李祝勇

摘 要：不同的時(shí)代有不同的文化，作家的文學(xué)風(fēng)格必然要滲入時(shí)代文化的因素，表現(xiàn)出時(shí)代性。朦朧詩(shī)是在一個(gè)特殊歷史階段出現(xiàn)的一種特殊文學(xué)形式，體現(xiàn)出揭露和批判黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在黑暗中尋找光明，有反思與探求意識(shí)以及濃厚的英雄主義色彩，是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來(lái)的對(duì)人類特別關(guān)注的精神內(nèi)涵。詩(shī)歌語(yǔ)言含蓄凝練、文學(xué)色彩濃郁。舒婷愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作更是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的一股新風(fēng)。朦朧詩(shī)由于其濃厚的藝術(shù)色彩及人文價(jià)值的體現(xiàn)而受到了人們的喜愛(ài)。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷；尋找光明；自我獨(dú)立

一

朦朧詩(shī)派是指中國(guó)20世紀(jì)70年代初誕生于詩(shī)壇，80年代走向鼎盛的，以北島、舒婷、顧城為代表的一群青年詩(shī)人及其詩(shī)作。它是不同于當(dāng)時(shí)以頌歌和戰(zhàn)歌為基本范式的流行詩(shī)歌，朦朧詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格較為別致，詩(shī)人們采用了一些與傳統(tǒng)新詩(shī)不同的表現(xiàn)手段和方法技巧，詩(shī)作以強(qiáng)烈的個(gè)人感情取代了社會(huì)、集體的本質(zhì)。與傳統(tǒng)頌歌對(duì)社會(huì)、集體的高度贊揚(yáng)不同，朦朧詩(shī)更注重詩(shī)人的自我表現(xiàn)和自我價(jià)值。社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)個(gè)人的精神滿足?！半鼥V”的出現(xiàn)是中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)在一個(gè)非常特殊的歷史階段中出現(xiàn)的一種特殊的形式。

二

不同的時(shí)代有著不同的文化，每一個(gè)作家都生活于特定的時(shí)代之中，所以他們不能不深受時(shí)代氣息的感染，因此作家的文學(xué)風(fēng)格必然要滲入時(shí)代文化的因素，表現(xiàn)出極為鮮明的時(shí)代性。有人說(shuō)他們是迷惘的一代，這是非常有道理的，他們迷惘，似乎不知所措，甚至彷徨。北島的《迷途》：“沿著鴿子了哨聲，/我尋找著你?！鳖櫝堑摹缎∠铩罚骸拔矣靡话谚€匙，/敲著厚厚的墻。”舒婷的《船》：“隔著永恒的距離，/他們悵然相望?！币约傲盒”蟮暮魡荆骸爸袊?guó)，我的鑰匙丟了?！边@些都是沉重的失落感襲擊心靈時(shí)的真實(shí)無(wú)助感在詩(shī)歌中的流露和顯現(xiàn)。

三

要尋找一條可以走下去的路，必然要努力付出相當(dāng)大的代價(jià)。在這充滿艱辛的漫長(zhǎng)道路上，他們不住地發(fā)出憤怒的呼聲。但是他們?nèi)匀粚?duì)世界滿懷著深深的希望。顧城的名作《一代人》：“黑暗給了我黑色的眼睛，/我卻用它尋找光明。”一首在當(dāng)代詩(shī)歌史上具有相當(dāng)重的分量的只有兩句的小詩(shī)，以其高度的概括性和辯證思維而具有極高的美學(xué)價(jià)值和強(qiáng)烈的藝術(shù)力量。在陰暗、低沉、哀傷的色彩中，這一代人顯然從沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)光明的追求?，F(xiàn)實(shí)是黑暗的，用來(lái)尋找光明的眼睛也是黑暗的，這不正好與他們的處境及行為相吻合嗎？也正好是他們創(chuàng)作態(tài)度的寫(xiě)照；同時(shí)，其他反對(duì)的響聲也高潮迭起，但是這一批青年人頂著巨大的壓力，堅(jiān)持創(chuàng)作。他們對(duì)西方現(xiàn)代派詩(shī)歌自覺(jué)地借鑒和對(duì)淺顯直白的傳統(tǒng)詩(shī)歌的挑戰(zhàn)，最終還是帶來(lái)了一場(chǎng)巨大的詩(shī)歌藝術(shù)變革。

四

雖然文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值取向在不同的題材領(lǐng)域各有自己獨(dú)特的內(nèi)容，但是世界上每一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品都是以人文關(guān)懷為總主題的。高爾基將“文學(xué)”稱為“人學(xué)”，是因?yàn)槲膶W(xué)的價(jià)值追求是以人為中心的。一個(gè)成功的作家就是一個(gè)人類命運(yùn)的關(guān)注者和社會(huì)文明進(jìn)步的促進(jìn)者。這一批不懈摸索的年青人，他們選擇詩(shī)歌這一文體來(lái)作為表達(dá)自己情緒的載體，他們之所以發(fā)出如此的怒吼，是因?yàn)樗麄冇懈淖內(nèi)祟惿鏍顟B(tài)的理想。在那些為一代又一代讀者所稱道的詩(shī)歌里，我們經(jīng)常會(huì)看到那些表現(xiàn)對(duì)人類命運(yùn)深切關(guān)注的詩(shī)句；正是因?yàn)橛辛藢?duì)“人”的關(guān)注，這些詩(shī)才能為人們所傳頌。

五

同是朦朧詩(shī)人的代表，舒婷與北島的不同之處不僅僅在于她是一位女性，更重要的在于由此而使得她不像北島那樣是一個(gè)理智型的詩(shī)人，她是一個(gè)偏重內(nèi)向情感和善于表達(dá)自己的詩(shī)人；同時(shí)她也與顧城不同，她的感情是一種張弛有度的、一種可以實(shí)現(xiàn)的理想感情。舒婷長(zhǎng)于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省，在捕捉復(fù)雜細(xì)致的情感方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感。相對(duì)北島、顧城而言，舒婷更偏重于愛(ài)情題材的寫(xiě)作，在對(duì)真誠(chéng)愛(ài)情的呼喚中融入理想，展露一種強(qiáng)烈的女性獨(dú)立的意識(shí)。她的詩(shī)風(fēng)細(xì)膩而沉靜，哀婉而堅(jiān)強(qiáng)。在意象的運(yùn)用上也逐漸趨于明朗、貼近自然而很少有刻意為之的痕跡。這使得她的詩(shī)有著明麗雋美的意象和縝密流暢的思維邏輯。

朦朧詩(shī)出現(xiàn)在屬于它的時(shí)代里，由于它所蘊(yùn)含的自我價(jià)值的體現(xiàn)及人文關(guān)懷等品質(zhì)而受到了當(dāng)時(shí)人們的喜愛(ài)，也由于它具有的文學(xué)的含蓄、蘊(yùn)藉之美而被后代人所喜愛(ài)。它是中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的一個(gè)閃光點(diǎn)，雖然它不像“七月派”“九葉派”那樣將對(duì)集體和社會(huì)的熱情歌頌作為創(chuàng)作的主要內(nèi)容，但是朦朧詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)力量是無(wú)法阻擋的。

編輯 張珍珍