李莉

摘 要：語(yǔ)文，是一門博大精深的學(xué)科。要教好語(yǔ)文，教師就得注重端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以讓學(xué)生不斷積累適合自己的學(xué)習(xí)方法，有效增強(qiáng)自我學(xué)習(xí)能力等。語(yǔ)文學(xué)科的任務(wù)，應(yīng)是對(duì)口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的統(tǒng)一，聽、說、讀、寫訓(xùn)練并重。語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的天地是極為廣闊的。生活中對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)與用，才能使生活變得豐富多彩，富有情趣。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；態(tài)度；興趣；習(xí)慣；語(yǔ)感

語(yǔ)文，是一門博大精深的學(xué)科。要讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，就得注重端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，使其養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而不斷積累學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力。

一、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

1.學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，態(tài)度最重要

學(xué)生只有首先知道語(yǔ)文的重要性，才會(huì)端正自己學(xué)習(xí)的態(tài)度。

語(yǔ)文教育的意義在于試圖改變一個(gè)人的性情，讓人變得更有教養(yǎng)，更富情趣，更具親和力，更懂得生命的崇高，更能理解、尊重和珍惜生命，更能悲憫、寬容和善待自然、人、事，當(dāng)然也包括自己。一句話，語(yǔ)文教育就是努力讓人變得更像人。我們生而為人，并做著一個(gè)人應(yīng)該做的各種各樣的事情。語(yǔ)文教育癡想著一種更為理想的狀態(tài)，提供一個(gè)人文、心理和情感的背景，讓你一舉手一投足，一顰一笑，哪怕是一聲嘆息，都自然流露出一種特殊的文化底蘊(yùn)和精神素養(yǎng)。

2.學(xué)生必須對(duì)文字感興趣

“興趣是最好的老師?！边@話是很有道理的。無(wú)論做什么事，興趣是最重要的。美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣?！蔽覈?guó)古代教育家孔子對(duì)于興趣的重要作用也有精辟的論述，他曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@正說明了“好”和“樂”是一個(gè)人追求真知的強(qiáng)大動(dòng)力和精神支柱?？梢娕d趣對(duì)于學(xué)習(xí)的作用不容小覷。

如果學(xué)生暫時(shí)對(duì)語(yǔ)文并不感興趣，這沒關(guān)系，可以從“0”開始。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣有多種多樣的方法。可以去背誦、抄錄一些精彩的片斷、富有哲理的名人名言，以及相關(guān)的課外知識(shí)等。日積月累的學(xué)習(xí)會(huì)收到意想不到的效果，也許某一天，學(xué)生會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)成為一個(gè)見多識(shí)廣、知識(shí)淵博的學(xué)生就是如此容易。當(dāng)然還可以讓學(xué)生參加一些關(guān)于語(yǔ)文方面的活動(dòng)，比如演講、征文等，都是增進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、鍛煉語(yǔ)文運(yùn)用能力的不錯(cuò)選擇。愛因斯坦說過：“在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動(dòng)機(jī)是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂趣，以及對(duì)這種結(jié)果社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)?！薄按煺凼菑?qiáng)人的一筆巨大財(cái)富，弱者的萬(wàn)丈深淵”。可以想想，正因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了缺陷，我們才會(huì)有興趣去彌補(bǔ)，才會(huì)有能力做得更好。

如果說學(xué)習(xí)興趣是基礎(chǔ)的話，那良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，則是一位技藝超群的建筑師。

激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，并非朝夕之間便可達(dá)到。但只要能正視學(xué)生的實(shí)際，從教育的特點(diǎn)出發(fā)，積極探索教學(xué)捷徑，努力發(fā)掘有利因素，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣自會(huì)在潛移默化中產(chǎn)生。

二、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

羅伯特·吉爾伯特說：“首先，我們養(yǎng)成習(xí)慣，然后，習(xí)慣造就我們。克服壞習(xí)慣，要不你就會(huì)淪為它們的奴隸。”學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞，直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的好壞。葉圣陶先生也認(rèn)為：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣?！庇纱丝梢姡瑢W(xué)習(xí)習(xí)慣是多么的重要。而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，主要還得靠自己去養(yǎng)成。

怎樣才能養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？我們不妨從學(xué)習(xí)實(shí)踐及文章作品中去領(lǐng)會(huì)?！抖Y記》中說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這，就是好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們可以把它自然融于我們的教學(xué)活動(dòng)之中。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”則又給我們敲響了要“學(xué)”“思”結(jié)合的警鐘?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”。有許多的名人都對(duì)學(xué)習(xí)做出了總結(jié)，我們不妨一試，但不可盲目。

如果說好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一位獨(dú)具匠心的建筑師，那么，好的學(xué)習(xí)方法則是精美實(shí)用的建筑材料。

1.培養(yǎng)閱讀習(xí)慣

要讓學(xué)生會(huì)讀書，讀好書，就不僅要精讀，更要泛覽。語(yǔ)文里的好多東西不是推理得出來(lái)的，常是不見就不識(shí)，不記誦就不行的。讀什么？一是讀與課文有一定聯(lián)系的課外讀物，包括同一主題或題材、同一作家、表現(xiàn)手法相近的作品，使閱讀構(gòu)成相對(duì)完整的課內(nèi)外結(jié)合的閱讀體系。二是可根據(jù)各自的興趣愛好，并結(jié)合運(yùn)用“精讀”“泛讀”等方法，去讀書，雖無(wú)目的性，但可擴(kuò)大自己的知識(shí)視野，增加文化積淀和提高文學(xué)修養(yǎng)。就像陸九淵“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)；未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量”的“不求甚解”法；蘇東坡的“八面受敵”法，都是值得我們借鑒的讀書

方法。

2.培養(yǎng)聽話習(xí)慣

要讓學(xué)生學(xué)會(huì)聽。要學(xué)得好，必須學(xué)會(huì)聽。聽還得要聽出問題的關(guān)鍵，不能把重點(diǎn)疏忽。聽，要集中注意力，做到“專心”“擇要”。只要認(rèn)真聽了，并且認(rèn)真按照老師所說的那樣做了，語(yǔ)文水平的提高，語(yǔ)文成績(jī)的提高，都將指日可待！

3.培養(yǎng)說話習(xí)慣

要讓學(xué)生會(huì)說話、表達(dá)。會(huì)說話，就得理出條貫層次，分出輕重先后。會(huì)表達(dá)，就得拿捏好語(yǔ)言運(yùn)用的分寸，有時(shí)要切中肯綮、擊中要害；有時(shí)要妙用修辭，形象生動(dòng)；有時(shí)又要委婉、曲折、謙

敬……平時(shí)與人語(yǔ)言交流都要留心，做到“有序”“得體”。語(yǔ)文是學(xué)習(xí)語(yǔ)言與學(xué)習(xí)其他各科的工具。沒有語(yǔ)言，我們就不能一起交談。所以，無(wú)論在什么時(shí)候，都要知道怎么得體地表達(dá)自己的感受，將自己的觀點(diǎn)清晰明確地表達(dá)出來(lái)。

三、重視語(yǔ)言和語(yǔ)感的積累

學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一個(gè)不斷積累的過程，不可一蹴而就。只有長(zhǎng)期的積累，才能使語(yǔ)文學(xué)得更好。古人有言，人生五十歲以前周游世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)；博覽群書，積累知識(shí)。積累需要大量地閱讀與背誦。當(dāng)我們空閑的時(shí)候，多讀點(diǎn)好的書籍或文章，這不僅能豐富知識(shí)，還能陶冶性情。不過，不能只是讀，還要思考。讀時(shí)應(yīng)準(zhǔn)備一個(gè)記錄與摘抄的本子，以便在閱讀的過程中隨時(shí)將遇到的好的句子抄下來(lái)，并不時(shí)地看看，讓它們變?yōu)樽约旱臇|西。當(dāng)遇到疑點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，也要記下來(lái)，與旁人討論，聽取別人的看法。這樣才會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)，水平才會(huì)提高。

讀誦的多了，便有助于形成語(yǔ)感。語(yǔ)感，是對(duì)語(yǔ)言文字的意義和情味的敏銳感受力，是讀者將自己的生活經(jīng)驗(yàn)融合到語(yǔ)言文字上去的結(jié)果。語(yǔ)感，是一種修養(yǎng)，是在長(zhǎng)期的規(guī)范語(yǔ)言應(yīng)用和訓(xùn)練中養(yǎng)成的一種對(duì)語(yǔ)言文字，包括口頭語(yǔ)言、書面語(yǔ)言的比較直接、迅速、靈敏的領(lǐng)會(huì)和感悟能力。加強(qiáng)語(yǔ)感的培養(yǎng)，要特別注重以下幾點(diǎn)：

1.積累生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系生活體驗(yàn)

（1）培養(yǎng)語(yǔ)感必須聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)。（2）要多多參與生活實(shí)踐，注意觀察生活，注意積累生活經(jīng)驗(yàn)。

2.以課文的言語(yǔ)為對(duì)象，具體地領(lǐng)悟表達(dá)形式的獨(dú)特性

為了達(dá)到培養(yǎng)語(yǔ)感的目的，應(yīng)當(dāng)把課文的言語(yǔ)當(dāng)作學(xué)生語(yǔ)感的對(duì)象，即將聚焦對(duì)準(zhǔn)課文的言語(yǔ)。

3.在讀書實(shí)踐中培植語(yǔ)感

將所感受到的言語(yǔ)對(duì)象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)感的主要途徑是讀書實(shí)踐。繼承借鑒傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，重視讀書并通過長(zhǎng)期而嚴(yán)格的讀書訓(xùn)練語(yǔ)感，是最有價(jià)值、最基本的經(jīng)驗(yàn)之一。

學(xué)習(xí)能力也是漸漸培養(yǎng)和積累的。語(yǔ)文功夫的形成必須依靠平時(shí)的積累。與其抱著僥幸的心理等待著“奇跡”的出現(xiàn)，還不如踏踏實(shí)實(shí)地把功夫練到家。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一件富有樂趣的事。只有當(dāng)投入其中才能發(fā)現(xiàn)它的博大精深。作為華夏子孫，必須學(xué)好祖國(guó)的語(yǔ)言文字。作為語(yǔ)文教師，必須為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之路墊石鋪路，為學(xué)生的語(yǔ)文水平大廈添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

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？誗編輯 段麗君