摘要：在黨中央提出全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的號(hào)召下，五年制高職校也日益凸顯德育工作的教育功能，其效能的發(fā)揮直接影響這一戰(zhàn)略性任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。然而，德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在德育目標(biāo)系統(tǒng)的統(tǒng)帥下，各個(gè)子系統(tǒng)諸如管理系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、評(píng)價(jià)系統(tǒng)等相互聯(lián)系、相互影響。優(yōu)化各個(gè)子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能使其形成最大合力，需要針對(duì)特定的德育內(nèi)容注入新鮮血液，發(fā)揮多種效應(yīng)的作用。

關(guān)鍵詞：五年制高職；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；德育系統(tǒng)

基金項(xiàng)目：2014年無(wú)錫市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下無(wú)錫市五年制高職校德育新思維研究”（項(xiàng)目編號(hào)：J/D/2014/021）

作者簡(jiǎn)介：孫陽(yáng)，女，無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7747（2015）23-0060-04

在“多元文化”、“全球化”、“信息化”的當(dāng)下社會(huì)，青年學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀教育是職業(yè)學(xué)校德育工作的實(shí)質(zhì)和核心，不僅關(guān)系到個(gè)人的全面發(fā)展，對(duì)于保證中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，具有十分重要的意義。2013年12月23日，新華網(wǎng)發(fā)布中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》（中辦發(fā)〔2013〕24號(hào)），標(biāo)志著培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀正式被融入到國(guó)民教育的全過(guò)程中。五年制高職校是培育和踐行全社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中不可缺少的一部分，若想在價(jià)值觀不斷變遷的今天順利完成這一重任，五年制高職校需構(gòu)建全方位的德育工作系統(tǒng)，使德育工作真正能體現(xiàn)時(shí)代性、規(guī)律性以及實(shí)效性。

德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅影響因素眾多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，而且動(dòng)因紛繁，環(huán)環(huán)相扣。目前，五年制高職大多脫胎于中職學(xué)校，其德育工作管理理念還較為陳舊。而五年制高職校的學(xué)生大多有著中考失利的挫敗經(jīng)驗(yàn)，很容易導(dǎo)致世界觀、人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)問(wèn)題。若能在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，找到構(gòu)建各個(gè)德育子系統(tǒng)的多重效應(yīng)，形成一個(gè)在德育目標(biāo)系統(tǒng)的統(tǒng)帥下，各個(gè)子系統(tǒng)諸如管理系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、評(píng)價(jià)系統(tǒng)等相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的有機(jī)統(tǒng)一體，對(duì)五年制高職校青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀則具有事半功倍的效果。

一、注重時(shí)空效應(yīng)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀德育目標(biāo)系統(tǒng)

一定社會(huì)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是復(fù)雜多元的，但任何社會(huì)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域都需要有一定的社會(huì)核心價(jià)值體系或主導(dǎo)價(jià)值體系的強(qiáng)大支撐。[1]因此，五年制高職校構(gòu)建培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德育目標(biāo)系統(tǒng)，可充分考慮到社會(huì)價(jià)值觀本身的時(shí)空效應(yīng)。一方面，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中探討其處于核心地位的人生價(jià)值觀，對(duì)當(dāng)代人全面理解人生價(jià)值和人生實(shí)踐的啟示；另一方面，可參考國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家或發(fā)展中國(guó)家培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀的德育工作的特色，重構(gòu)相應(yīng)的德育目標(biāo)系統(tǒng)。

（一）借鑒儒家文化的“社會(huì)責(zé)任教育”

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中以儒家文化為道統(tǒng)。儒家思想獨(dú)樹(shù)一幟，在危疑時(shí)代，可挺起成為中流砥柱，皆關(guān)乎一種獨(dú)特責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，直接影響華夏子孫民族性格的鍛造。細(xì)細(xì)追尋，可探知儒家責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是以“天人合一”為邏輯原點(diǎn)，在強(qiáng)調(diào)關(guān)系倫理的價(jià)值體系中探求責(zé)任心理的現(xiàn)實(shí)定位，從而形成了一種以家庭血緣親情為基礎(chǔ)，以“孝梯”為核心，外推“禮義”以至人類社會(huì)與自然的責(zé)任心理觀。主要包括“民胞物與”的仁愛(ài)精神、“敬德保民”的王道信念、“心憂天下”的憂患意識(shí)，主張以個(gè)人為起點(diǎn)，經(jīng)由“誠(chéng)”“敬”的主觀修養(yǎng)、“知行合一”的力行實(shí)踐，并輔以外在刑罰約戒，達(dá)致“克己讓人”的為他責(zé)任人格。[2]若可以把其責(zé)任意識(shí)的形塑逐漸轉(zhuǎn)化為社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期所需的現(xiàn)代責(zé)任觀念，那必然可以作為培育和構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)資源。

五年制高職校的入校學(xué)生是未成年的初中畢業(yè)生，雖大多經(jīng)歷中考的失利，但因其是未成年人，可塑性強(qiáng)，如能將這種人生挫折轉(zhuǎn)化為一種責(zé)任意識(shí)，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀則會(huì)成為一種良性催化劑。因此，可以把儒家文化培養(yǎng)士大夫責(zé)任意識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)，內(nèi)化到五年制高職校的德育目標(biāo)系統(tǒng)的構(gòu)建中。即先把德育目標(biāo)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)作為邏輯起點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容作為培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的現(xiàn)實(shí)定位，形成以成人教育基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生形成良好的政治思想素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、職業(yè)技能素質(zhì)為內(nèi)容，通過(guò)理論講授和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方式，并輔以一定的國(guó)家培養(yǎng)人才的方針和政策，最后培養(yǎng)出未來(lái)社會(huì)合格的人才。值得肯定的是，現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)人才較傳統(tǒng)社會(huì)有更多的優(yōu)勢(shì)。如在傳統(tǒng)社會(huì)中社會(huì)責(zé)任的主體更多的體現(xiàn)在“學(xué)而優(yōu)則仕”的君子上。另外，由于封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，封建倫理綱常固化，使得社會(huì)責(zé)任的社會(huì)參與和范圍很有限，但在現(xiàn)代社會(huì)則沒(méi)有這些羈絆。若能利用好社會(huì)實(shí)踐的有利契機(jī)，讓大家多參與諸如社會(huì)公德、職業(yè)道德等公共討論，積極參與公益事業(yè)，組織各種環(huán)境保護(hù)話動(dòng)，參與以追求公共社會(huì)利益為目的的社會(huì)話動(dòng)作為德育工作的具體目標(biāo)，更有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）反思資本主義國(guó)家的“公民教育”

每個(gè)社會(huì)都有自己的核心價(jià)值觀，其實(shí)代表的是一個(gè)國(guó)家對(duì)人民的承諾。如美國(guó)的核心價(jià)值觀體現(xiàn)在“自由、民主、法治、進(jìn)取”上，法國(guó)的核心價(jià)值觀顯現(xiàn)在追求“自由、平等、博愛(ài)”上，新加坡人則對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的“八德”進(jìn)行了新的闡釋，形成了“忠孝仁義、禮義廉恥”的核心價(jià)值觀。雖然發(fā)達(dá)國(guó)家的德育目標(biāo)看似開(kāi)放，很少有政治性的成分，但事實(shí)上是將其以隱蔽的形式寓于其中。其德育目標(biāo)基本上是圍繞公民教育和基本含義展開(kāi)的，其間滲透了愛(ài)國(guó)主義教育、法制教育、健康人格教育，通過(guò)激發(fā)青年人的優(yōu)越感、自豪感和成就感來(lái)完成核心價(jià)值觀的培育和滲透。[1]

新中國(guó)成立后，人民成了國(guó)家的主人，以往“臣民”思想也需轉(zhuǎn)換為“公民”思想，不僅關(guān)系到人們生活和生存的社會(huì)環(huán)境，也影響著整個(gè)社會(huì)發(fā)展的速度和質(zhì)量。因此，五年制高職校也需在德育目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)公民教育。廣大德育工作者應(yīng)清楚的認(rèn)識(shí)到，公民教育不同于國(guó)民教育、社會(huì)教育和家庭教育，不僅僅是傳授具體的文化知識(shí)，而是應(yīng)包含政治思想教育、道德教育、法制教育、心理教育和科技教育等。[3]以往的德育工作更重視的是前面幾項(xiàng)，對(duì)于科技教育很少提及。但實(shí)際上，科技教育旨在培育公民的理性、技能和認(rèn)識(shí)能力，這是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對(duì)于職業(yè)學(xué)校特別是初中起點(diǎn)的五年制高職校而言，直接關(guān)系到他們作為未來(lái)社會(huì)主義的勞動(dòng)者和建設(shè)者，能否有完整的職業(yè)素養(yǎng)和良好創(chuàng)新能力的問(wèn)題。

綜上所述，五年制高職校在確立自己的德育總目標(biāo)時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)公民教育內(nèi)容，在確立德育分目標(biāo)時(shí)應(yīng)具體化到學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)上，這樣更能體現(xiàn)德育目標(biāo)的指向性和可操作性。

二、注重雙向效應(yīng)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀德育組織系統(tǒng)

在以往的觀點(diǎn)中，德育的組織系統(tǒng)是由黨委的領(lǐng)導(dǎo)、決策和管理機(jī)構(gòu)、專職和兼職的德育工作者等部分組成。但是德育是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性的工作，最終的德育效果要在德育對(duì)象即學(xué)生身上體現(xiàn)。因此，德育工作者可以適當(dāng)轉(zhuǎn)變思維，將德育對(duì)象中具有一定影響力青年學(xué)生組織如學(xué)生會(huì)，以及社會(huì)組織如家委會(huì)等，也納入到德育組織系統(tǒng)中，形成自上而下、自下而上的雙向效應(yīng)。一方面，依靠上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)在黨的路線、方針、政策上對(duì)德育工作的指引；另一方面，也要集思廣益，聆聽(tīng)來(lái)自基層的意見(jiàn)和建議，及時(shí)調(diào)整德育工作方法，尋求有效途徑，達(dá)成更好的德育效果。

（一）自上而下，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要專業(yè)的德育工作者

德育組織系統(tǒng)是黨和政府在各類學(xué)校貫徹黨的路線、方針、政策，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義和共產(chǎn)主義教育的媒介。因德育對(duì)象是一個(gè)成分復(fù)雜的群體，德育的組織結(jié)構(gòu)也由黨、政、共青團(tuán)及其各級(jí)組織和機(jī)構(gòu)縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體。每個(gè)組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化則關(guān)系到最后這個(gè)整體功能的發(fā)揮。所以，要想達(dá)到較好的德育效果，應(yīng)加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍的建設(shè)。對(duì)專業(yè)德育工作者的培養(yǎng)，需建立一個(gè)由選拔、培養(yǎng)、使用、管理、后備等環(huán)節(jié)組成的結(jié)構(gòu)合理的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。而每個(gè)德育工作者為了有效地發(fā)揮其在德育工作中的作用，必須具有堅(jiān)定正確的政治方向，優(yōu)良的思想品德和情操、合理而充實(shí)的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)、實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，從而形成一種結(jié)構(gòu)合理的要素系統(tǒng)。但現(xiàn)在五年制高職的德育工作者往往都非專業(yè)人士，德育效果有限，若能培養(yǎng)出一支專業(yè)性較強(qiáng)的德育工作隊(duì)伍，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必能起到事半功倍的效果。

（二）自下而上，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要集思廣益

德育是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)。德育對(duì)象是復(fù)雜多變的，其政治素質(zhì)、思想品德的形成和發(fā)展還要受到全社會(huì)的影響和制約，由血緣、地緣等所形成的各種人際關(guān)系如家庭、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境，父母、兄弟姊妹、親友、同學(xué)、老師，都會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想政治狀況施加各種影響，廣義地講，它也屬于德育的組織系統(tǒng)，也有著一定的結(jié)構(gòu)和功能，是考察德育組織系統(tǒng)時(shí)必須注意的問(wèn)題。正因?yàn)閷W(xué)校德育在這種與外界環(huán)境的聯(lián)系中進(jìn)行，所以更需要將德育對(duì)象中的具有影響力的青年學(xué)生組織如學(xué)生會(huì)、社團(tuán)以及對(duì)學(xué)生管理具有一定效力的社會(huì)組織如家委會(huì)也納入德育組織系統(tǒng)中，通過(guò)和他們的交流和溝通，讓其結(jié)合自身的經(jīng)歷和實(shí)際體會(huì)，提出更具有德育效力的途徑和措施，并利用非官方化的身份，發(fā)揮“鯰魚效應(yīng)”，達(dá)成更好的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德育效果。

三、注重正負(fù)效應(yīng)，完善培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀德育管理系統(tǒng)

管理者自身的認(rèn)知，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀其中至關(guān)重要的作用。五年制高職的前三年招收的未成年的初中生，要提高德育工作的實(shí)效性，還需建立和完善校長(zhǎng)親自領(lǐng)導(dǎo)，班主任、輔導(dǎo)員和全體教職工共同承擔(dān)的學(xué)生德育管理系統(tǒng)。在全員參與德育管理的過(guò)程中，既有值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)，也有值得反思的教訓(xùn)，因此，弘揚(yáng)正能量、抵制負(fù)能量，這種正負(fù)效應(yīng)的發(fā)揮則是德育管理系統(tǒng)能否完善的必不可少的參考因素。

（一）弘揚(yáng)正能量，積極發(fā)揮德育教師的引導(dǎo)作用

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)鍵是要德育對(duì)象對(duì)此產(chǎn)生認(rèn)同感。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，其本身具有理想性、穩(wěn)定性、統(tǒng)攝性、共識(shí)性和建設(shè)性的特征，理解起來(lái)并不難。目前，制約學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同的主要因素在于學(xué)生對(duì)理論本身的了解不夠深入以及社會(huì)不良思潮的影響。對(duì)于前者，需要專門的德育工作者將理論邏輯轉(zhuǎn)化為形象邏輯，使理論具體化、形象化。對(duì)于后者，五年制高職校應(yīng)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的實(shí)踐中做出表率，著力于準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深義、爭(zhēng)做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范、積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量，不僅宣傳社會(huì)道德風(fēng)尚事跡，全體教師做好學(xué)生的模范，還應(yīng)利用好團(tuán)組織、各社團(tuán)、志愿者組織積極向社會(huì)傳播正能量，在實(shí)踐活動(dòng)中體悟愛(ài)國(guó)教育、集體教育以及社會(huì)主義教育。

（二）抵制負(fù)能量，建立激發(fā)學(xué)生自我教育的實(shí)踐機(jī)制

自我教育是一個(gè)古老的命題，也是一個(gè)新的命題。前蘇聯(lián)的教育家蘇霍姆林斯基揭示了教育的最終目標(biāo)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”五年制高職校的德育管理者面對(duì)的是即將成年或剛剛成年的學(xué)生，他們因社會(huì)不良思潮的影響，面對(duì)社會(huì)的諸多誘惑，有時(shí)難以抉擇，甚至是非對(duì)錯(cuò)的價(jià)值觀也是模糊不清的。對(duì)此，德育管理者應(yīng)該營(yíng)造可以激發(fā)學(xué)生自我教育的各種實(shí)踐機(jī)制，如建立以班級(jí)管理、同輩互助、社團(tuán)建設(shè)為主體的組織機(jī)制；建立以榜樣引導(dǎo)、目標(biāo)引導(dǎo)、價(jià)值引導(dǎo)為內(nèi)容的引導(dǎo)機(jī)制；建立以合理規(guī)劃、活動(dòng)體驗(yàn)、多元評(píng)價(jià)為內(nèi)容的運(yùn)行機(jī)制，這樣更能保障和創(chuàng)造學(xué)生自我教育的實(shí)現(xiàn)。一方面，可以抵制不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)的消極因素，形成師生共建的德育合力；另一方面，也是教育的應(yīng)有之義。

四、注重互動(dòng)效應(yīng)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀德育評(píng)價(jià)系統(tǒng)

德育是系統(tǒng)工程，在教育現(xiàn)代化條件下，建立有效、合理、科學(xué)、客觀的新型德育評(píng)價(jià)系統(tǒng)也是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。五年制高職校大多脫胎于中職學(xué)校，其德育評(píng)價(jià)方式還大多停留在傳統(tǒng)模式上，只注重單向性，把教育對(duì)象看成是被動(dòng)的接受者，缺乏重視學(xué)生的個(gè)性特征，無(wú)法做到在一定的時(shí)空背景和環(huán)境背景下以發(fā)展的眼光把握其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，影響了多元化人才的培養(yǎng)。[4]所以，如何在動(dòng)態(tài)中發(fā)揮各個(gè)評(píng)價(jià)主體的互動(dòng)效應(yīng)，對(duì)于建構(gòu)符合五年制高職學(xué)生主體性的現(xiàn)代德育評(píng)價(jià)系統(tǒng)以及培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是不可或缺的條件之一。

（一）師生互評(píng)，堅(jiān)持有效性、合理性原則

以往在德育評(píng)價(jià)過(guò)程中僅僅涉及到教師對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)，但德育效果的達(dá)成需要教育者和被教育者雙向互動(dòng)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕可以完成的，不論是從理論的建設(shè)性的角度，還是從受教育者的認(rèn)知程度和心理發(fā)展程度上看都需要一個(gè)過(guò)程。因此，從德育角度來(lái)衡量學(xué)生接受認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀也需要時(shí)間。對(duì)德育工作者而言，應(yīng)創(chuàng)新傳統(tǒng)的德育評(píng)價(jià)途徑。在過(guò)去五年制高職校在德育評(píng)價(jià)過(guò)程中，更多注重的是學(xué)生在校政治活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，途徑較為狹隘。社會(huì)主義核心價(jià)值觀涉及國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的方方面面，并非只考慮政治活動(dòng)因素，所以，德育工作者要評(píng)價(jià)社會(huì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行程度，需從日常生活、校外學(xué)生行為中積累評(píng)價(jià)要素，如學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)、學(xué)生志愿者活動(dòng)等，不僅對(duì)學(xué)生的教育起到積極的指引作用，也可體現(xiàn)德育評(píng)價(jià)的有效性原則。另外，則表現(xiàn)在受教育者對(duì)德育工作者的評(píng)價(jià)上，這實(shí)際上是德育效果的一種反饋。五年制高職?，F(xiàn)行德育活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、管理、方法、途徑是否能有效開(kāi)展培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀很大程度上取決于學(xué)生對(duì)它的看法，落腳點(diǎn)在于學(xué)生，這是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。所以將學(xué)生納入到評(píng)價(jià)系統(tǒng)中，對(duì)于增強(qiáng)五年制高職培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效性尤為重要。

（二）校內(nèi)外互評(píng)，堅(jiān)持科學(xué)性、客觀性原則

有學(xué)者認(rèn)為：“德育評(píng)價(jià)就是以德育目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用有效的評(píng)價(jià)技術(shù)和手段，對(duì)德育活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行測(cè)定、分析、比較，并在事實(shí)判斷的基礎(chǔ)上給出一定意義的價(jià)值判斷?！盵5]這說(shuō)明，德育評(píng)價(jià)系統(tǒng)中應(yīng)該引入一定的參照系，通過(guò)這種對(duì)比，這樣才更能凸顯德育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的科學(xué)性和客觀性。因此，五年制高職德育在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德育效果評(píng)價(jià)上，應(yīng)建立一個(gè)包括同類學(xué)校、各社會(huì)實(shí)踐基地、家委會(huì)等在內(nèi)的校外評(píng)價(jià)系統(tǒng)，這樣更能了解學(xué)校德育工作哪里有所欠缺，哪里需要改進(jìn)，哪里值得同行借鑒，不僅可以達(dá)到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好效果，也能有助于了解社會(huì)的人才需要，幫助五年制高職校在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下培養(yǎng)全面的人才。總之，五年制高職校在對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德育效果的評(píng)價(jià)過(guò)程中，必須采取科學(xué)謹(jǐn)慎的態(tài)度，按照客觀規(guī)律和當(dāng)前德育的實(shí)際要求來(lái)操作，堅(jiān)決反對(duì)主觀臆斷。

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[責(zé)任編輯李漪]