李蓮英

摘要：留守學(xué)生已經(jīng)成為現(xiàn)在倍受關(guān)注的重要課題，留守學(xué)生中大部分存在學(xué)習(xí)差，性格缺陷，心理障礙等問(wèn)題，已成為學(xué)校德育的重點(diǎn)及難點(diǎn)，近兩年通過(guò)和留守的學(xué)生的交流，越發(fā)覺(jué)得自己應(yīng)該要做些什么，以下是經(jīng)過(guò)個(gè)人的分析及探索所取得的一些見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 學(xué)校 留守學(xué)生 德育 探索

在我國(guó)社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型和城市化過(guò)程中，人口遷移流動(dòng)日益頻繁，越來(lái)越多的農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)外出務(wù)工。有些農(nóng)民工把子女扔給了老人監(jiān)護(hù)或寄養(yǎng)他人，于是在農(nóng)村出現(xiàn)了一個(gè)特有的群落——鄉(xiāng)村留守子女。當(dāng)這些留守子女達(dá)到學(xué)齡就會(huì)進(jìn)入相應(yīng)的學(xué)校學(xué)習(xí)，他們便構(gòu)成了學(xué)校教育中一個(gè)特殊的群體——留守學(xué)生。這些留守學(xué)生一般具有比同齡人更強(qiáng)的獨(dú)立生活能力，但因家庭生活和教育的缺陷，而無(wú)法享受到同齡孩子的花季、雨季，其生理和心理的成長(zhǎng)都面臨著問(wèn)題。他們具有與同齡人不同的共性：孤僻、自卑、沉默寡言、不善表達(dá)自己、與同伴交往少，容易交上不良伙伴;脾氣暴躁、矯橫、霸道、易沖動(dòng)、容易對(duì)同伴產(chǎn)生攻擊行為;學(xué)習(xí)成績(jī)平平，少數(shù)成績(jī)下降;以自我為中心，集體觀念較弱，比較任性、懶惰、缺乏責(zé)任感;缺少活潑天真的朝氣，對(duì)父母有不滿情緒，和父母的關(guān)系不很融洽;花錢大手大腳等。因此加強(qiáng)對(duì)留守學(xué)生的德育工作顯得至關(guān)重要。老師身處學(xué)校教育的第一線對(duì)此責(zé)無(wú)旁貸，應(yīng)該根據(jù)自身工作特點(diǎn)采取積極有效的措施，教育引導(dǎo)留守學(xué)生積極健康地發(fā)展。

留守學(xué)生缺乏正確的家庭教育，父母的關(guān)愛(ài)和引導(dǎo)。這些孩子的父母長(zhǎng)期外出務(wù)工，雖然平時(shí)心牽掛著自己的子女，卻心有余而力不足，他們?nèi)鄙賹?duì)孩子的關(guān)愛(ài)、交流和引導(dǎo)，短暫的團(tuán)聚，有的想加倍補(bǔ)償，過(guò)分的順從、放任。有的回來(lái)發(fā)現(xiàn)孩子變了，成績(jī)退了，習(xí)慣差了，就一味補(bǔ)救，嚴(yán)加管教，這樣適得其反，產(chǎn)生逆反心理;爺爺奶奶、外公外婆，叔叔伯伯，姑姑舅舅等成了監(jiān)護(hù)人，隔代教育，教育方法陳舊，缺乏管理能力，加之過(guò)分寵愛(ài)，嬌生慣養(yǎng)導(dǎo)致孩子放任自流。而親屬寄養(yǎng)，則給孩子一種寄人籬下的感覺(jué)。對(duì)于留守學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們不缺少關(guān)心，缺少的是真誠(chéng)的愛(ài)，理性的愛(ài)。而老師就是這種愛(ài)的賦予者。要拋棄功利之心，給留守學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)。

愛(ài)心是成功德育的動(dòng)力源。這種愛(ài)是單純的，不帶絲毫功利之心的。作為德育老師切忌因?yàn)榱羰貙W(xué)生缺少監(jiān)護(hù)，行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)成績(jī)差就歧視他們或放任不管，應(yīng)千方百計(jì)從情感上彌補(bǔ)他們?cè)诩彝ブ械娜笔?。不論是學(xué)習(xí)上還是生活上，從細(xì)微之處做起，用心去愛(ài)他們，用情去感化他們。愛(ài)就在生活中，就在不經(jīng)意中，這種不刻意營(yíng)構(gòu)的愛(ài)，能夠走進(jìn)留守學(xué)生干涸心田，起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的偉大作用。作為德育教師，必須擁有最深厚的愛(ài)生之心，自己全部的愛(ài)去關(guān)心每一位留守學(xué)生，讓愛(ài)拉近了與學(xué)生的距離，讓愛(ài)使留守學(xué)生體會(huì)到了學(xué)校大家庭的溫暖。老師的愛(ài)心是無(wú)形的教育資源，潛移默化地影響著學(xué)生，更是學(xué)生形成正確人生觀、價(jià)值觀的重要一環(huán)。

徐特立先生曾說(shuō)：“教師是有兩種人格的，一種是經(jīng)師，一種是人師。經(jīng)師是教學(xué)問(wèn)的，人師是教行為的。”對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格熏陶是教育工作者的首要任務(wù)。在現(xiàn)實(shí)生活中有部分外出打工者平時(shí)對(duì)子女的倫理道德教育、法制教育關(guān)注較少，特別部分父母?jìng)冮L(zhǎng)期在外，因無(wú)法照顧孩子產(chǎn)生負(fù)疚感，于是采取“物質(zhì)+放任”的方式進(jìn)行補(bǔ)償，使得留守孩子擁有零花錢的數(shù)量增加，使用自由度提高，養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)、亂花錢、擺闊氣的陋習(xí)。還有一部分外出打工父母的教育觀念淡漠，在外打工收入較高，家庭環(huán)境相對(duì)優(yōu)越，孩子花錢大手大腳，對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)所謂，這些孩子認(rèn)為學(xué)習(xí)不重要，將來(lái)也能出去打工照樣能掙錢。家庭教育的缺失和家教角色的缺位，使留守學(xué)生在思想品德形成上充滿了迷茫與困惑，他們不知道向誰(shuí)學(xué)作人？學(xué)作什么樣的人？ 功利主義價(jià)值觀和享樂(lè)主義人生觀因此趁虛而入。作為德育教師此時(shí)應(yīng)該承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，要以楷模形象和榜樣力量去影響他們，以自己的人格魅力去感染他們，塑造留守學(xué)生健全的人格。

老師的人格魅力在德育中的作用是不可限量的，一位人格高尚且循循善誘的老師，會(huì)使學(xué)生終生受益。對(duì)于留守學(xué)生來(lái)講，老師的人格更是任何東西都不能替代的最燦爛的陽(yáng)光。在人格因素中，政治品格居于第一位，它體現(xiàn)在教師的一切言論和行動(dòng)中。教師要在政治思想、個(gè)人品德、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣等方面，要為留守學(xué)生樹(shù)立榜樣，彌補(bǔ)家庭教育的缺失，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要知行統(tǒng)一。教師只有以身作則，為人師表，學(xué)生才會(huì)有法可效。因此，一位合格的德育教師必須講“政治”，堅(jiān)持正確的政治方向，在社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期不糊涂、不迷航，有較強(qiáng)的政治鑒別力和敏銳性;必須為人正直、正派，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用自己的浩然正氣影響學(xué)生，面對(duì)喧囂的拜金主義、享樂(lè)主義的誘惑，守住一片寧?kù)o，不被世俗塵埃所染，不為金錢物欲所動(dòng)，全身心的投入到學(xué)習(xí)中去，成為一個(gè)人格健全的人。

我也是留守兒童的監(jiān)護(hù)人，當(dāng)看著他們因?yàn)橄肽钭约旱挠H人而難過(guò)的時(shí)候，心中就像打翻了的五味瓶。而我只能陪他們坐下來(lái)聊聊天，但是更多的時(shí)候，你就會(huì)感覺(jué)，即使你對(duì)她的關(guān)愛(ài)再多都不及父母的一聲關(guān)心。我真心希望我們的農(nóng)村可以富強(qiáng)起來(lái)，少一些留守兒童。

德育不是一朝一夕的事情，它是一個(gè)長(zhǎng)期、緩慢的過(guò)程，留守學(xué)生的德育的工作更是我們學(xué)校面臨的一個(gè)新問(wèn)題，作為德育教師應(yīng)該以真誠(chéng)贏得信任，以人格創(chuàng)造人格，以靈魂鑄就靈魂，為留守學(xué)生的健康成長(zhǎng)獻(xiàn)出自己的一份愛(ài)。