黎雨琦

【摘 要】童話是小學(xué)中低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)課程中的一個(gè)重要內(nèi)容。當(dāng)前對(duì)小學(xué)語(yǔ)文童話的教學(xué)還存在較多的問題，在小學(xué)語(yǔ)文童話教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)優(yōu)化傳統(tǒng)童話教學(xué)模式，尊重兒童的學(xué)習(xí)主體地位，以兒童的視角和需求出發(fā)，提高小學(xué)語(yǔ)文童話作品教學(xué)的有效性。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 ? ?童話教學(xué) ? ? 有效性

童話是一種以兒童的視角出發(fā)，以兒童的語(yǔ)言對(duì)童年生活場(chǎng)景（或模擬兒童生活場(chǎng)景）進(jìn)行描述，表達(dá)對(duì)童年特殊感受的一種兒童文學(xué)形式，童話具有神奇性、幻想性、敘事性以及兒童性等特征。兒童文學(xué)形式中的童話作品表達(dá)的是童心世界的天真、勇敢、奮發(fā)向上以及生機(jī)勃勃的原始生命的美，使得兒童在閱讀童話作品時(shí)，往往能夠?yàn)橥捵髌分絮r活逼真的人物形象所打動(dòng)，為精彩離奇的故事情節(jié)所吸引，并表現(xiàn)出對(duì)如夢(mèng)如幻的生活場(chǎng)景的向往。童話深受兒童的喜愛，也是我國(guó)小學(xué)中低年級(jí)語(yǔ)文課程教學(xué)的重要內(nèi)容，并占有相當(dāng)大的比例。然而，當(dāng)前對(duì)小學(xué)語(yǔ)文童話的教學(xué)還存在較多的問題，歸納起來主要表現(xiàn)為：小學(xué)語(yǔ)文童話教學(xué)存在較大的功利性;把童話教學(xué)作為語(yǔ)文知識(shí)技能訓(xùn)練的方式，片面拆解、斷章取義地把童話作品肢解出來;過于強(qiáng)調(diào)童話作品的道德教化功能和思想教育的使命，曲解了童話作品的原意。上述問題的出現(xiàn)，根本上是由于童話教學(xué)沒有從兒童的特點(diǎn)和需求出發(fā)，未能真正理解兒童、尊重兒童。因而，在小學(xué)語(yǔ)文童話教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)優(yōu)化傳統(tǒng)童話教學(xué)模式，尊重兒童的學(xué)習(xí)主體地位，以兒童的視角和需求出發(fā)，提高小學(xué)語(yǔ)文童話作品教學(xué)的有效性。

一、小學(xué)語(yǔ)文童話教學(xué)的缺陷

當(dāng)前，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文童話教學(xué)中，很多教師受語(yǔ)文工具觀念的影響，漠視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，以成年人的視野替換了兒童對(duì)文學(xué)情感的體驗(yàn)，將童話教學(xué)的重點(diǎn)放在認(rèn)字寫字、組詞造句等教學(xué)內(nèi)容上，沒有真正體會(huì)童話類文學(xué)作品作為教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)特征，從而忽視了通過童話作品培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的感慨能力和對(duì)美好事物的追求和向往，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)童話作品喪失應(yīng)有的樂趣。具體來說，小學(xué)語(yǔ)文童話教學(xué)缺陷表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）童話教學(xué)偏重于功利性

受語(yǔ)文工具性觀念的影響，傳統(tǒng)語(yǔ)文課程教學(xué)把知識(shí)技能的訓(xùn)練作為重要內(nèi)容，以突出“雙基”的地位。童話教學(xué)也被賦予了“工具性”，雖然達(dá)到了“雙基”的目的，但也存在不少問題。首先表現(xiàn)在童話教學(xué)中忽視了作品原本含有的人文內(nèi)涵，以及不同作品在語(yǔ)文教育中所具備的不同功能;童話教育功利化的第二個(gè)表現(xiàn)是賦予了童話教學(xué)更多的道德教化和思想教育使命。比如在童話作品《驕傲的孔雀》中，告誡兒童不要驕傲，要虛心;《小貓釣魚》作品中要求做事要一心一意，不能三心二意;《神筆馬良》揭露了封建社會(huì)的罪惡等。這種重教化的童話教學(xué)方式以長(zhǎng)者的身份和視野，把道德和思想教化灌輸于童話教學(xué)內(nèi)容中，違背了兒童的認(rèn)知規(guī)律和個(gè)體需求。

（二）小學(xué)童話教學(xué)成人化

童話是按照兒童的認(rèn)知規(guī)律和心理特征，從兒童觀察世界、認(rèn)知世界的角度，通過豐富的想象、夸張、擬人等手法塑造形象，反映生活的一種文學(xué)題材形式。因此，童話教學(xué)具有“寓理于事，寓教于樂”的特點(diǎn)。童話教學(xué)中，注重童話的教育功能，教條主義，強(qiáng)勢(shì)牽引，“過于強(qiáng)調(diào)道德教化和思想教育的使命”，即要在每篇童話教學(xué)中，通過分析和挖掘都要‘告訴兒童一個(gè)道理，完成道德勸誡和思想教育的使命。如《小貓釣魚》的教學(xué)會(huì)注重告訴學(xué)生，無論做任何事情都要一心一意，絕不能三心二意的道理。這種教學(xué)方法是從成人的現(xiàn)實(shí)原則出發(fā)的，忽視了童話的特點(diǎn)，忽視了兒童的天性。

二、加強(qiáng)童話教學(xué)有效性的策略

（一）以學(xué)生為本，注重藝術(shù)教學(xué)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)就是培養(yǎng)一個(gè)具有良好素質(zhì)的現(xiàn)代人。所以，在童話教學(xué)中，教師要以學(xué)生為主體，將工具性與人文性有機(jī)融合并滲透到童話教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。如在教授《烏鴉喝水》時(shí)，可以讓學(xué)生自學(xué)后以表演的形式展示課文中的：烏鴉是怎么喝到水的，然后教師再進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這樣不僅讓學(xué)生熟悉了課文內(nèi)容，而且作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生更是興趣高漲，接受知識(shí)也就更快更容易了。

（二）尊重兒童認(rèn)知規(guī)律，以兒童認(rèn)識(shí)的形式實(shí)施教學(xué)

童話是以兒童的眼睛看世界的，面對(duì)童話作品要始終保持一顆童心，保留一份童趣。因此，在童話教學(xué)中教師要“蹲下來”和兒童站在同一高度，和他們一起走進(jìn)童話世界，拋開成人的理性化思考并像兒童般投入生命的感覺去領(lǐng)悟、去體驗(yàn)孩子視野里的童話世界。

（三）恰當(dāng)利用童話表演，創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)情境

真正的童話作品都洋溢著一種游戲精神，小學(xué)生在表演童話的活動(dòng)中，獲得的是游戲的自由和快樂。在輕松愉悅的環(huán)境中，學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生閱讀的欲望，從而很自然地實(shí)現(xiàn)知識(shí)的收獲，智慧的成長(zhǎng)。因此，“演童話”是一種好的教學(xué)方法，它可以為學(xué)生提供無限廣闊的思維、想象和創(chuàng)造空間。但在童話教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)童話的具體特點(diǎn)來選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，不能為形式而表演，不能為了滿足學(xué)生一時(shí)的快樂而表演，為表演而表演。

三、總結(jié)

總之，小學(xué)語(yǔ)文童話教學(xué)必須始終站在兒童的立場(chǎng)上，以學(xué)生為本，在兒童文學(xué)的推動(dòng)下讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，在自由開放的課堂中實(shí)現(xiàn)智慧和身心的共同成長(zhǎng)。為了孩子，教師要不斷提升自己的兒童文學(xué)素養(yǎng)，提高童話教學(xué)技能，從而使學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力不斷得到提高，在以后的學(xué)習(xí)中更好地運(yùn)用學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)。

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