黃晴芬

摘 要：“教什么”的問(wèn)題是目前語(yǔ)文教學(xué)包括閱讀課教學(xué)首先要解決的問(wèn)題，要想走出語(yǔ)文教學(xué)的低效，當(dāng)務(wù)之急是在教學(xué)中強(qiáng)化“內(nèi)容”意識(shí)，明確“教什么”，走出隨意追問(wèn)的誤區(qū)，從而提高語(yǔ)文課的教學(xué)效果。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，分析追問(wèn)應(yīng)遵循的原則及追問(wèn)方式，探討追問(wèn)的有效性，以期實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，提高課堂效率。

關(guān)鍵詞：有效追問(wèn)；原則；方式

“學(xué)起于思，思源于疑?！眲?chuàng)新源于“好奇”與“質(zhì)疑”，課堂上適時(shí)適度，而且富于藝術(shù)技巧的提問(wèn)，能加快把知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文素質(zhì)能力訓(xùn)練，是發(fā)展學(xué)生思維、保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。大多數(shù)執(zhí)教者都能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，也正在努力實(shí)踐。但課堂是充滿變化的課堂，往往學(xué)生的思維可能與老師的設(shè)想相去甚遠(yuǎn)，有時(shí)甚至與課堂內(nèi)容背道而馳，不能達(dá)成預(yù)期的教學(xué)效果，這時(shí)，教師的追問(wèn)就顯得十分關(guān)鍵。

何為追問(wèn)？追問(wèn)是指在學(xué)生解答了教師預(yù)設(shè)或課堂生成的問(wèn)題后，教師再根據(jù)學(xué)生的回答有針對(duì)性地“二度提問(wèn)”。好的追問(wèn)能激活學(xué)生思維，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，促進(jìn)學(xué)生深入探究，使其保持注意的穩(wěn)定性，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性，有利于全面掌握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，從而構(gòu)建自己的知識(shí)體系。

一、有效追問(wèn)應(yīng)遵循的原則

追問(wèn)作為前次提問(wèn)的深化與補(bǔ)充，目的是追求學(xué)生思維的廣度和深度。但多次追問(wèn)不等于“滿堂問(wèn)”?！皾M堂問(wèn)”的教學(xué)方式有時(shí)看上去很美，很活躍，實(shí)質(zhì)上學(xué)生因疲于回答而缺少自己真正思考的時(shí)間。因此課堂上教師的追問(wèn)不在于多，而在于是否有效，有效的標(biāo)準(zhǔn)就是能否激起學(xué)生內(nèi)心自覺(jué)地思考。結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為要提高課堂追問(wèn)的有效性，關(guān)鍵在于以下幾點(diǎn)：

1.教師的引導(dǎo)意識(shí)

“作為平等中的首席，教師的作用沒(méi)有被拋棄，而是得以重新構(gòu)建，從外在于學(xué)生的情境轉(zhuǎn)化為與這一情境共存。權(quán)威也轉(zhuǎn)入情境中?！彼越處熢趧?dòng)態(tài)的課堂追問(wèn)中是具有引導(dǎo)性甚至控制性作用的。《漁父》教學(xué)中，教師問(wèn)道：“你如何看待屈原的選擇？”學(xué)生的回答很有“分量”，他說(shuō)，屈原的死毫無(wú)價(jià)值可言，因?yàn)樗乃兰葻o(wú)法挽回楚國(guó)的振興，也無(wú)法證明自己的才干，唯一能說(shuō)明的就是他的愚蠢。假如此時(shí)教師不做任何引導(dǎo)式的追問(wèn)，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，還可能直接導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀的混亂。

2.追問(wèn)要明確

追問(wèn)要明確，主要包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是追問(wèn)的內(nèi)容要明確。追問(wèn)是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)的主要形式，因此所有追問(wèn)的著力點(diǎn)都應(yīng)落腳到目標(biāo)上，學(xué)生應(yīng)在教師有的放矢的追問(wèn)中一步步向教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)靠近。但如果“不管問(wèn)題有無(wú)思考價(jià)值，是否與目標(biāo)一致，都一味‘對(duì)話下去，結(jié)果‘對(duì)話在目標(biāo)的淡化中隨著無(wú)結(jié)果的爭(zhēng)論走向無(wú)效”，從這一意義上說(shuō)，我們教師要使追問(wèn)的課堂動(dòng)而不亂、動(dòng)中有序，就要明確教學(xué)目標(biāo)，把握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)。二是教師語(yǔ)言的指向性要清晰。這一點(diǎn)是建立在追問(wèn)目標(biāo)明確的基礎(chǔ)上的，是它的外在表現(xiàn)。語(yǔ)言指向的清晰，就必然要求執(zhí)教者語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，能夠一語(yǔ)中的。問(wèn)題的清晰程度直接影響到學(xué)生能否回答問(wèn)題或回答所能達(dá)到的水平。問(wèn)題設(shè)計(jì)，應(yīng)盡量避免用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的、抽象的、籠統(tǒng)的、概念化的語(yǔ)言。因此，教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，必須措辭精練，具體明了，一次只提一個(gè)問(wèn)題，以達(dá)到問(wèn)題清晰的最基本要求。

3.因人、因問(wèn)題而異

即使是同一班級(jí)，學(xué)生的心理特點(diǎn)、接受水平、理解水平以及思考水平也是不同的。根據(jù)追問(wèn)的難度，選擇合適的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生能在現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上“跳一跳”然后摘到桃子，獲得一種學(xué)習(xí)的自豪感，從而對(duì)課堂保持一種專注。我們可以讓思考水平較低的學(xué)生回答一些思維要求低一點(diǎn)的內(nèi)容梳理式的追問(wèn)，如對(duì)祥林嫂的三次肖像描寫(xiě)有哪些變化？思考水平較高的學(xué)生就可以做一些總結(jié)歸納性追問(wèn)、深度追問(wèn)，如祥林嫂為什么會(huì)出現(xiàn)這些變化？這表明了什么？

4.把握時(shí)機(jī)，準(zhǔn)確切入

課堂教學(xué)追問(wèn)的時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)瞬即逝，只有教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況適時(shí)提出，才能激發(fā)學(xué)生思維的火花。正如孔子云：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”追問(wèn)也是這個(gè)道理，否則引不起學(xué)生的關(guān)注。所以，教師一定要把握追問(wèn)的最好時(shí)機(jī)，這樣才能“一石激起千層浪”，提高追問(wèn)的效果。在引導(dǎo)分析司馬遷時(shí)，我問(wèn)：司馬遷為什么選擇受辱？學(xué)生一般都會(huì)回答是為了完成《史記》，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在這里，如果我抓住時(shí)機(jī)追問(wèn)：司馬遷為什么非要完成《史記》不可？難道《史記》對(duì)他僅僅意味著人生價(jià)值？那么學(xué)生對(duì)司馬遷的品格將會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)，也將會(huì)真正認(rèn)識(shí)司馬遷的價(jià)值絕對(duì)不在于《史記》本身。在課堂教學(xué)中針對(duì)具體的教學(xué)情景，準(zhǔn)確抓住追問(wèn)時(shí)機(jī)，學(xué)生才有可能進(jìn)入學(xué)習(xí)的佳境，看到美妙的風(fēng)景。

5.追問(wèn)頻率

大量的實(shí)驗(yàn)和研究表明，教師高頻率發(fā)問(wèn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有重要的積極作用。但如果教師一次提出一連串的問(wèn)題，學(xué)生找不到核心問(wèn)題，也會(huì)使問(wèn)題變得模糊。而且如果執(zhí)教者對(duì)學(xué)生一次性提問(wèn)過(guò)多，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生畏難心理，還會(huì)使課堂呈現(xiàn)出一問(wèn)一答的現(xiàn)象而導(dǎo)致其他學(xué)生處于無(wú)所事事?tīng)顟B(tài)。因此，教師一定要把握好追問(wèn)的度，針對(duì)全班學(xué)生的追問(wèn)和針對(duì)個(gè)人的追問(wèn)在度上是有區(qū)分的。

二、選擇有效追問(wèn)方式

追問(wèn)目標(biāo)不同，追問(wèn)對(duì)象不同，追問(wèn)內(nèi)容不同，執(zhí)教者采用的追問(wèn)方式也會(huì)不同。合適的追問(wèn)方式不僅可以輕松地引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地進(jìn)入文章的核心，還能比較容易地被學(xué)生接受。就個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐而言，采用較多的是以下幾種追問(wèn)方式。

1.內(nèi)容梳理式

內(nèi)容梳理式主要針對(duì)篩選信息，對(duì)文意內(nèi)容進(jìn)行淺層歸納這一類較為基礎(chǔ)的問(wèn)題。一般是在發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容比較陌生的情況下或課文較長(zhǎng)時(shí)使用的一種方式。

如在執(zhí)教《牲畜林》一文時(shí)：

師：主人公朱阿是個(gè)怎樣的人呢？

生：小丑式的人物。

師（追問(wèn)）：你從哪些地方看出來(lái)的呢？

回答這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生就要從課本上找到關(guān)于朱阿的描寫(xiě)，以及他所做的事情，這就對(duì)文章整個(gè)內(nèi)容進(jìn)行了梳理與篩選。

在執(zhí)教《半張紙》一文時(shí)：

師：“他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上——半張小紙上的一段人生事跡。”忘卻竟然需要下決心，這表明了他離開(kāi)這里時(shí)是什么樣的心情？

生：不舍但又不得不放下的一種復(fù)雜的情感。

師（追問(wèn)）：在這個(gè)他現(xiàn)在必須離去的房子里到底發(fā)生了哪些事情讓他如此徘徊呢？

學(xué)生在回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)主人公的人生經(jīng)歷做了一個(gè)重新的回顧。在重新回顧的過(guò)程中，結(jié)合教師的板書(shū)，學(xué)生會(huì)很輕松地理解主人公因?yàn)閻?ài)得深所以必須得離去的復(fù)雜心理。

2.假設(shè)式反追問(wèn)

假設(shè)式反追問(wèn)，是指對(duì)學(xué)生的回答做一個(gè)逆向的假設(shè)性推斷。這樣一種推斷方式能拓展學(xué)生的思維廣度，引導(dǎo)學(xué)生考慮一些未曾涉及的情境。

師：借煤的方式有很多種，“我”選擇了騎桶，為什么呢？

生：因?yàn)檫@樣快，而且可以表明自己的確沒(méi)有一丁點(diǎn)的煤了。

師：結(jié)果借到了嗎？

生：沒(méi)有。

師（追問(wèn)）：那假如我不是騎著煤桶去的呢？效果又會(huì)有什么不同呢？

生：可能還沒(méi)到煤店就凍死了。如果沒(méi)有凍死的話，那么也應(yīng)該是一副快要凍死的樣子。

師（追問(wèn)）：假如再加上幾句打動(dòng)煤店老板的話，那么是不是就能借到煤了呢？

生；應(yīng)該是的。

師：我想也應(yīng)該是的。因?yàn)椤霸谑]之一‘不可殺人的光輝照耀下，也將不得不把一鏟煤投進(jìn)我的煤桶?！笨墒恰拔摇睘槭裁床惶嶂和叭タ蓱z地賒煤，而選擇騎著煤桶高高在上呢？難道是有比借到煤更重要的東西嗎？

此時(shí)，學(xué)生陷入沉默，重新審視騎桶借煤和提煤桶借煤各自的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，從而進(jìn)一步探討“我”借煤時(shí)的一種心態(tài)，進(jìn)而深入文章的核心。

又如《禮拜二午睡時(shí)刻》：

師：從火車上一直到神父的家里，母親一直是怎樣的表情和怎樣的語(yǔ)氣？

生：沉默而嚴(yán)肅的表情。簡(jiǎn)潔平靜的語(yǔ)氣。

師（追問(wèn)）：難道母親不痛苦嗎？假如母親一直飽含淚水，甚至是大聲哭泣求神父同情，那樣會(huì)不會(huì)更好？

哭泣是一種痛苦的宣泄。但是選擇隱忍是堅(jiān)定表明自己兒子承受了本不應(yīng)該的屈辱，也是對(duì)自我尊嚴(yán)的維護(hù)。本就清白，何須同情？所以母親的隱忍更能打動(dòng)讀者的心靈。

3.理由探討式

這是最為常見(jiàn)的追問(wèn)方式，旨在引領(lǐng)學(xué)生的思維向深層推進(jìn)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)不斷趨向深刻。在追問(wèn)的語(yǔ)言上一般以“為什么”作為典型標(biāo)志。

在執(zhí)教《長(zhǎng)亭送別》第一課時(shí)：

師：送張生赴京，離別宴席安排在什么地方？

生：十里長(zhǎng)亭。

師（追問(wèn)）：暮秋天氣，草木凋零，秋風(fēng)蕭瑟，為什么還要把宴席安排在野外？

（這是第一處追問(wèn)。一是引導(dǎo)學(xué)生理解長(zhǎng)亭這個(gè)意象包含的離別內(nèi)涵；二是啟發(fā)學(xué)生理解地點(diǎn)選擇對(duì)情感表達(dá)的促進(jìn)作用，假如不去長(zhǎng)亭送別，張生與崔鶯鶯是無(wú)法給我們上演這出“馬兒迍迍的行，車兒快快的隨”的纏綿離別戲，更無(wú)法欣賞到“道不盡離別情，寫(xiě)不盡凄涼景”的生花妙筆。）

……

師：去長(zhǎng)亭送別張生的，除了崔鶯鶯外，還有哪些人？

生：崔鶯鶯的母親和寺院住持僧。

師（追問(wèn)）：既是夫妻離別，他們倆為什么要跟著去？

（這是第二次追問(wèn)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解崔鶯鶯母親的形象及崔鶯鶯遇到的障礙，從而表現(xiàn)出她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求）

4.橫向擴(kuò)展式

橫向擴(kuò)展式可以是正反對(duì)比式，也可以是同類聯(lián)想式，關(guān)鍵是要找到兩者的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。比如，《阿房宮賦》《過(guò)秦論》這兩篇文章都是探討秦朝滅亡原因的，那么執(zhí)教者就可以在上完課文后做拓展分析。如：一個(gè)朝代的滅亡，兩位文學(xué)大家為什么會(huì)得出不同的結(jié)論？這是對(duì)文章內(nèi)容的橫向擴(kuò)展，還可以對(duì)作家不同的題材處理方式進(jìn)行探討。比如，《橋邊的老人》《流浪人，你若到斯巴……》《牲畜林》三篇文章同樣反映戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人生的毀滅與摧殘，但這三篇文章帶給人的感覺(jué)非常不一致，為什么會(huì)帶給人完全不同的情感體驗(yàn)?zāi)?？橫向擴(kuò)展式還可以是由己及人，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而深入到人物的內(nèi)心。比如《我與地壇》，當(dāng)講到史鐵生獨(dú)自躲在荒蕪里，靜觀破敗中的生機(jī)，凝聽(tīng)花開(kāi)花落的輕響時(shí)，我就曾問(wèn)學(xué)生：你們是否曾經(jīng)有過(guò)類似的經(jīng)歷——默享靜謐，獨(dú)自觀花？當(dāng)時(shí)，你的心情如何？當(dāng)講到史鐵生面對(duì)母親殷切的呼喚選擇隱藏時(shí)，我就要求學(xué)生談?wù)劰室怆x家讓母親尋找的經(jīng)歷。

5.想象描述式

這一類追問(wèn)方式比較適合一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)或者詩(shī)歌鑒賞，能讓學(xué)生在想象中獲得一種審美體驗(yàn)和進(jìn)行情感投入，其實(shí)是讓學(xué)生走進(jìn)意境空間，走進(jìn)情感。

比如在執(zhí)教《項(xiàng)脊軒志》一文時(shí)：

師：歸有光家應(yīng)是書(shū)香門(mén)第，那么“諸父異爨”后，原來(lái)“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的客廳現(xiàn)今如何？

生：內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是，東犬西吠，雞棲于廳。

師：這樣當(dāng)有客人來(lái)時(shí)，將會(huì)聽(tīng)到什么？看到什么？甚至還會(huì)踩到……

（此處的追問(wèn)，就是要求學(xué)生能從犬吠雞鳴中去感受家道中落，在想象的對(duì)比中完成巨大的情感沖擊。）

……

師：“頃之，持一象笏至”中“頃之”是什么含義？

生：一會(huì)兒。

師：歸有光的祖母是一位小腳女人，她從闔門(mén)喃喃離去到持象笏至，竟然只用了一會(huì)兒的時(shí)間，請(qǐng)你描述一下她是如何走向歸有光的？歸有光看到去而復(fù)還的祖母又是怎樣的表情和心理活動(dòng)？

（如能描述準(zhǔn)確，學(xué)生應(yīng)該不難理解歸有光內(nèi)心深處的家業(yè)難以振興之痛，也應(yīng)當(dāng)能理解著文時(shí)尚未能實(shí)現(xiàn)祖母殷切期望的愧疚）

我國(guó)教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“行是知之路，學(xué)非問(wèn)不明。”善教者必善問(wèn)，有效的課堂追問(wèn)必是教師以課堂教學(xué)目標(biāo)為核心，緊隨學(xué)生的思路和心理，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)思路，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本的深度解析，從而達(dá)到質(zhì)的飛躍，進(jìn)而提高教學(xué)效率，讓學(xué)生善學(xué)，樂(lè)學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

彭萬(wàn)俠.明確教學(xué)內(nèi)容走出浮泛“對(duì)話”.高中語(yǔ)文教與學(xué)，2011（02）.

編輯 趙飛飛