韓笑

摘 要：在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、背景、意義及其可行性這些前提分析后，著重探討如何更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從制度、教育、學(xué)生以及國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人等角度著手探討實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑，這樣才能做到自覺(jué)地把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“中國(guó)夢(mèng)”統(tǒng)一起來(lái)。

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀；社會(huì)主義；內(nèi)涵；原因；途徑

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）24-0180-02

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在黨的十八大提出來(lái)的，它的內(nèi)涵是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這24個(gè)字簡(jiǎn)潔明了地告訴我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義社會(huì)時(shí)應(yīng)該怎樣做。

一、實(shí)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景

（一）全球化背景

隨著網(wǎng)絡(luò)普及，人們足不出戶，便知天下事。所以，這加強(qiáng)了各個(gè)國(guó)家的緊密聯(lián)系，使各個(gè)國(guó)家融為一體。我們發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家相互借鑒、相互促進(jìn)，但也帶來(lái)了消極的方面，也就是在全球化背景下，我們國(guó)家的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全球化進(jìn)程下受到了前所未有的挑戰(zhàn)。隨著交通的便利，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家的公司入駐中國(guó)，他們?cè)谥袊?guó)建立公司，開(kāi)設(shè)工廠，利用廉價(jià)勞動(dòng)力，這在無(wú)形中影響著我們的價(jià)值觀念，影響著我們的社會(huì)主義發(fā)展。一方面，全球化影響了青少年心理。由于生活方式的差異，青少年受到拜金主義，攀比心理的影響，他們整天和同齡人攀比，去夜店，沒(méi)有把精力花費(fèi)在學(xué)業(yè)上。而且青少年犯罪率也在上升，他們的價(jià)值觀混亂、扭曲，缺乏安全感和人文關(guān)懷。他們還缺乏集體主義意識(shí)，只是在追求自己的個(gè)人利益，忽略了集體利益。另一方面，全球化也發(fā)揮了其積極的作用。全球化使人們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)大眼界。我們應(yīng)該充分利用資源去完善鞏固價(jià)值觀，吸收合理的價(jià)值觀意識(shí)。全球化為樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐富的資源，有著中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀、西方資本主義的價(jià)值體系、世界各國(guó)先進(jìn)的文化價(jià)值觀。在這種情況下，要充分利用這些資源，既取長(zhǎng)補(bǔ)短，又抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想觀念。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化背景

網(wǎng)絡(luò)文化也就是網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了文化的發(fā)展，它們緊密聯(lián)系日漸成為現(xiàn)代的新興文化。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，是文化創(chuàng)新的結(jié)果，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在生活、工作方面影響著人們，也影響著青少年的思想、行為以及價(jià)值觀、人生觀、世界觀。首先，網(wǎng)絡(luò)文化有著開(kāi)放性和共享性的特征，它滲透到人們的各個(gè)角落。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)信息交流的平臺(tái)，它使各種文化信息在這個(gè)媒介上得以傳播、發(fā)展、共享。其次，網(wǎng)絡(luò)文化具有流動(dòng)性，它使一種網(wǎng)絡(luò)資源從一方流向另一方，就像空氣是流動(dòng)的一樣，把各種思想觀念滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。再次，網(wǎng)絡(luò)文化既具有虛擬性，又具有真實(shí)性。網(wǎng)絡(luò)給人們提供了一個(gè)虛擬的世界，比如網(wǎng)絡(luò)游戲《夢(mèng)三國(guó)》《英雄聯(lián)盟》等，但是有部分人忽視了網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，他們把現(xiàn)實(shí)的人當(dāng)作戰(zhàn)斗里的敵人去擊殺，所以構(gòu)成了青少年在現(xiàn)實(shí)生活中犯罪。最后，網(wǎng)絡(luò)文化還具有有序和無(wú)序之分。之所以說(shuō)有序是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化是用高級(jí)技術(shù)制成的，它有著有序的編程和代碼。無(wú)序是指它的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容是自由的，豐富多彩，既有優(yōu)質(zhì)的，又有劣質(zhì)的。

（三）多元文化背景

在全球化和網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展趨勢(shì)下，多元文化有著其客觀之處，多元文化在現(xiàn)如今是不可抵擋的趨勢(shì)。我們是一個(gè)多民族的國(guó)家，我們就要尊重各民族的優(yōu)秀文化，取其精華、去其糟粕。而且我國(guó)經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式也日益多樣化，這就使得我們?cè)谥贫ㄏ嚓P(guān)政策時(shí)考慮多重文化，只有在這基礎(chǔ)上，才能制定出符合目前中國(guó)社會(huì)的政策。

二、由當(dāng)前一些不良社會(huì)現(xiàn)象探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀的可行性

“看客”現(xiàn)象現(xiàn)在被人們認(rèn)為是一種社會(huì)病態(tài)，它與和諧社會(huì)的構(gòu)建起著相反的作用，指的是那種事不關(guān)己高高掛起、幸災(zāi)樂(lè)禍的態(tài)度，在他人遇到緊急情況時(shí)，充當(dāng)冷血的角色，這種做法必須受到社會(huì)輿論的譴責(zé)。我們?cè)隰斞傅奈膶W(xué)作品《藥》中也看到過(guò)這種現(xiàn)象。魯迅筆下的看客是麻木的，兩眼茫然，而當(dāng)代的看客卻是精明、活潑，目光炯炯有神。兩者相對(duì)照，不覺(jué)讓人震驚?？纯同F(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是，比如強(qiáng)奸犯在光天化日之下作案，受害者家屬求助，二百多戶人家卻無(wú)動(dòng)于衷；街頭出現(xiàn)精神病人殺害少女，看客多但是無(wú)人救援；見(jiàn)有人跳樓，觀看者卻在樓下鼓掌大叫“往下跳”等等。也許在網(wǎng)絡(luò)新聞?lì)^條、報(bào)紙頭條等媒體下人們見(jiàn)多了也就見(jiàn)怪不怪了，也許有些人自己在氣憤地指責(zé)別人時(shí)，自己遇到類似的情況也在充當(dāng)“看客”。也許社會(huì)對(duì)英雄的關(guān)愛(ài)不夠，社會(huì)對(duì)英雄的保障機(jī)制缺陷，政府對(duì)英雄宣傳不到位，往往是在媒體對(duì)社會(huì)上的事件進(jìn)行披露后，有正義感的人才進(jìn)行捐獻(xiàn)，因此，這很讓人感到心寒。

文化在人們生活中起著如同“空氣”的作用，先進(jìn)的文化起著積極的作用，能夠讓人改邪歸正，由惡向善發(fā)生改變，正義之心充滿全身，并且影響著身邊的人和事；落后腐朽的文化使人變得頹廢不堪，它使社會(huì)動(dòng)蕩不安，惡行載道。因此，我們必須行動(dòng)起來(lái)拯救社會(huì)。我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要大力宣傳弘揚(yáng)見(jiàn)義勇為的精神，加強(qiáng)社會(huì)主義道德體系建設(shè)，把公民思想道德建設(shè)貫穿社會(huì)管理和公共服務(wù)全過(guò)程，貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活全領(lǐng)域。下面具體論述實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體途徑。

三、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑

（一）堅(jiān)持歷史、現(xiàn)實(shí)與理想的統(tǒng)一，培養(yǎng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神

愛(ài)國(guó)主義作為凝聚中華民族、推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的偉大精神動(dòng)力，它深深地影響著廣大民眾的思想品格、價(jià)值取向、道德規(guī)范，而且可以這樣認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義是中華民族的核心力量，它動(dòng)員并鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗。一個(gè)國(guó)家的民族精神、民族凝聚力是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要我們弘揚(yáng)民族精神，培育愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)民族自信心。中華民族在過(guò)去的歷史征程中，進(jìn)行著艱苦的探索，克服了種種困難，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。我們要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，特別是要維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

（二）堅(jiān)持自力更生與改革開(kāi)放的統(tǒng)一，培養(yǎng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

改革創(chuàng)新也就是革除舊的東西，將事物中舊的部分改造成能適應(yīng)客觀情況的東西，棄舊圖新。改革與創(chuàng)新是一個(gè)相互依存的關(guān)系。從古到今，不論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，人類社會(huì)的每一次重大進(jìn)步都與改革與創(chuàng)新有著重大的關(guān)系。改革創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂和精神支柱，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。從人類的社會(huì)發(fā)展史可以看出，人類進(jìn)步的歷史就是一部改革創(chuàng)新的歷史。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，這其中經(jīng)歷的歷史變革影響了中國(guó)近代史的進(jìn)程。石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代是一個(gè)革新的歷程；蒸汽機(jī)時(shí)代、電氣時(shí)代、信息時(shí)代都表明科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用。改革創(chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代精神的重中之重，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，反映了當(dāng)代中國(guó)人民的精神風(fēng)貌，激發(fā)了社會(huì)的創(chuàng)造活力。在解放思想、實(shí)事求是、改革創(chuàng)新的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨走出了一條有中國(guó)特色的、符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并在黨的十八大上提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一個(gè)進(jìn)步的理論反映了解放思想的歷史，改革發(fā)展呼吁理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新又推動(dòng)改革發(fā)展。從農(nóng)村到城市，從沿海到內(nèi)地，從經(jīng)濟(jì)到政治、文化、科技、教育極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步，使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著提升，社會(huì)主義精神文明和政治文明取得顯著成效。因此，我們要堅(jiān)持自力更生與改革開(kāi)放統(tǒng)一，培養(yǎng)以改革為核心的時(shí)代精神。

（三）堅(jiān)持知與行的統(tǒng)一，即通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，踐行先進(jìn)理念，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

要讓輿論先行、廣泛宣傳，把“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀普及到廣大群眾中區(qū)。要充分發(fā)揮雜志、報(bào)紙、廣播、電視等媒體的功效傳播社會(huì)主義榮辱觀，在公交車、學(xué)校、站牌宣傳欄上廣做宣傳，這樣無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著群眾的觀念，達(dá)成共識(shí)，深入人心。同時(shí)要組織廣大青少年學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀，使廣大青少年明白應(yīng)該堅(jiān)持什么，抵制什么，在青少年中廣泛開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，向青少年倡導(dǎo)從身邊的小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。還要在各行各業(yè)選取優(yōu)秀踐行社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)代表、先進(jìn)組織，各行各業(yè)學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀，然后開(kāi)展活動(dòng)比拼競(jìng)賽，最后選取先進(jìn)單位并給予獎(jiǎng)勵(lì)，倡導(dǎo)把社會(huì)主義榮辱觀貫穿到生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理之中，不斷提高各單位的自覺(jué)性、堅(jiān)定性。

因此，我們要在制度保障下、在各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的情況下，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這樣我們才能使社會(huì)良性發(fā)展，有效發(fā)展，共筑和諧社會(huì)、繁榮國(guó)家。

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