郭晟楠
【摘 要】中華民族有著豐富的歷史文化和精神積淀,但在如今這個信息全球化的時代中這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻面臨著挑戰(zhàn)和沖擊。傳統(tǒng)文化是我們的根,當(dāng)今社會需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。本文就中職美術(shù)欣賞課需要突出傳統(tǒng)文化教育的原因進(jìn)行了探討,并提出了一些教學(xué)建議。
【關(guān)鍵詞】中職;美術(shù)欣賞課程;傳統(tǒng)文化教育
【中圖分類號】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
中華民族泱泱五千年的歷史長河,隨著時代、地理、環(huán)境的變遷,發(fā)展出了多姿多彩而又有別于其他國家的燦爛文化。美術(shù)作品是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它根植于中國文化的肥土沃壤,生長出獨樹一幟的藝術(shù)形態(tài)。僅儒道兩家的哲學(xué)思想,就為中國美術(shù)發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)分。儒家以務(wù)實的態(tài)度和倫理道德方面的理論,影響著藝術(shù)家的氣質(zhì)。道家又以務(wù)虛的思想和天人關(guān)系的探索,滲透著藝術(shù)作品的風(fēng)格[1]。自古文人墨客借筆墨抒情感懷,民間百姓借傳統(tǒng)工藝傳遞祝福,統(tǒng)治者借宮殿建筑展現(xiàn)皇權(quán)威嚴(yán)……在一件件精美的藝術(shù)品背后蘊藏著的是豐富的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵。筆者認(rèn)為,美術(shù)欣賞課作為一門公共課程,不應(yīng)僅重視作品形式的欣賞,更應(yīng)深入挖掘,突出民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。
一、美術(shù)欣賞課需要突出民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
(一)優(yōu)秀文化需要傳承
1.時代發(fā)展的要求
在中國近現(xiàn)代史上,反傳統(tǒng)與重視民間藝術(shù)的爭論始終不絕于耳。鴉片戰(zhàn)爭時期和新中國成立初期,我們急需通過向西方學(xué)習(xí)來實現(xiàn)自主、獨立和富強,需要廢除傳統(tǒng)中封建落后的部分。隨著時代的發(fā)展,現(xiàn)在的中國正迅速地發(fā)展和崛起,我們不能仍舊選擇亦步亦趨地緊隨發(fā)達(dá)國家的文化發(fā)展,相反,我們要以更加自信的姿態(tài),用中華民族傳統(tǒng)文化的長處去影響全世界,推動世界的和平與發(fā)展[2]。
2.傳承的緊迫性
歷史曾給傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來了一定的傷害,而在當(dāng)今,信息全球信息化時代的到來,在為傳統(tǒng)文化走向世界提供了良好契機的同時,也同樣帶來了不少挑戰(zhàn)和沖擊。當(dāng)我們打開各類媒體,各式各樣的外來文化充斥其間,良莠不齊。我們的學(xué)生尚處于心智不完全成熟的階段,對于美缺乏一定的辨別能力,容易被外來文化潮沖昏頭腦,盲目追崇。在與學(xué)生的交流過程中,筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生們大多都存在著不同程度的推崇外來文化、輕視傳統(tǒng)文化的心理。有些學(xué)生哈韓哈日;有些學(xué)生不聽中文歌曲,只聽外文;他們知道國外最流行的明星喜歡什么顏色、穿什么衣服,卻對國內(nèi)著名的學(xué)者、藝術(shù)家知之甚少,甚至很多連名字都不知道。國學(xué)大師南懷瑾先生曾感嘆道:“一個國家,一個民族重在文化的傳承……最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了,這就會淪為萬劫不復(fù),永遠(yuǎn)不會翻身。”
習(xí)近平總書記在2014年文藝工作座談會上指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承和弘揚中華美學(xué)精神。由此可見,國家已十分重視民族傳統(tǒng)文化教育。美術(shù)是一個幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的窗口,美術(shù)教師應(yīng)自覺地?fù)?dān)負(fù)起傳播民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任,充分利用好美術(shù)這個切入點,向?qū)W生展示民族傳統(tǒng)文化的魅力,讓傳統(tǒng)文化得到傳承。
(二)是美術(shù)欣賞課教學(xué)的重要目的之一
對于非藝術(shù)類中職學(xué)校學(xué)生來說,美術(shù)欣賞課開設(shè)的目的并不是要將他們培養(yǎng)成為藝術(shù)家,美術(shù)欣賞是一種普適教育,目的在于讓所有人通過藝術(shù)欣賞,樹立正確的思想觀、價值觀,培養(yǎng)正確的審美。傳統(tǒng)文化部分的內(nèi)容是美術(shù)欣賞教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分,能夠幫助學(xué)生,通過這些傳統(tǒng)民族文化作品體會到中國傳統(tǒng)文化的魅力,增強愛國主義情懷和民族自豪感、自信心,同時也能夠提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識。而這正是開設(shè)美術(shù)欣賞課程在德育方面的重要教學(xué)目標(biāo)和要求。
二、如何通過欣賞課程突出傳統(tǒng)文化教育
在中職學(xué)校美術(shù)欣賞課中突出傳統(tǒng)文化教育所面臨的問題,一方面在于中職學(xué)校學(xué)生基礎(chǔ)較為薄弱,很難自覺地將美術(shù)作品欣賞上升到情感的升華體驗,另一方面在于他們喜歡新鮮的事物,對傳統(tǒng)事物的興趣度較低。如何能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,用比較淺顯的方式在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育呢?
(一)深入挖掘教材,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有側(cè)重地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育
美術(shù)欣賞涵蓋的范圍包括繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等多個方面,在教學(xué)上,教師不必急于讓學(xué)生一口吃成大胖子,可以根據(jù)不同類別美術(shù)作品的特點,在教學(xué)時結(jié)合學(xué)生實際有所側(cè)重地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。
1.從傳統(tǒng)繪畫作品,解讀中國文化的灑脫自然
中國畫是我國傳統(tǒng)繪畫形式,有著悠久的發(fā)展歷史,因其獨特的材料、題材和表現(xiàn)技法,以及豐富的內(nèi)涵,在世界繪畫發(fā)展中獨樹一幟,筆墨濃淡之間,無不體現(xiàn)了豐富的文化底蘊。
在教學(xué)過程中,可以通過比較鑒賞的方法,結(jié)合作品,向?qū)W生展示中國文化的獨特性。例如,中國畫向來“追求神似,而不拘泥于形”,喜歡借作品表達(dá)自己的情感。同國外繪畫要求盡可能逼真還原對象的繪畫方式相比,中國畫強調(diào)的“神似”顯然更加灑脫和豁達(dá)。梁愷的《潑墨仙人圖》,酣暢淋漓的筆墨間,既勾畫出了仙人無拘無束的瀟灑,又表現(xiàn)了作者不拘禮法的個性。中國畫講究“多點透視,計白當(dāng)黑”,創(chuàng)作從來不受時間、空間以及焦點透視的限制,筆墨隨性,甚至可以直接留白背景,給觀者無盡的遐想。
2.從中國雕塑藝術(shù),感受中國文化的天真浪漫和兼容并蓄
中國傳統(tǒng)雕塑相較于西方雕塑,造型更加奔放自由且富于想象。例如漢朝雕塑中的擊鼓說唱俑,造型古樸渾厚,動作夸張有趣,表現(xiàn)了中國民間稚拙浪漫的審美情趣。在中國雕塑中,許多雕塑受到了政治、宗教的影響(甚至包括外來宗教), 我們亦可以通過這些雕塑,引導(dǎo)學(xué)生了解中國的歷史發(fā)展,看到不同時期文化的變遷。中國古代雕塑不論從題材、構(gòu)思還是表現(xiàn)形式上,都展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化具有海納百川,兼容并蓄的一面。
3.從中國建筑藝術(shù),體會天人合一的和諧思想
中國古建筑重視與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。委婉多姿的江南孕育的是秀氣的水鄉(xiāng)建筑風(fēng)格,幅員遼闊的北方造就的則是開闊的合院建筑。不同地方的人民,因地制宜,與自然和諧共處,展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化天人合一的精神內(nèi)涵。在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生探索建筑同環(huán)境的關(guān)系,引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)并感受古代建筑中的和諧思想。
4.從民間工藝美術(shù),培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識
我國是個多民族國家,各個民族的民間工藝各具特色。不同地區(qū)的民族工藝宛如一個個民族文化的縮影,承載著各個地區(qū)的特色文化。然而有許多工藝品由于手工制作方式復(fù)雜和制作周期長等原因,在現(xiàn)代工業(yè)文明和快節(jié)奏的沖擊下,逐漸淡出了人們的視野,面臨失傳的危險。我們在介紹我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面表現(xiàn)出的精湛技藝的同時,也應(yīng)當(dāng)向?qū)W生灌輸民間工藝的保護(hù)意識,讓保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命感在他們的心中生根發(fā)芽。
(二)豐富教學(xué)手段和方法
中職學(xué)生活潑好動,喜歡新鮮事物。對于說教似的教學(xué)方式,他們顯然缺乏認(rèn)同。一味灌輸式的教育不但起不到傳達(dá)傳統(tǒng)文化的作用,甚至還有可能適得其反。在教學(xué)上,教師應(yīng)當(dāng)充分融入時代發(fā)展的新元素,充分運用多媒體以及信息化教學(xué)手段,從而更好地激發(fā)學(xué)生興趣??梢岳肣Q、微信或校園網(wǎng)絡(luò)平臺,發(fā)布教學(xué)內(nèi)容或作業(yè)布置,同時也可以借由這些平臺,實現(xiàn)良好的師生互動,用這種“接地氣”的方式將傳統(tǒng)文化的討論延伸至課下。在教學(xué)中還要注意教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。例如,在欣賞畫作時播放古典曲目,或是點上檀香,或是帶領(lǐng)學(xué)生朗誦能夠表達(dá)畫作情感的詩詞,都能夠更加充分地調(diào)動學(xué)生視聽嗅等多種感官,讓他們真正通過美術(shù)課程而走進(jìn)文化之旅。
(三)結(jié)合本土資源,開展社會實踐
不同地區(qū)有不同特色的民族文化,地方特色文化同樣是展示中國文化的載體。相較于課本上的知識,地域文化離學(xué)生的距離更近,也就更容易調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如在福州地區(qū),“三坊七巷”就可以作為很好的地方特色課程。我們不但可以向?qū)W生介紹福州傳統(tǒng)的建筑形式,更可以通過曾在此居住過的名人故事來傳遞傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵??梢越M織學(xué)生以小組形式外出調(diào)研,并制作幻燈文件,向各組展示自己的成果,用親身的體驗來感受中國文化的魅力。
(四)提升教師素質(zhì)
在傳統(tǒng)文化欣賞教學(xué)過程中,美術(shù)教師是傳統(tǒng)文化的傳播者,其自身的修養(yǎng)水平的高低也會對教學(xué)的效果產(chǎn)生重要的影響。試想一個美術(shù)教師,如果沒有良好的傳統(tǒng)文化修養(yǎng),談吐粗俗,品行低下,這樣的教師如何能夠以身作則,讓學(xué)生信服;一個美術(shù)教師如果沒有較為深厚的文化功底,對傳統(tǒng)文化一知半解,又如何能夠答疑解惑,讓學(xué)生獲得更深的文化體驗?因此,作為美術(shù)教師需要重視的不單只是教學(xué)水平的提升,還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)學(xué)習(xí),在不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時,重視自己傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的修煉,這樣才能更好地感染學(xué)生,成為真正合格的傳承人。
我們的祖先為我們留下了民族傳統(tǒng)文化這筆豐厚的精神遺產(chǎn),傳統(tǒng)文化是我們的根,只有深深根植于土壤,充分地了解本國傳統(tǒng)文化,才能更好地面向世界,擁有更加廣闊的胸襟。美術(shù)欣賞課程不應(yīng)只停留在介紹藝術(shù)品的形式和工藝,而應(yīng)以他們?yōu)榇翱?,向?qū)W生展示更加廣大豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,讓我國傳統(tǒng)文化在下一代中得到傳承與發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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