滕秀花

摘 要：美美與共，知行合一，是費孝通先生“中華民族多元一體”理論的精髓，憲法規(guī)定各民族一律平等，當(dāng)然也包括文化的平等，每個民族的文化都有其自身的價值。語言是文化的載體，各民族間的文化交流無不是通過語言來完成的，民多元文化語境下的民族間的沖突與整合，說到底就是文化的沖突與整合。所以說，作為少數(shù)民族聚居區(qū)的新疆，實施雙語教育，培養(yǎng)民漢兼通的雙語人，有利于實現(xiàn)新疆社會的和諧發(fā)展，促進民族團結(jié)和國家統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：多元文化；民漢兼通；雙語教育

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）24-0158-02

培養(yǎng)民漢兼通的雙語人才，一直是我們國家在民族地區(qū)教育教學(xué)的目標(biāo)和重點，而新疆的雙語教育尤為突出和緊迫，故本文在借鑒前人的研究和自身教學(xué)的基礎(chǔ)上對新疆雙語教學(xué)現(xiàn)狀與未來進行了淺析性研究。

一、民漢兼通的雙語教育現(xiàn)狀

新疆是一個多民族聚居的自治區(qū)，更是多元民族文化共存共發(fā)展的地方。自實行雙語教育以來，培養(yǎng)的基本目標(biāo)就是“民漢兼通”的雙語人，滕星關(guān)于“民漢兼通”雙語人是這樣界定的；“它是指能夠運用兩種語言或兩種以上語言的人，但同時包括文字方面。不僅要會說，還要對文字有所理解和運用。一個完全的雙語人往往不僅會說兩種語言，而且會認(rèn)寫文字，并對文字背后的文化有所理解。”[1]換種理解即指在掌握少數(shù)民族語言的同時又熟練掌握漢語的人，并且了解本民族文化和漢族文化的復(fù)合型雙語人。但是就目前新疆雙語教育的現(xiàn)狀來看，所培養(yǎng)的民漢兼通的雙語人是一種不均衡的雙語人，即掌握某種語言較好，而另一種語言較弱。雙語教育的目標(biāo)是培養(yǎng)均衡的民漢兼通的雙語人，所以，如果你僅懂得某一種少數(shù)民族語言，而不懂漢語，那么在中國現(xiàn)代主流社會里你將會有非常多的信息會無法獲取，在信息全球化的今天，誰獲得信息，誰就在社會競爭中獲得先機。學(xué)會多種語言有利于我們每個社會個體更好地融入社會，而不被邊緣化。

我國是一個多民族、多種語言、文化種類多樣的國家，新疆作為47個民族共同生活的地區(qū)更是如此。多元文化和諧共生的發(fā)展情況使得各民族都較好地保持著各自的語言，但民族間的交往需要某種語言作為共同的族際交流工具而被各民族成員個體所掌握，所以新疆雙語交際的客觀社會環(huán)境是存在的，與此同時決定民漢兼通雙語教育存在的必要性，各族群眾對推進雙語教育意愿也形成了基本的社會共識。隨著雙語教育機制的相繼完善健全，投入的相關(guān)經(jīng)費不斷加大，新疆雙語教育成果顯著。“雙語教育規(guī)模逐步擴大，雙語教育條件明顯改善，雙語教育工作不斷規(guī)范，雙語教師隊伍素質(zhì)不斷提高，特別是學(xué)前雙語教育快速發(fā)展，初步建立了與新疆經(jīng)濟社會發(fā)展需要相適應(yīng)的雙語教育體系。2010年9月，新疆接受學(xué)前雙語教育的少數(shù)民族幼兒與民考漢幼兒37.1萬人（其中民考漢幼兒4.9萬人），比去年增長了28%。中小學(xué)接受雙語教育的少數(shù)民族學(xué)生及民考漢學(xué)生86.5萬人（其中民考漢學(xué)生23.5萬人），占中小學(xué)少數(shù)民族學(xué)生的41%。學(xué)前和中小學(xué)雙語教育崗位教師5萬人，其中少數(shù)民族教師4萬人?！盵2]以上數(shù)據(jù)可體現(xiàn)出推進雙語教育是順應(yīng)新疆各族群眾期盼接受良好教育的愿望，適應(yīng)了各族尤其是少數(shù)民族青年就學(xué)、就業(yè)的競爭要求，是協(xié)助少數(shù)民族青年較快融入現(xiàn)代主流社會的一項惠民政策，所以說培養(yǎng)民漢兼通的雙語人才是符合全疆及全國各族人民的利益。

二、民漢兼通與雙語教育的困境

新疆在推進雙語教育的過程中，取得階段性成績的同事也存在著一些亟待解決的問題和困難，需要各級政府和教育機構(gòu)及社會各界的注意和認(rèn)真研究對待，否則會影響到雙語教育的推進和效果，甚至?xí)绊懙饺慕?jīng)濟社會發(fā)展大局。

2010年，新疆維吾爾自治區(qū)發(fā)布《自治區(qū)少數(shù)民族學(xué)前和中小學(xué)雙語教育2010至2020年發(fā)展規(guī)劃》，其中明確提出：到2012年，基本普及少數(shù)民族學(xué)前兩年雙語教育，接受學(xué)前兩年雙語教育的少數(shù)民族幼兒占年齡段少數(shù)民族幼兒的85%以上；到2015年，少數(shù)民族中小學(xué)基本普及雙語教育，接受雙語教育的少數(shù)民族中小學(xué)生占少數(shù)民族中小學(xué)生的75%左右；到2020年，接受雙語教育的少數(shù)民族中小學(xué)生占少數(shù)民族中小學(xué)生的90%以上，少數(shù)民族高中畢業(yè)生基本熟練掌握和使用國家通用語言文字，但還是存在著發(fā)展不均衡等一系列問題。

（一）雙語教育普及指數(shù)不均衡

據(jù)官方數(shù)據(jù)，“到2012年年底，新疆地區(qū)學(xué)前教育階段，接受雙語班教育的少數(shù)民族學(xué)生和“民考漢”學(xué)生，合計超過這一年齡段少數(shù)民族學(xué)生的92%。中小學(xué)階段雙語班學(xué)生和“民考漢”是59.33%，到2013年，這一數(shù)據(jù)增長到65%?，F(xiàn)在中小學(xué)大約還有30%的普通班，這部分要推進雙語教育比較難，其中最主要的原因就是師資跟不上?！盵3]這一問題主要集中反映在南疆的和田與喀什地區(qū)。雙語教育在北疆的中小學(xué)已基本普及，而南疆的喀什和和田的普及率只有50%左右。存在這一情況的原因是，在喀什與和田地區(qū)的農(nóng)村，因少數(shù)民族占多數(shù)，因此使用維語為主、漢語為輔；在北疆各地市州所在地，則是漢語為主、維語、哈薩克語言為輔；而在新疆全區(qū)各縣所在地和交通沿線的城鎮(zhèn)，民漢雙語大多均衡發(fā)展。因此在南疆開展好民漢兼通的雙語教育更是重中之重，更有利于南疆地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展。

雖然各地區(qū)的學(xué)?；径奸_設(shè)了雙語課程，但是具體的授課模式又因各地情況而有所不同。據(jù)筆者了解，南疆的少數(shù)民族聚居地區(qū)和偏遠地區(qū)，因環(huán)境和師資條件所限，中小學(xué)里是以少數(shù)民族語言教授各門課程，漢語只是作為課程之一?！澳壳?，雙語師資絕大多數(shù)都是少數(shù)民族老師，占到87%，漢族老師只有百分之十幾。大多數(shù)少數(shù)民族雙語教師以前都從事民語教學(xué)，后來經(jīng)過培訓(xùn)轉(zhuǎn)到雙語，一下子轉(zhuǎn)過來有困難。尤其是農(nóng)村的教師，能力有限，但是沒有人接替他們?！盵3]這一情況在南疆地區(qū)十分突出。以和田地區(qū)為例，據(jù)新疆教育學(xué)院曾建發(fā)表的《新疆中小學(xué)少數(shù)民族雙語教學(xué)師資隊伍研究》一文，截至2007年5月，和田地區(qū)共有19 184名專任教師，其中1 153名為雙語教師，只占全區(qū)教師總數(shù)的6.01%。所以確立完善教師考核制度，同時增加南疆地區(qū)優(yōu)秀漢語教師人數(shù)及加大少數(shù)民族教師漢語教學(xué)能力培訓(xùn)力度是提高雙語教學(xué)質(zhì)量的有效手段。

（二）基層雙語教育的理論和政策指導(dǎo)欠缺

我們知道不管是大中小學(xué)教育還是職業(yè)教育，最終的目的是使得每一個受教育的人都能夠融入社會適應(yīng)社會很好地生存。新疆是一個多元文化、多語言交匯融合的地方，掌握漢語及多種語言的個體更容易發(fā)展。世界范圍內(nèi)也是一樣，只會漢語而不懂得英語或其他外語是很難獲得有價值的信息的，這是發(fā)展的硬道理。但新疆雙語教育還處于階段性發(fā)展的初期，尚無可以借鑒的成熟的理論和成功的經(jīng)驗。多年以來，始終是邊摸索邊實踐，這一過程中產(chǎn)生諸多問題和實際困難，加之政府及相關(guān)機構(gòu)對雙語教育的理論及政策研究不夠，無法將成功的經(jīng)驗上升到理論的高度。

南疆的有些地區(qū)在雙語教育的推進過程中，沒有認(rèn)真研究當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實情況，忽視了教育的規(guī)律，對于教師現(xiàn)狀和各學(xué)齡段的情況考慮欠妥估計不足，教學(xué)與教材內(nèi)容滯后。目前仍有很多教師仍在使用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，學(xué)生處于被動接受的地位，學(xué)習(xí)的主觀能動性欠缺，且為了完成教學(xué)任務(wù)，授課內(nèi)容停滯于書本講書本的層面，無法做過多的補充和擴展；脫離生活，這些均導(dǎo)致了學(xué)生上課時興趣不足，影響了教學(xué)效果。這種缺乏理論支撐且在基層盲目推進雙語教育的模式，形成“政府苦攻、教師苦教、學(xué)生苦學(xué)”的局面，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下滑，很難達到民漢兼通的預(yù)期培養(yǎng)目標(biāo)。

在地方政府和教育部門漢語教學(xué)與本民族語言教學(xué)關(guān)系處理的不夠妥當(dāng)。多民族聚居和文化多元，是新疆的現(xiàn)實特點，所以雙語教育的發(fā)展要兼顧民漢兩種語言，兩種語言都要學(xué)，要民漢兼顧，不能學(xué)習(xí)了一種語言，忽略了另一種語言。一些地區(qū)的人認(rèn)為雙語教育就是學(xué)習(xí)注重漢語，輔助學(xué)習(xí)本民族語言文字；以至出現(xiàn)了一些少數(shù)民族學(xué)生母語能力相對較差，甚至不能通順、流利地閱讀課文和日常交流，所以很多家長和教師擔(dān)心孩子民漢兩種語言都掌握的較差，做不到不能民漢兼通，這也是違背雙語教育培養(yǎng)目標(biāo)的。相比一些初高中，新疆一些地區(qū)的職業(yè)技術(shù)學(xué)院中職業(yè)教育的雙語教學(xué)開展得也不是很好，職業(yè)教育是為地方培養(yǎng)技術(shù)性人才的地方，但新疆的職業(yè)技術(shù)教育機構(gòu)，針對少數(shù)民族的雙語教學(xué)做得不夠尤其是漢語培訓(xùn)，學(xué)生在畢業(yè)后漢語掌握不好而很難找到合適的工作，來到內(nèi)地就業(yè)這一語言短板更是顯露無遺。

三、雙語教育的思考與建議

針對上述雙語教育普及指數(shù)不均衡，教師資源緊缺以及基層雙語教育的理論和政策指導(dǎo)欠缺等問題，筆者認(rèn)為既然要達到培養(yǎng)民漢兼通的教育目的，那么就應(yīng)該相應(yīng)地在雙語教育的優(yōu)勢資源和配套資金方面適當(dāng)向南疆地區(qū)傾斜，雙語教育的投入水平應(yīng)達到烏魯木齊及北疆大部分市州的水平。應(yīng)該完善相應(yīng)的雙語教育的理論，多下基層聽民聲，注重調(diào)研的質(zhì)量，把各地成功的經(jīng)驗匯總，因地制宜在全疆推廣。

在南疆地區(qū)穩(wěn)步地加快推進雙語教學(xué)，提高普及率。努力保證少數(shù)民族語言文字與漢語言文字的均衡發(fā)展，加大基層雙語教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)力度以保證教學(xué)質(zhì)量，各級應(yīng)舉辦一些具有鼓勵性質(zhì)的雙語演講一歌詠比賽，以增加各民族同胞的相互了解和加強民族團結(jié)。成立專門的雙語教育的教學(xué)金以激勵孩子們的額學(xué)習(xí)熱情。最后對于熟練掌握雙語聽寫能力的少數(shù)民族和漢族學(xué)生在就業(yè)方面提供優(yōu)惠政策，對于職業(yè)技術(shù)教育機構(gòu)畢業(yè)的學(xué)生并掌握雙語的應(yīng)適當(dāng)安排到各地企業(yè)中去就業(yè)，這樣才能行之有效地向現(xiàn)代主流社會推廣民漢兼通的雙語人才。

四、結(jié)語

中國是一個統(tǒng)一的多民族國家。民族文化多元與中華民族文化的高度認(rèn)同是培養(yǎng)民漢兼通人才戰(zhàn)略的精神保障，在尊重發(fā)展各民族語言文化同時，更要做好民漢兼通的復(fù)合型人才的培養(yǎng)工作。普通話和規(guī)范漢字是國家通用語言文字。學(xué)習(xí)和掌握國家通用語言文字，有利于增強各民族同胞的國家意識和對中華民族文化的認(rèn)同感，有利于促進各民族同胞之間的溝通和交流，有利于促進各民族同胞的全面發(fā)展。所以說在新疆推進雙語教育，是提高各民族教育質(zhì)量，培養(yǎng)民漢兼通少數(shù)民族人才的戰(zhàn)略舉措，是建設(shè)社會主義和諧社會，實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展的必然要求；是維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，促進各民族共同發(fā)展、繁榮和進步，實現(xiàn)新疆長治久安的迫切需要。

參考文獻：

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