苗長春

摘 要 讀是語言實踐練習最重要的途徑，只有讀得多，才能悟得深。多讀有助于對語言的感知、吸收、積累，也有助于思維的發(fā)展。古詩文教學中，更應遵循多“讀”的教學原則，讓學生多讀多背多誦，自讀自悟、質(zhì)疑問難，細細品位古詩文的韻律美、意境美、情感美、哲理美。

關(guān)鍵詞 小學語文 古詩文 教學

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）18-0088-01

現(xiàn)在的小學古詩文教學我個人認為還是有其缺陷的，好端端一首詩歌，非要拆開了、揉碎了，告訴學生這是肺部，這是肝臟，割裂了她的整體、意境、韻律之美和人文精神。古詩教學中，應遵循多“讀”的教學原則，讓學生多讀、多背、多誦，自讀自悟、質(zhì)疑問難，細細品位古詩文的韻律美、意境美、情感美、哲理美。不需要“講透講深”“問個不休”，先積累起來再說，日后再來“反芻”。人們對文章的理解是以誦讀為基本前提的，而且誦讀最有價值的古詩文也是一種回歸傳統(tǒng)直覺式的語文教學。那么，課內(nèi)如何引導學生誦讀古詩呢？

一、初讀古詩，整體感知

先讓學生自由讀詩文，注意讀準每一個字的字音。遇上不認識的字就請“拼音”朋友幫忙拼一拼，多讀幾遍。然后，用同桌互讀、抽卡片讀、開火車讀等多種形式，抽查學生讀準字音沒有，把詩歌讀成什么樣了？這一環(huán)節(jié)，教師可相機適當范讀。不管懂不懂，都要相信“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。

二、熟讀古詩，自悟自得

教學中，應讓孩子選擇自己最喜歡的一行多讀幾遍，并讀給同桌聽，通過熟讀慢慢體會詩的意境。如教學《小兒垂釣》時，我引導學生用讀詩文的形式來回答問題，反復誦讀。問：“蓬頭稚子”干什么？答：蓬頭稚子“學垂綸”。問：“誰”側(cè)坐莓苔草映身？答：“蓬頭稚子”。路人借問時誰“遙招手”？誰“怕得魚驚不應人”？通過聯(lián)系古詩的上下文并結(jié)合看圖，讓學生熟讀自悟一些內(nèi)容。在熟讀的基礎(chǔ)上，然后質(zhì)疑問難。有的提出“學垂綸”是不是“學釣魚”的問題，足見他們已能自讀自悟，教師順勢請他們查資料印證自己的看法，小小的成功足以讓他們愉悅。還有的提出：平常說“招手”是請他過來的意思，他怕“魚驚”為什么還請“問路人”過來呢？隨即讓同學們展開討論，不難得出？“招手”是“擺手”的意思。通過熟讀，質(zhì)疑解疑，大家自然能體會出詩中小孩的專注與天真爛漫，從而達到自悟自得。

三、適度講解，誦讀體會

詩歌中所表現(xiàn)的既是詩人對宇宙萬物關(guān)懷的感情，也表現(xiàn)了詩人的品格、修養(yǎng)和懷抱。如果老師能把詩歌中感人的力量傳述出來，對于提高少年兒童的資質(zhì)品格一定能收到很好的效果。如在結(jié)束《古風》的教學時，適度講解：此詩題目也作《憫農(nóng)》——憫有哀憐的意思，還作憂愁解釋。作者李紳在唐朝元和年間考取進士，后來官做得很大，一直做到了宰相，但他對生活在下層的老百姓還是很同情的，因此在他的不少詩歌中都不同程度地流露出這種關(guān)心百姓的感情，這在封建社會的士大夫中是難能可貴的。至此，再以誦讀方式來體會古文聲韻之美、情感之美，學生就能讀得聲情并茂了。

四、展開想象，悟意明理

根據(jù)詩的內(nèi)容，引導學生想象詩中描繪的美好畫面，學生才能進入古詩優(yōu)美的情境中，感受語言文字的美。如教學《登鸛雀樓》，可以啟發(fā)學生根據(jù)詩意展開合理想象，悟意明理，再把想象中的景物畫下來或把你站在高處觀察的景物用一二段話寫出來。再如教學《江上漁者》，也可以借助圖畫引導學生展開想象，江上捕魚人生活的艱辛。這樣，既激發(fā)了學生學習古詩的興趣，又能加深對古詩的理解。

五、適當延伸，拓展誦讀

如果我們培養(yǎng)出的學生不知道李白、杜甫，不知道蘇東坡、李清照……從來沒有讀過、聽過詩經(jīng)、唐詩、宋詞，我想，我們的教育是失敗的。如果寫作文有了唐詩宋詞的功底，文章就會放出光彩。因此，教學古詩文時應抓住時機激發(fā)學生誦讀古詩的興趣，適當延伸、拓展誦讀面，擴大儲存量。如教學《古風》做總結(jié)時，可以提示學生：我們所學的《鋤禾》也是李紳所作，也名《憫農(nóng)》?！朵z禾》既表現(xiàn)了作者對農(nóng)民的深切同情，又告誡人們要尊重勞動、愛惜糧食?！拔覀冏鎳杏凭玫臍v史、燦爛的文化，還有許多像《憫農(nóng)》這樣膾炙人口的詩文正等著你們?nèi)フb讀呢！”這樣就自然將誦讀從課內(nèi)延伸到了課外。

參考文獻：

[1]陳少松.古詩詞文吟誦研究[M].北京：社會科學文獻出版社，1997.

[2]雷長竹.引領(lǐng)學生在古詩詞教學的意境中自由飛翔[J].教育科研論壇，2009，（06）.