張陳元

摘 要：就大學(xué)英語教學(xué)過程中對中國文化的“失語”體現(xiàn)以及產(chǎn)生原因進(jìn)行了分析，在英語教材中，加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，將對中國文化的學(xué)習(xí)納入到教學(xué)大綱中去，注重對詞匯的比較，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教材融合，將對中國文化的學(xué)習(xí)納入到對英語水平能力的考核中去等大學(xué)英語的教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)主動融合中國文化。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語；民族文化；“失語”現(xiàn)象

就目前我國大學(xué)英語的教學(xué)活動來看，對于中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注度明顯不夠，這也就使得對于大學(xué)生來說，由于對中國傳統(tǒng)文化缺乏清楚地認(rèn)識，進(jìn)而使得其無法正確地使用英語來對中國的文化進(jìn)行表述，使得交際活動難以開展，這樣一來，將會使得外國人對于中國的文化了解程度出現(xiàn)偏差，這也使得學(xué)生對大學(xué)英語的學(xué)習(xí)缺乏了民族文化的底蘊(yùn)，其教學(xué)活動的開展難以延續(xù)。在本文中，通過對我國目前大學(xué)英語教學(xué)活動的實際開展情況進(jìn)行具體分析的同時，結(jié)合對于我國傳統(tǒng)文化與西方文化之間的融合，進(jìn)而使得大學(xué)英語教學(xué)活動的開展能夠?qū)Α笆дZ”現(xiàn)象進(jìn)行解決。

一、大學(xué)英語教學(xué)過程中對中國文化的“失語”體現(xiàn)以及產(chǎn)生原因分析

1.現(xiàn)象分析

在進(jìn)行大學(xué)英語教學(xué)的實際開展過程中，除去對英語專業(yè)的學(xué)生之外，對于中國傳統(tǒng)文化與西方文化之間的融合教育課程較少，進(jìn)而使得對于中國文化的“失語”現(xiàn)象普遍存在。其主要的體現(xiàn)為：一是對比大學(xué)英語教學(xué)活動的開展過于注重對英語語法的學(xué)習(xí)，而忽視了對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與介紹，使得學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的了解程度較低；二是針對于非英語專業(yè)的學(xué)生，特別是理科生來說，對于語言的學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性以及相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，進(jìn)而使得對于英語的學(xué)習(xí)拘于表面，難以深入。

2.原因分析

教學(xué)觀念老舊。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，特別是我國的國際影響力不斷提升的今天，對于中國文化應(yīng)當(dāng)如何實現(xiàn)在西方的有效傳播，應(yīng)當(dāng)是我國文化發(fā)展的一項重大任務(wù)。對于大學(xué)生來說，作為推動時代發(fā)展與社會進(jìn)步的重要力量，對于我國文化的了解是實現(xiàn)該項任務(wù)能夠順利完成的關(guān)鍵所在。但是，就目前其發(fā)展的實際情況來看，其發(fā)展模式存在著由于教學(xué)觀念的老舊而導(dǎo)致教學(xué)活動的開展成效難以實現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。

二、大學(xué)英語的教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)主動融合中國文化

1.在英語教材中，加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

就目前，我國大學(xué)的英語教材內(nèi)容來看，其內(nèi)容主要是對西方文化的介紹，而對于我國自身的傳統(tǒng)文化介紹的較少，使得西方的文化觀念、社會習(xí)俗以及風(fēng)土人情能夠?qū)崿F(xiàn)在我國的有效傳播，而我國自身對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展，顯得束手無策。針對于這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，我國相關(guān)教育部門在進(jìn)行教材編寫的過程中，需要加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，使得學(xué)生能夠在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中，實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的了解，進(jìn)而使得其英語表達(dá)能夠順暢，最終，促使中西方文化能夠?qū)崿F(xiàn)更好地融合。

2.將對中國文化的學(xué)習(xí)納入教學(xué)大綱中去

大學(xué)英語教學(xué)活動的開展是在教學(xué)大綱的要求下進(jìn)行的，因此，想要使得大學(xué)生對于中國文化的學(xué)習(xí)與認(rèn)可度能夠進(jìn)一步發(fā)展，將這一要求納入教學(xué)大綱中去，就顯得尤為必要了。

3.注重于對詞匯的比較，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教材融合

對于詞匯的有效記憶，能夠推動中西方文化的具體結(jié)合，其結(jié)合方向不僅局限于對表達(dá)形式、發(fā)音不同，文化所指也不盡相同：西方人提到早飯，頭腦中想到的是牛奶、雞蛋和面包；而中國人提起早飯，頭腦中想到的是稀飯、包子、饅頭、豆?jié){、油條、雞蛋和咸菜。在教學(xué)中，如果遇到英文“breakfast”這個詞，教師就可以同時讓學(xué)生知道豆?jié){、油條、包子、饅頭和咸菜的英語表達(dá)形式，并融入東西方飲食文化習(xí)慣。

4.將對中國文化的學(xué)習(xí)納入對英語水平能力的考核中去

通過測試的方式來實現(xiàn)對大學(xué)生英語水平的考查，是英語教學(xué)活動的重要組成部分。因此，為了使學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知得以進(jìn)一步發(fā)展，將其納入對其具體考核內(nèi)容是極為有效的。為此，應(yīng)對評價訂體系進(jìn)行改革，將中國文化納入大學(xué)英語測試與評價體系之中，制定符合大學(xué)英語教學(xué)特點(diǎn)的文化測試標(biāo)準(zhǔn)。這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的關(guān)注意識，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，同時還能夠消除原有測試與評價體系的片面性，使大學(xué)英語測試與評價體系更具科學(xué)性。

總的來說，對于中國文化的發(fā)展與傳播，需要解決的是其在大學(xué)英語的實際發(fā)展過程中，所面臨的對于其重視程度不夠這一問題。想要實現(xiàn)對這一問題的有效解決，需要政府有關(guān)部門、大學(xué)教育機(jī)構(gòu)以及工作在一線，從事大學(xué)英語教學(xué)的所有老師的共同努力，只有通過這樣的方式，才能使得我國大學(xué)生的自身文化素質(zhì)實現(xiàn)進(jìn)一步提高與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

蔡基剛.大學(xué)英語教學(xué)若干問題思考[J].外語教學(xué)與研究，2005.

編輯 魯翠紅