蘇磊
摘要:對(duì)話式教學(xué)是在素質(zhì)教育開展過程中逐漸衍生出來的一種新的教學(xué)方法。對(duì)話式教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的對(duì)話環(huán)節(jié),它不僅可以體現(xiàn)教學(xué)中的“互動(dòng)”,更可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。本文以初中語(yǔ)文教學(xué)為研究目標(biāo),并在對(duì)話式教學(xué)思想的指導(dǎo)下提出了幾點(diǎn)建設(shè)性的建議,旨在提高初中語(yǔ)文教學(xué)的效率。
關(guān)鍵詞:對(duì)話式 ?尊重 ?質(zhì)疑
中圖分類號(hào):G633.3 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:C ? ? ? ? ? ?文章編號(hào):1672-1578(2015)08-0125-01
在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中,教師和學(xué)生更傾向于單方向的灌輸模式,也更傾向于信奉教材的模式,但是在素質(zhì)教育提出的對(duì)話式教學(xué)中,教師、學(xué)生和文本三者都將處于一個(gè)平等的教學(xué)地位。下面就從這三者之間的關(guān)系出發(fā)來進(jìn)行細(xì)致的探討。
1 ? 教師與學(xué)生的對(duì)話教學(xué)
傳統(tǒng)的教學(xué)形式都是教師唱“獨(dú)角戲”,學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中只是被動(dòng)的聽眾,主觀能動(dòng)性很難調(diào)動(dòng)起來,對(duì)話教學(xué)根本無法實(shí)現(xiàn)。而隨著教學(xué)觀念的不斷更新,對(duì)話式的教學(xué)也會(huì)成為未來的發(fā)展趨勢(shì)。首先教師要學(xué)會(huì)去尊重學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體,在進(jìn)入中學(xué)之前,他們來自于不同的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境,在后續(xù)的學(xué)習(xí)中,教師會(huì)嘗試不斷的改變和同化這些性格各異的學(xué)生,讓他們逐漸地失去自我,這是對(duì)學(xué)生的不尊重。教師要尊重每一個(gè)學(xué)生,要結(jié)合不同學(xué)生的特點(diǎn)因材施教。其次,教師要有真誠(chéng)的情感。初中生正處于一個(gè)相對(duì)敏感的成長(zhǎng)時(shí)期,這一時(shí)期的學(xué)生容易出現(xiàn)極端的分化,有的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)得過于內(nèi)向,有的學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得極為不佳,有些學(xué)生甚至?xí)霈F(xiàn)嚴(yán)重的偏科現(xiàn)象。因此,教師要以最真誠(chéng)的心去觸碰這些學(xué)生的心靈,讓他們不斷進(jìn)步。比如一個(gè)平時(shí)在朗讀課文時(shí)總是怯怯懦懦、細(xì)聲細(xì)語(yǔ)的學(xué)生,終于敢大聲地在同學(xué)面前流暢的完成朗讀的任務(wù),這時(shí)教師就可以說:“你能夠如此勇敢地展示自己,老師真替你感到高興?!苯處熯@句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)已經(jīng)觸碰了學(xué)生的心靈,相信這位學(xué)生在后續(xù)的學(xué)習(xí)中會(huì)表現(xiàn)得更加勇敢。
2 ? 學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話教學(xué)
學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話教學(xué)主要是通過小組合作的形式加以實(shí)現(xiàn)的,在語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生與學(xué)生可以做到真正無礙的交流,因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)習(xí)上處于絕對(duì)平等的地位。他們既處于提問的狀態(tài),也處于回答問題的狀態(tài)。比如在學(xué)習(xí)老舍的《濟(jì)南的冬天》之前,教師可以讓學(xué)生在課前分組收集老舍先生的生平資料和與濟(jì)南冬天有關(guān)的資料,然后組內(nèi)推選代表匯報(bào),最后評(píng)比出收集資料最多的小組、收集資料最有針對(duì)性的小組。與此同時(shí),教師還可以讓學(xué)生結(jié)合資料中對(duì)老舍先生生平的介紹來推測(cè)其在《濟(jì)南的冬天》中會(huì)寄予怎樣的一種心緒;讓學(xué)生結(jié)合自己對(duì)寫景文章的了解來推測(cè)老舍先生會(huì)采取怎樣的描寫手法來展現(xiàn)濟(jì)南的冬天;讓學(xué)生結(jié)合對(duì)濟(jì)南冬天的了解來歸納總結(jié)濟(jì)南冬天到底有何與眾不同;如果自己是《濟(jì)南的冬天》的作者,又會(huì)采用哪些表現(xiàn)手法,又會(huì)表現(xiàn)出濟(jì)南冬天的哪些特點(diǎn)?總之,學(xué)生在不斷的提問和回答問題的基礎(chǔ)上將會(huì)對(duì)《濟(jì)南的冬天》有一定的了解,在此過程中,學(xué)生既扮演了聽眾的角色,也扮演了演員的角色,在一定程度上激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步了解文章的好奇心。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生永遠(yuǎn)處于被動(dòng)的地位,很多時(shí)候?qū)W生一節(jié)課下來都未能說上一句話,很多真實(shí)而獨(dú)特的想法便逐漸地隱藏在心里,因此教師需要捍衛(wèi)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。比如在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》時(shí),教師可以讓學(xué)生以小組為單位將課文編排成戲劇,并通過對(duì)話式的表演淋漓盡致地展現(xiàn)故事的情節(jié),這種對(duì)話形式的教學(xué)可以增加課堂的趣味性,也會(huì)讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中深入了解文章的內(nèi)涵。
3 ? 教師與文本的對(duì)話教學(xué)
提到教師與文本的關(guān)系,很多人都會(huì)覺得教師與文本的關(guān)系不就是“備課”嗎?誠(chéng)然如此,但是教師在備課的過程中要摒棄傳統(tǒng)備課中“過分信奉教材”的心態(tài),教師要做的是尊重文本,而不是信奉文本。那么教師如何才能真正的尊重文本呢?這就要求教師要走進(jìn)作者的心里,而充滿情感的朗讀是體會(huì)作者心理最有效的方法。比如在學(xué)習(xí)都德的《最后一課》時(shí),教師的備課要以聲情并茂的朗讀為主。只有在大聲地朗讀中,教師才能更好地體會(huì)文中主人公強(qiáng)烈的愛國(guó)之情,才能體會(huì)到祖國(guó)被侵略者占領(lǐng)的屈辱心情。有的教師在朗讀中流下了澎湃的熱淚,我們可以想象到何等的情感共鳴才讓這些教師流下感動(dòng)的淚水。此外在尊重文本的同時(shí)要避免以今人今事的態(tài)度來評(píng)價(jià)文本。時(shí)過境遷,當(dāng)時(shí)作者寫作的時(shí)代和環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了重大的變化,教師要學(xué)會(huì)以前人的眼光來對(duì)待文本,這樣才能真正的走進(jìn)作者的內(nèi)心,從而為課堂教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。
4 ? 學(xué)生與文本的對(duì)話教學(xué)
學(xué)生與文本的關(guān)系應(yīng)該是平等的,互補(bǔ)的。隨著素質(zhì)教育的廣泛開展,學(xué)生有必要從過度信奉課本的狀態(tài)中走出來,學(xué)生要明白教材只是自己學(xué)習(xí)的輔助工具,而不是學(xué)習(xí)的全部。因此學(xué)生要培養(yǎng)自己質(zhì)疑課本的能力。比如在學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》時(shí),學(xué)生大可質(zhì)疑“范進(jìn)真的瘋了嗎?”、“范進(jìn)變瘋的原因真的是因?yàn)樽约哼^度興奮嗎?”、“如果范進(jìn)沒有變瘋,那么他的仕途之路又會(huì)如何發(fā)展呢?”等等,學(xué)生可以在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)之上提出自己的看法和建議,以此來培養(yǎng)質(zhì)疑課本的能力。另外學(xué)生也可以拓寬閱讀的渠道,可以廣泛的閱讀自己感興趣的文學(xué)作品。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)了《香菱學(xué)詩(shī)》之后可以選擇閱讀《紅樓夢(mèng)》;在學(xué)習(xí)《智取生辰綱》之后可以選擇閱讀《水滸傳》等,學(xué)生在拓展閱讀的過程中能更深刻的理解教材的內(nèi)容,同時(shí)也能擴(kuò)寬自己的閱讀視野,提高語(yǔ)文的素養(yǎng)。
由上可知,教師、學(xué)生和文本三者在教學(xué)中必須在平等的基礎(chǔ)上相互尊重、相互彌補(bǔ)。只有如此,才能真正的實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育“以人為本”的教學(xué)理念,才能更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
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