摘要：“教育自覺(jué)”是有良知、勇氣和智慧的教育主體在對(duì)教育活動(dòng)深刻理解的基礎(chǔ)上，以促進(jìn)人的自由發(fā)展為目的進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。在教育自覺(jué)視域下，思想政治教育活動(dòng)是思想政治主體對(duì)思想政治教育現(xiàn)象和規(guī)律的深刻理解或科學(xué)認(rèn)識(shí)，是要求思想政治教育主體實(shí)現(xiàn)“思想政治教育自覺(jué)”，是按照理解、科學(xué)認(rèn)識(shí)自覺(jué)行動(dòng)的過(guò)程和狀態(tài)。在教育自覺(jué)視域下，思想政治教育能夠推動(dòng)社會(huì)的和諧與進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展，有助于實(shí)現(xiàn)時(shí)代創(chuàng)新要求和提高人的創(chuàng)新素質(zhì)，發(fā)展人的自由個(gè)性。

關(guān)鍵詞：教育自覺(jué) 思想政治教育 全面發(fā)展

20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)中出現(xiàn)了種種道德滑坡、行為失范的現(xiàn)象，思想政治教育的針對(duì)性和有效性引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，成為思想政治教育研究領(lǐng)域中學(xué)者們普遍關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。改革開(kāi)放以后，全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，國(guó)內(nèi)外各種因素對(duì)思想政治教育產(chǎn)生了極大的影響，很多人“知行不一”，具有“雙重人格”，為了形成對(duì)思想政治教育的準(zhǔn)確認(rèn)知，增加思想教育主體應(yīng)有的自覺(jué)，本文從教育自覺(jué)視域探討思想政治教育，致力于提高思想政治教育的科學(xué)性和實(shí)效性，對(duì)思想政治教育及其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了研究，以期能夠不斷豐富和完善思想政治教育理論體系，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

一、教育自覺(jué)視域下思想政治教育的邏輯契合

教育自覺(jué)視域下的思想政治教育就是要求教育主體實(shí)現(xiàn)思想政治教育自覺(jué)。思想政治教育自覺(jué)是一種誠(chéng)實(shí)力行的自覺(jué)，是言傳和身教的自覺(jué)，要求在正確的認(rèn)識(shí)下，實(shí)現(xiàn)言行一致，做到言傳和身教的一致。教育自覺(jué)要求教育主體對(duì)教育理論和實(shí)踐不斷地再認(rèn)識(shí)、反省，最終形成科學(xué)的認(rèn)識(shí)，是教育主體對(duì)教育理論的科學(xué)認(rèn)識(shí)和忠實(shí)行動(dòng)，從而使教育自覺(jué)與思想政治教育主體達(dá)到契合。在全球化發(fā)展的進(jìn)程中，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到全球化對(duì)思想政治教育的干擾和影響，堅(jiān)持走改革開(kāi)放的道路，保持對(duì)馬克思主義信仰和全球化、自身使命的清醒，不要迷失方向、喪失自我。教育自覺(jué)要求教育主體在實(shí)踐中形成正確的認(rèn)識(shí)并主動(dòng)、忠實(shí)地貫徹實(shí)施，使教育自覺(jué)與思想政治教育實(shí)踐達(dá)到契合。同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，思想政治教育主體要通過(guò)實(shí)現(xiàn)思想政治教育自覺(jué)，使教育自覺(jué)與思想政治教育目標(biāo)達(dá)到契合。思想政治教育自覺(jué)是由認(rèn)識(shí)形成、發(fā)展的規(guī)律決定的，是在實(shí)踐中，人們通過(guò)不斷的反思、反省和總結(jié)形成的正確認(rèn)識(shí)。在教育自覺(jué)視域下，實(shí)現(xiàn)政治教育的可能性是思想政治教育主體實(shí)現(xiàn)思想政治教育自覺(jué)的前提、基礎(chǔ)和條件。思想政治教育自覺(jué)要求在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法行政、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，因此黨的執(zhí)政、領(lǐng)導(dǎo)地位，為思想政治教育自覺(jué)提供了前提條件。同時(shí)，思想政治教育自覺(jué)的實(shí)現(xiàn)需要正確的指導(dǎo)，而作為思想政治教育的載體，沒(méi)有文化的積極引領(lǐng)，就沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮，因此，文化自覺(jué)的發(fā)展為思想政治教育自覺(jué)提供了基礎(chǔ)條件。另外，中國(guó)化的馬克思主義為思想政治教育主體的教育自覺(jué)提供了方向性、根本性的思想指南。思想政治教育是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)培養(yǎng)接班人的活動(dòng)，具有相應(yīng)的實(shí)施內(nèi)容和實(shí)踐目的。

二、教育自覺(jué)視域下思想政治教育存在的問(wèn)題

1.全球化背景下思想政治教育的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

當(dāng)前，在全球化背景下，我國(guó)將在更大范圍內(nèi)和更深程度上融入全球化進(jìn)程中，思想政治教育理論必須直面全球化浪潮，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的發(fā)展目標(biāo)，更好地指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐。在全球化條件下，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和普及，在信息獲取方面，思想政治教育主體和客體處于相對(duì)平等的地位，縮小了教育主體與客體之間知識(shí)水平、思維能力等的差異性，導(dǎo)致教育主體權(quán)威的喪失。因此，在全球化時(shí)代中，政府和學(xué)校要關(guān)心和愛(ài)護(hù)教師，對(duì)教育要依法投資，讓教師把愛(ài)傳遞給學(xué)生，才能使學(xué)生在走上社會(huì)后，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)教師，從而形成愛(ài)心傳遞的良性循環(huán)。另外，以“享樂(lè)主義、消費(fèi)主義”為主要特征的西方文化不斷地滲透我國(guó)的宗教信仰、文化風(fēng)俗和價(jià)值觀念，妄圖動(dòng)搖馬克思主義在我國(guó)的指導(dǎo)地位，蠶食中華悠久的傳統(tǒng)文化，因此我們應(yīng)該把全球化浪潮看做是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的外因，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟地加強(qiáng)改革開(kāi)放，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制改革。

2.教育自覺(jué)視域下思想政治教育主體論的認(rèn)識(shí)偏差

思想政治教育主體論有單主體論、雙主體論、多主體論等，其中單主體論還包括教育者主體論和受教育者主體論。傳統(tǒng)的教育模式是以教師、課堂、教材為中心，存在著教育者和受教育者嚴(yán)重的不平等，受教育者處處體現(xiàn)出客體性和被動(dòng)性。同時(shí)有些學(xué)者還批評(píng)傳統(tǒng)思想政治教育的教育內(nèi)容缺乏說(shuō)服力、教育方法缺乏針對(duì)性。而實(shí)際上，這些學(xué)者們的批判是現(xiàn)實(shí)政治上民主發(fā)展程度不足的結(jié)果，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展程度的反映。當(dāng)前最流行的受教育者主體論是主體性思想政治教育理論，其強(qiáng)調(diào)受教育者是思想政治教育的主體，確認(rèn)了受教育者是思想政治教育的主體。但是在多數(shù)情況下，卻有意無(wú)意的忽略了教育者的主體性，認(rèn)為受教育者是一個(gè)理性主體，能夠正確地發(fā)揮自己的理性，無(wú)須外界影響就能自我成材，能夠理性自律和自我塑造，實(shí)際上，這種觀點(diǎn)否定了思想政治教育的合理存在，顯然這種主體性思想政治教育理論是站不住腳的。思想政治教育主體和客體在一定時(shí)空中是相互規(guī)定的，在思想政治教育過(guò)程中，施教過(guò)程和受教過(guò)程是一個(gè)過(guò)程的不同視角，如果把受教過(guò)程看成是學(xué)習(xí)過(guò)程，那么就只有思想政治教育客體，只有學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生了。

3.教育自覺(jué)視域下思想政治教育的實(shí)踐偏差

思想政治教育的開(kāi)展需要國(guó)家、學(xué)校、家庭三方面共同的努力。思想政治教育主體公信力不斷喪失的過(guò)程是思想政治教育面臨影響力不斷下降的過(guò)程。教育自覺(jué)視域下，思想政治教育的實(shí)踐偏差首先是黨和政府以及其他國(guó)家機(jī)關(guān)的部分實(shí)踐偏差，在執(zhí)行自己使命的過(guò)程中，部分機(jī)關(guān)偏離了為人民服務(wù)宗旨的行為，存在著不符合法治精神的行為，如：黨內(nèi)腐敗行為等，造成了思想政治教育效果不佳的問(wèn)題，嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的公信力。對(duì)于教育自覺(jué)視域下的思想政治教育實(shí)踐偏差還包括學(xué)校管理的實(shí)踐偏差，學(xué)校管理中的反科學(xué)性行為是教育自覺(jué)視域下的思想政治教育的反動(dòng)，有悖于公開(kāi)、公正、公平，是學(xué)校管理主體的思想政治教育不自覺(jué)，主要有集權(quán)與民主問(wèn)題、權(quán)責(zé)與作風(fēng)問(wèn)題以及利益分配中的利益爭(zhēng)奪問(wèn)題。如：在學(xué)校的管理和思想政治教育中，過(guò)分集權(quán)就是對(duì)黨的群眾路線的背離，是一種人治的方法，是對(duì)法律和制度的踐踏，對(duì)程序的輕視。學(xué)校管理中的科學(xué)性偏差會(huì)使思想政治教育主體心情不舒暢，導(dǎo)致不公開(kāi)、不公平和不公正的問(wèn)題，使思想政治教育客體無(wú)法接受主體的正常灌輸，從而導(dǎo)致思想政治教育的不自覺(jué)。

三、教育自覺(jué)視域下思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

1.教育自覺(jué)推動(dòng)社會(huì)的和諧進(jìn)步

社會(huì)和諧進(jìn)步包括人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧、中國(guó)和世界的和諧，是我國(guó)人民群眾孜孜以求的生活方式。首先，教育自覺(jué)視域下的思想政治教育要通過(guò)思想政治教育切實(shí)遵循自然規(guī)律，使越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到人與自然和諧的含義、重要性。同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育主體的教育自覺(jué)，思想政治教育要促進(jìn)人與自然的和諧，充分認(rèn)識(shí)到人與自然和諧是現(xiàn)實(shí)的自然，不斷提高認(rèn)識(shí)，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。如：企業(yè)要遵循國(guó)家關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法律要求，做到節(jié)約資源，較少污染；民眾要做到生活不污染環(huán)境，做到綠色消費(fèi)，改變白色的消費(fèi)理念等。通過(guò)思想政治教育讓人們參與到保護(hù)自然生態(tài)的大軍中來(lái)，認(rèn)識(shí)到人與自然和諧的思想，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)全人類的生產(chǎn)生活自覺(jué)。其次，在堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)走社會(huì)主義道路的前提下，我國(guó)的思想政治教育主體能夠堅(jiān)決懲治貪污腐敗，正確處理人民內(nèi)部矛盾，堅(jiān)持民主能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)公正，從而促進(jìn)人與社會(huì)的和諧。同時(shí)，通過(guò)思想政治教育主體教育客體的方式，在教育自覺(jué)視域下的思想政治教育能夠正確看待個(gè)人與社會(huì)之間的辯證關(guān)系，促進(jìn)人與社會(huì)的和諧，并且通過(guò)思想政治教育主體實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的教育，教育自覺(jué)視域下的思想政治教育能堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，促進(jìn)個(gè)人自由全面發(fā)展，能夠培養(yǎng)人的自由和獨(dú)立人格，促進(jìn)人與社會(huì)的和諧。另外，在全球化背景下，隨著我國(guó)國(guó)際地位和影響力的不斷提高，通過(guò)解決文化危機(jī)，教育自覺(jué)視域下的思想政治教育能夠促進(jìn)中國(guó)與世界的和諧，在國(guó)際交往中提高自己的話語(yǔ)權(quán)，使我國(guó)為世界和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。同時(shí)，通過(guò)文化的對(duì)話和交流，教育自覺(jué)視域下的思想政治教育能夠促進(jìn)中國(guó)與世界的和諧，提高中國(guó)文化的影響力。

2.教育自覺(jué)促進(jìn)人的全面發(fā)展

教育自覺(jué)視域下的思想政治教育能夠通過(guò)發(fā)展人的需要、豐富人的本質(zhì)和完善人的個(gè)性促進(jìn)人的全面發(fā)展。在很大程度上，思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)取決于教育主體的自覺(jué)和自覺(jué)的程度。首先，思想政治教育離開(kāi)人的需要是無(wú)效和不自覺(jué)的。在教育自覺(jué)視域下的思想政治教育是教育主體對(duì)思想政治教育科學(xué)的認(rèn)識(shí)，并且按照這種認(rèn)識(shí)，以身作則、言行一致、忠實(shí)行動(dòng)，從而滿足人的需要、發(fā)展人的需要。并且教育自覺(jué)視域下的思想政治教育就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法行政、治理腐敗，從而使教育主體引導(dǎo)人們的精神需要和追求，滿足人們的物質(zhì)需要和合理需要，滿足人們正當(dāng)?shù)膫€(gè)體需要，走向人全面發(fā)展。其次，和諧是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的本質(zhì)和根本，教育自覺(jué)視域下的思想政治教育能夠促進(jìn)人的關(guān)系和諧發(fā)展，能夠堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遏制并逐步清除黨內(nèi)腐敗和社會(huì)腐敗，能夠堅(jiān)持以人為本，保證人民群眾的合法權(quán)益，正確處理人民內(nèi)部矛盾，從而保證每個(gè)人的心情舒暢。同時(shí)能夠堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)民主，促進(jìn)人的社會(huì)關(guān)系和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，最終使中華大地上所有人與人之間實(shí)現(xiàn)彼此誠(chéng)信、相互幫助、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。另外，思想政治教育主體的民主觀念、平等主張和公正思想有利于培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性的人，通過(guò)滿足人的需要、豐富人的社會(huì)關(guān)系、完善人的個(gè)性，發(fā)展人的能力。

3.教育自覺(jué)促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)新

創(chuàng)新是個(gè)性和創(chuàng)造性的外在表現(xiàn)，為了實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)人的創(chuàng)新，思想政治教育主體為了實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)新，通過(guò)事先教育自覺(jué)消除阻礙創(chuàng)新的因素。當(dāng)前我國(guó)正在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，就教育自覺(jué)的視角來(lái)說(shuō)，阻礙創(chuàng)新的因素很多。首先，創(chuàng)新是一個(gè)民族繁榮富強(qiáng)、興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，是一個(gè)國(guó)家國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素。創(chuàng)新文化建設(shè)沒(méi)有營(yíng)造創(chuàng)新環(huán)境阻礙了創(chuàng)新的發(fā)展，因此全社會(huì)要反思創(chuàng)新對(duì)國(guó)家和個(gè)人的意義，提倡奮發(fā)進(jìn)取包容失敗的價(jià)值觀，鼓勵(lì)創(chuàng)新，支持人們對(duì)于法定權(quán)益的合理訴求，改變“棒打出頭鳥(niǎo)”的社會(huì)風(fēng)氣，發(fā)展人的個(gè)性，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，建設(shè)創(chuàng)新文化。同時(shí)，思想政治教育主體必須重視社會(huì)保障制度，為創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)，形成關(guān)心社會(huì)所有成員疾苦的社會(huì)氛圍。為了防止各種腐敗現(xiàn)象引發(fā)學(xué)術(shù)腐敗阻礙創(chuàng)新的涌現(xiàn)，要建設(shè)一只可靠的創(chuàng)新教師隊(duì)伍，要具有創(chuàng)造精神和求真求實(shí)的思想，不要打壓他人的創(chuàng)造精神。并且要發(fā)揮教師的自我實(shí)現(xiàn)需要，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新和自我創(chuàng)新，把創(chuàng)新的觀念和行為傳承下去。另外，為了實(shí)現(xiàn)以人為本，正確處理人民內(nèi)部矛盾的目標(biāo)，教育自覺(jué)視域下的思想政治教育要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)加強(qiáng)法治建設(shè)實(shí)現(xiàn)民主，促進(jìn)質(zhì)疑、發(fā)展興趣實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，通過(guò)言行一致消除創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)中的阻礙，以身作則，榜樣示范。不斷為創(chuàng)新提供物質(zhì)和精神保障，保護(hù)人們的創(chuàng)造積極性。同時(shí)，要在自主自由的狀態(tài)下進(jìn)行自覺(jué)活動(dòng)，發(fā)展創(chuàng)新文化，為創(chuàng)新提供精神支持，發(fā)展學(xué)校教育、激發(fā)創(chuàng)造活力，要把創(chuàng)新的種子播種下去，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展目標(biāo)。

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[作者：曲萌（1980-），女，山東榮成人，青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院工商管理學(xué)院黨總支書記，副教授，碩士。]

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