下「打つ」這個詞語中的幾個義項。下面是「新明解」給出的幾個義項：

（1）少し離れたところから弾みをつけて力を加え、破壊的な効果を與える。

顔を打たれた。（臉被打了）

（2）「打つ」ことによってある動作仕事する。

蕎麥を打つ。（做蕎麥面）

（3）「打つ」ことによって固定させる。

釘を打つ。（釘釘子）

（4）鉄砲などを発射する。

人工衛(wèi)星を打つ。（發(fā)射人造衛(wèi)星）

（5）武器で敵を攻撃する。

敵陣を打つ。（攻打敵營）

根據(jù)原型范疇理論，在以上的義項當(dāng)中，義項（1）是可以說是最早使用的，其它的幾個義項可以說是在其基礎(chǔ)上擴展出來的義項。我們將很多與義項（1）具有家族相似性的事物歸為一個范疇，都用「打つ」來指稱，因此才使得其具有了多義性，這幾個義項之間是相互聯(lián)系的，共同構(gòu)成了「打つ」的意義范疇。由此可見，范疇化在語言多義性現(xiàn)象中發(fā)揮了很大的作用。

2.2隱喻與日語多義性

隱喻的研究可以追溯到古希臘的亞里士多德時代，一直以來人們對隱喻提出了各種自己獨到的見解并發(fā)表了形形色色的相關(guān)理論。但直到20世紀(jì)70年代，隨著認(rèn)知語言學(xué)的興起，隱喻研究才出現(xiàn)了些新鮮血液標(biāo)志了隱喻新的開始。

我們在認(rèn)知世界的時候，不是僅僅依賴一種感覺器官，而是綜合不同的感覺器官感知而得到的結(jié)果。在人類的實踐活動中，即使那些表面上看起來沒有關(guān)聯(lián)的事物，我們也會試圖將其與我們熟知的事物或已有的經(jīng)驗關(guān)聯(lián)起來進(jìn)行認(rèn)知，當(dāng)我們理解的時候才恍然大悟原來它們本身具有些或多或少的相似性。因此當(dāng)我們感知新事物時我們會不可避免的把自己所熟知的認(rèn)知投射到對其他事物的理解上，并以此來獲取新事物和新知識。例如，我們往往把對我們?nèi)梭w自身的經(jīng)驗投射到客觀世界，由我們已知的本義擴展出與之相似又不同的新的意義，從此循環(huán)往復(fù)，就會造成一些詞匯出現(xiàn)多義的現(xiàn)象。

2.3小結(jié)

在日語詞匯多義化過程中，范疇化和隱喻這兩種認(rèn)知機制發(fā)揮了很重要的作用。范疇化基于對事物家族相似性的認(rèn)識，將不同的事物劃分入同一范疇，并用同一個指稱來指代，在這個認(rèn)知的過程中，語義的多義性就產(chǎn)生了。隱喻把我們所熟知的事物基于相似性映射到其它事物上，來實現(xiàn)我們對新事物的認(rèn)知和把握，由于這種映射的不完全對應(yīng)性，用來指代他們的語言也多少會產(chǎn)生出新的意義，從而使語言具有多義性。

3.總結(jié)

以上就是對日語詞匯多義性的簡要分析，我們認(rèn)為語言的多義性產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)是人的大腦及其認(rèn)知方式，社會文化的發(fā)展也會影響語言的意義變化，并直接反映在語言上，是語言多義性的文化基礎(chǔ)。在語言多義化的過程中，范疇化以及隱喻是其產(chǎn)生的認(rèn)知機制。當(dāng)然，還有很多問題并未得到解決，比如在多義化的過程中，是否還有其它的認(rèn)知機制參與其中，每種認(rèn)知機制是如何發(fā)揮作用，社會文化對人的認(rèn)知具體的影響等等問題還有待我們進(jìn)一步研究，在語言多義性的研究上，也是路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張紹金.國外多義性研究綜述[J].西南政法大學(xué)

[2]羅凌云.從認(rèn)知角度看情態(tài)動詞的多義性[J].安徽工業(yè)大學(xué)

[3]成軍.范疇化及其認(rèn)知模型[J].西南大學(xué)

[4]王淑英.英語詞匯多義性及多功能性的探討[J].福州大學(xué)

[5]翟東娜.日語語言學(xué)[M].高等教育出版社

[6]王德春.語言學(xué)概論[M].上海外語教育出版社

[7]金田一京助.新明解國語辭典[M].世界圖書出版公司

【作者簡介】

李龍飛（1989—），男，漢族，山東省棗莊市人，東北林業(yè)大學(xué)研究生學(xué)院2013級碩士研究生，研究方向為外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。endprint