韓晶

摘要：人文精神是關(guān)注人的文化，集中表現(xiàn)為尊重人、重視人、關(guān)注人。在物質(zhì)文明高速發(fā)展的時代，在高中生物教學(xué)中發(fā)展人文精神既是時代的要求，也是高中生物教學(xué)改革的需求。本文在研究人文精神內(nèi)涵和高中生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探究高中生物滲透人文精神教育的有效策略。

關(guān)鍵詞：高中生物 人文素養(yǎng) 人文教育

一、人文精神的內(nèi)涵分析

“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中，有養(yǎng)成、教養(yǎng)、規(guī)范人類行為的含義。在中國古代提出仁義禮智信的人文精神內(nèi)涵。在西方教育中，人文精神萌芽于古希臘的智者派和蘇格拉底，提倡人人平等的人文精神。17世紀(jì)的文藝復(fù)興和18世紀(jì)的啟蒙運動進(jìn)一步宣揚了人文精神，提出人性的解放和自由，倡導(dǎo)理性主義。在現(xiàn)代人文精神又得到了一定的發(fā)展，指的是關(guān)注人的文化，集中表現(xiàn)為尊重人、愛護(hù)人、重視人。

二、高中生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

（一）科學(xué)主義盛行，人文精神衰退

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，給人們的生活帶來了翻天覆地的變化，人們的物質(zhì)生活水平得到了很大的提高。電子產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)在高中生的生活中扮演著重要的角色，人機(jī)對話模式?jīng)_擊著人與人之間的交流，這種現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在朋友、社會人際交往中，而且逐漸向家庭生活滲透?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展衍生出一系列教育產(chǎn)品，包括電子詞典、MP4、學(xué)習(xí)電腦等，這些產(chǎn)品一方面為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了便利，另一方面也造成了學(xué)生對價值實現(xiàn)途徑認(rèn)識誤區(qū)。許多高中生在遇到學(xué)習(xí)難題時，不再采取傳統(tǒng)的詢問教師和學(xué)生，而是通過百度直接查找答案;因為電子產(chǎn)品的介入，學(xué)生的基礎(chǔ)運算能力、試題的基本分析能力等都在弱化，學(xué)生將傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法看做是落伍的學(xué)習(xí)方式。

（二）自我中心不斷發(fā)展，同伴合作互助意識下降

由于中國計劃生育政策的影響，目前的高中生大多為獨生子女，家長過多的溺愛和順從，使得學(xué)生形成自我中心的思想，學(xué)生普遍存在自私狹隘，沒有同情心，在人際交往中不愿意做出讓步。學(xué)生的這種行為在傳統(tǒng)的教育中通過學(xué)生群體的合作學(xué)習(xí)，學(xué)生之間的相互幫助，學(xué)生的自我中心一般能夠較好的矯正，學(xué)會分享和合作。但是，隨著目前經(jīng)濟(jì)技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)生之間形成了一種不好的競爭，學(xué)生不是比學(xué)習(xí)態(tài)度，比個人品質(zhì)，而是比較家庭背景、比吃穿用，他們功利心強(qiáng)、畏懼困難，他們將個人成就與所處的集體割裂開來，進(jìn)而不愿意參與到團(tuán)隊協(xié)作之中。

（三）享樂主義盛行，道德水平下滑

這一代高中生處于中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代，他們感受到了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展所帶來的生活水平的變化，卻沒有經(jīng)過中國的艱苦歲月。在相對富裕的物質(zhì)生活的撫養(yǎng)下，學(xué)生逐漸形成了享樂意識，在生活上追求奢侈，在學(xué)習(xí)上采取應(yīng)付的態(tài)度。同時也帶來、 道德水平的下降，如許多高中生不孝順父母、不尊重師長、不遵守社會基本的公德，缺乏最起碼的愛心和同情心，輕視社會體力勞動者等，甚至有些學(xué)生出現(xiàn)逃課、違法犯罪等現(xiàn)象，影響到了社會的穩(wěn)定。

二、高中生物教學(xué)中滲透人文精神教育的研究

通過對高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)的研讀，可以看出高中生物課程與人文精神教育的結(jié)合主要體現(xiàn)在科學(xué)精神和態(tài)度的教育、批判性思維的教育、愛國主義和社會責(zé)任感的教育以及生命健康教育等方面。這些人文精神教育在高中生物教育中主要以以下途徑展開。

（一）通過課堂教學(xué)做好人文精神教育的滲透

情境的創(chuàng)設(shè)可以使教學(xué)內(nèi)容形象生動，更能夠激發(fā)學(xué)生對問題的思考，促進(jìn)學(xué)生對人文精神的認(rèn)同。例如，在《生態(tài)工程的基本原理》的教學(xué)過程匯總，教師結(jié)合九八年洪水、汶川地震、雪災(zāi)、干旱等學(xué)生耳聞的社會事件創(chuàng)設(shè)三個問題情境，引導(dǎo)學(xué)生展開自主學(xué)習(xí)。一，回憶九八年洪水的場景，思考導(dǎo)致洪水泛濫的主要原因是什么？二，你對“石油農(nóng)業(yè)”是如何理解的？三，為什么說“污染物是放錯地方的資源？通過這三個問題情境，引導(dǎo)學(xué)生對自然災(zāi)害和生活環(huán)境的思考，并且對人類在生產(chǎn)活動中對生態(tài)的破壞感到可惜，從而也就激發(fā)了學(xué)生的思考，如何保持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定了平衡。通過本節(jié)課生態(tài)工程的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)到了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本知識，了解到人與自然的和諧相處應(yīng)該考慮到哪些原則和原理。這時，教師引導(dǎo)學(xué)生展開深入思考，在自己的生活實踐中如何為生態(tài)系統(tǒng)的平衡貢獻(xiàn)自己的力量，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和環(huán)保意識。

（二）采用多樣化的教學(xué)形式，促進(jìn)人文精神教育的滲透

學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展離開學(xué)生的參與和實踐，因此高中生物的課堂教學(xué)要改變傳統(tǒng)的單一講授制，采用多樣化的教學(xué)形式，豐富學(xué)生的知識體驗，促進(jìn)學(xué)生的主體參與和實踐。例如，在《穩(wěn)態(tài)和環(huán)境》的教學(xué)過程中，教師首先采用實驗“觀察環(huán)境條件對生物性狀表現(xiàn)的影響”，通過實驗數(shù)據(jù)的分析和交流激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;借助PPT展示西紅柿和黃瓜的圖片，思考為什么兩者的表現(xiàn)型不同;白菜葉子的內(nèi)外顏色為什么不同;以導(dǎo)學(xué)問題“環(huán)境對水毛茛葉形狀的影響”促進(jìn)小組合作學(xué)習(xí)，并小組展示促進(jìn)學(xué)生的交流和互動，在這個過程中。啟發(fā)教學(xué)、合作教學(xué)法、探究教學(xué)法的綜合運用，促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。這時教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合環(huán)境對生物的影讓學(xué)生聯(lián)想到，環(huán)境對人的影響，如孟母三遷、近朱者赤近墨者黑、愛德華的故事等。

（三）通過開發(fā)課外課程資源滲透人文精神教育

生物是與生活密切相連的，利用生活中主要的課程資源促進(jìn)學(xué)生的實踐，在實踐中發(fā)展學(xué)生的合作精神和探索精神，從而發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)。課堂教學(xué)是高中生生物教學(xué)中滲透人文精神教育的主要途徑，但是并不是唯一的途徑，在生活中通過運用生物知識進(jìn)行實踐可以促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。例如，在《細(xì)胞的基本結(jié)構(gòu)》的教學(xué)中，教師采用自制模型促進(jìn)學(xué)生生物知識的積累，準(zhǔn)備果凍兩只（外形比較圓的）、花生米、綠豆、芝麻（黑色或白色）、桔子、硬紙片、透明膠帶、鑷子等材料。取一個果凍，撕開封口;若果凍（模擬細(xì)胞質(zhì)）有果仁，則用鑷子取出;將一?；ㄉ祝M細(xì)胞核）放入果凍中央;撒上7、8粒芝麻（模擬線粒體），然后用鑷子調(diào)整好位置（均勻分散開即可），通過動手制作，學(xué)生對細(xì)胞結(jié)構(gòu)和功能的認(rèn)識更加深入。同時，在同伴的相互合作中，認(rèn)識到同伴合作對自我成就的促進(jìn)作用。

綜上所述，物質(zhì)文明高速發(fā)展的同時對學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展帶來了一些負(fù)面的影響，高中生的人文素質(zhì)呈現(xiàn)出滑坡的趨勢，改變教育方式，滲透人文精神教育迫在眉睫。在高中生物教學(xué)中滲透人文精神教育主要是通過課程教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)和教學(xué)方式的多元化，和課外教學(xué)中學(xué)生的不斷實踐。（責(zé)編 趙建榮）