王開平

立德是立人之基，是個(gè)人完善的必修課。立德樹人是校之重任，也是歷史的傳承。在踐行立德樹人這一教育重任中，校長(zhǎng)是關(guān)鍵，教師是根本。

“人以德立，邦以德興”，教育是“民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石”，因此要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，立德樹人是教育的根本。堅(jiān)持立德樹人就是全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向。作為學(xué)校教育，把德育放在何種地位直接關(guān)系到是否按照人才培養(yǎng)的客觀規(guī)律辦事，關(guān)系到學(xué)校的辦學(xué)方向，關(guān)系到教育事業(yè)的興衰成敗，更為重要的是關(guān)系到國(guó)家富強(qiáng)和民族振興。因此，學(xué)校教育必須肩負(fù)起立德樹人這一重任。

一、立德修身就是個(gè)人自我的完善

“有德有才是精品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是毒品”這句話可以看出人以德立。司馬光的《資治通鑒》中論述德與才時(shí)曾這樣寫道：“才者禧之資也，德者才之師也。”正確地指出了德在人才培養(yǎng)中的統(tǒng)帥地位?！暗隆痹谌说乃枷胍刂芯雍诵牡匚?，它引領(lǐng)人樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；引領(lǐng)人在社會(huì)交往和處理人生各種事件中中規(guī)合矩，有正確的心態(tài)和正確的方法。

立德修身乃人生一大事?！抖Y記·大學(xué)》有“欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！敝撌觯梢钥闯龉湃嗽缇桶研奚矸旁邶R家治國(guó)平天下的第一位，是齊家治國(guó)的基礎(chǔ)，是人生自我完善追求的最高目標(biāo)，是人立命安身的根本。修身就是修心，就是立德，核心就是道德修養(yǎng)?！蹲髠鳌匪^“三不朽”之一就是“立德”：“太上立德，其次立功，其次立言，雖久不廢，此之謂不朽”。“立德、立功、立言”是人生的三大不朽，而“立德”居首位，是因?yàn)槿f事從做人開始，從這點(diǎn)上說立德是完善人生的必修課。

二、從歷史的傳承看立德樹人是學(xué)校教育的根本任務(wù)

從中外的教育史中，我們可以看到不少把德育放在首位的事例。美國(guó)教育家約翰·杜威在他所寫的《教育上的道德原理》中明確指出：“使道德的目的在一切教育中，不論什么課題，處于普遍的統(tǒng)治地位?！薄豆茏印芬灿羞^這樣描述“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人”，這段話說明我們的先賢已充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，是國(guó)之根本，“立德樹人”是我國(guó)歷代教育共同遵循的理念。

在我國(guó)的古代教育中，曾把禮、樂、射、御、書、數(shù)作為教育的內(nèi)容。其中禮、樂學(xué)科便是德育，位居六藝之首?，F(xiàn)在我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)中，同樣十分重視德育?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的教育史上，無論是新民主主義革命時(shí)期，還是社會(huì)主義建設(shè)初期，都把德育放在首位。1957年毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話中指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展?！?985年黨中央所作的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中也明確指出：“教育體制的改革的根本目的是提高民族素質(zhì)……所有這些人才，都應(yīng)該有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律……?！彼羞@些都充分說明了把德育放在首位，是符合各個(gè)不同歷史時(shí)期的教育。

十八大報(bào)告把教育放在改善民生和加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)之首，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)教育事業(yè)的高度重視和優(yōu)先發(fā)展教育的堅(jiān)定決心?！芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。而十八大報(bào)告提出要“立德樹人”，就堅(jiān)強(qiáng)有力地回答了這一事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的問題。立德樹人是歷史的繼承，更是實(shí)現(xiàn)黨的教育方針的根本要求，是學(xué)校教育的根本任務(wù)。

三、實(shí)現(xiàn)立德樹人的關(guān)鍵是校長(zhǎng)

陶行知曾說“校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂。要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論他的校長(zhǎng)。”學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、教學(xué)質(zhì)量、校園文化、辦學(xué)效益無不與校長(zhǎng)聯(lián)系在一起?？梢哉f一個(gè)學(xué)校的發(fā)展方向與校長(zhǎng)的辦學(xué)水平是聯(lián)系在一起，而不是由師資決定的。校長(zhǎng)是學(xué)校教育的靈魂。學(xué)校是航船，校長(zhǎng)無疑就是舵手。因此，能否完成立德樹人這一教育重任，關(guān)鍵在校長(zhǎng)。

校長(zhǎng)作為學(xué)校的管理者、引領(lǐng)者，堅(jiān)持德育為先，就必須在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。首先在思想上要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育全過程，把理想信念教育作為教育核心價(jià)值觀的重中之重，把弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為重要內(nèi)容，引導(dǎo)和教育學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。其次在實(shí)施方法、途徑上校長(zhǎng)要從課程育德、活動(dòng)育德、管理育德、社會(huì)實(shí)踐和學(xué)校文化育德等方面進(jìn)行德育格局的建構(gòu)，要把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。最后在師資和制度保障上，校長(zhǎng)應(yīng)積極建立一支高素質(zhì)的德育隊(duì)伍，加大經(jīng)費(fèi)投入，建立健全考核機(jī)制，以保證立德樹人這一任務(wù)不被形式化、過

場(chǎng)化。

四、教師是實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本

1.教育是“心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對(duì)話”。實(shí)現(xiàn)立德樹人，就必須要求教師自身就有高尚的道德，崇高的人格。能“學(xué)高為師，身正為范”，用自己高尚的靈魂去塑造靈魂，用自己的人格魅力去感染學(xué)生。

2.立德樹人要求教師必須培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。教師要培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)和樂觀向上的品格，讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造幸福，分享快樂。教師要時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，塑造學(xué)生純真完美的心靈。要努力發(fā)掘?qū)W科中所蘊(yùn)涵的德育資源，將顯性教育與隱性教育結(jié)合起來，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，得到人格的滋養(yǎng)與孕育。

“百年大計(jì)，教育為本”，這個(gè)本就是立德樹人，它關(guān)乎為國(guó)家和民族培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的千秋大計(jì)。辦好人民滿意的教育的關(guān)鍵就是要牢固樹立立德樹人的觀念，并始終不渝地踐行立德樹人這一興國(guó)方針。

參考文獻(xiàn)：

錢廣榮.置疑“德育生活化”[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011（12）.

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