梁志紅

摘 要： 當(dāng)前，中等職業(yè)學(xué)校的招生形勢(shì)非常嚴(yán)峻，生源素質(zhì)有所下降。部分學(xué)生背負(fù)后進(jìn)生標(biāo)簽，心理不夠健康，人格不夠健全，而有無(wú)健全人格是直接影響個(gè)體成才和社會(huì)發(fā)展的重要因素。人格教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)由片面強(qiáng)調(diào)傳授語(yǔ)文知識(shí)、技能、技巧，轉(zhuǎn)向通過(guò)培養(yǎng)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣塑造健全的人格。在語(yǔ)文教學(xué)中，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。深刻剖析課文中的人物形象，引導(dǎo)中職生感悟人生，讓學(xué)生在獲得知識(shí)、技能的同時(shí)獲得了健全人格的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 健全人格 培養(yǎng)方法

當(dāng)前，全球化的金融危機(jī)不僅殃及國(guó)家、企業(yè)，對(duì)中等職業(yè)學(xué)校也有一定的沖擊。不少涉外企業(yè)因?yàn)榻鹑谖C(jī)而倒閉或減產(chǎn)。據(jù)了解，到目前為止，廣東省就有7千多家企業(yè)倒閉，因此對(duì)勞務(wù)工的需求量大大減少，從而影響了中職學(xué)校的招生。學(xué)校招生形勢(shì)非常嚴(yán)峻，生源比往年同時(shí)期有所減少，生源的素質(zhì)也有所下降。部分學(xué)生被貼上后進(jìn)生標(biāo)簽，心理不夠健康，人格不夠健全，而有無(wú)健全人格是直接影響個(gè)體成才和社會(huì)發(fā)展的重要因素。

人格教育是語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)將由片面強(qiáng)調(diào)傳授語(yǔ)文知識(shí)、技能、技巧，轉(zhuǎn)向既重視知識(shí)、能力，又重視發(fā)展學(xué)生健康的人格。本文從以下五個(gè)方面分析如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健全人格。

一、培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要性

一些學(xué)生受社會(huì)、家庭及個(gè)人的影響，形成了膽怯、孤僻、自私、冷漠、任性、唯我獨(dú)尊、為所欲為的性格。不會(huì)與人合作，不能經(jīng)受任何挫折，心理承受能力很差，致使遭受一點(diǎn)挫折就很容易心理崩潰，甚至采取出走、輕生等極端的行為，一旦需求得不到滿足就會(huì)不擇手段，對(duì)家庭、社會(huì)造成很大危害。

據(jù)中國(guó)心理學(xué)會(huì)對(duì)全國(guó)22個(gè)省市的調(diào)查結(jié)果顯示，約13%的青少年存在明顯的心理和行為問(wèn)題。有關(guān)專家表示，存在心理和行為問(wèn)題的孩子實(shí)際人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語(yǔ)文教育“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”?！霸谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”。現(xiàn)在語(yǔ)文素質(zhì)教育的根本就是在傳授語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí)，塑造學(xué)生的健康人格。于漪老師在理論研究、現(xiàn)實(shí)分析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論：“語(yǔ)文學(xué)科作為一門人文應(yīng)用學(xué)科是語(yǔ)言的工具訓(xùn)練和人文教育的綜合?！敝鲝垖W(xué)語(yǔ)文不只是學(xué)雕蟲(chóng)小技，而是學(xué)語(yǔ)文學(xué)做人，語(yǔ)文教育就是教文育人。

二、培養(yǎng)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣塑造健全人格

實(shí)踐證明在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是塑造學(xué)生健全人格、行之有效的途徑之一。因?yàn)閷W(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是在長(zhǎng)時(shí)期嚴(yán)格要求下才能逐步養(yǎng)成的行為方式。在這一點(diǎn)上，它與健全人格的培養(yǎng)不僅相通，而且融為一體，是相輔相成的。

在語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書的習(xí)慣，要求學(xué)生讀書時(shí)掌握“圈、注、批、劃”，邊讀邊思，品味鑒賞等學(xué)習(xí)方法，并堅(jiān)持寫一些讀書筆記，摘錄一些佳句名段等，做好語(yǔ)言的積累。如此，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了語(yǔ)言的傳神之筆，領(lǐng)悟了文中蘊(yùn)含之意，而且培養(yǎng)了科學(xué)的讀書方法，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力、審美能力等，有利于健全人格的塑造。

留心周圍事物，觀察大自然，觀察社會(huì)并能書面與口頭結(jié)合表達(dá)自己的觀察所得，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。教學(xué)中教師首先要引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，關(guān)心周圍的人和事。其次是通過(guò)范文學(xué)習(xí)教給學(xué)生科學(xué)的觀察方法，鼓勵(lì)學(xué)生捕捉、發(fā)現(xiàn)生活中有意義、有趣味的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并把自己的真切感受寫成觀察日記與學(xué)生口頭交流，對(duì)錘煉學(xué)生的意志力很有好處。

良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣還有很多，事實(shí)證明，在學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的過(guò)程中，自律、刻苦、勤奮、持之以恒等好的品質(zhì)、頑強(qiáng)的意志力、自我調(diào)節(jié)能力、自主學(xué)習(xí)能力，審美能力等健全人格都得到了發(fā)展。

三、因勢(shì)利導(dǎo)，樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀

在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)因課制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，將課文中的人文因素發(fā)掘出來(lái)，進(jìn)行闡述，使學(xué)生受到陶冶、銘記在心，成為他們理想人格的目標(biāo)。如在教學(xué)《鄧稼先》一文時(shí)，通過(guò)了解百年的屈辱史，調(diào)動(dòng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，學(xué)習(xí)鄧稼先在遠(yuǎn)離人煙的荒漠中與機(jī)械為伍，與數(shù)據(jù)共眠，默默無(wú)聞，為國(guó)奉獻(xiàn)的精神，學(xué)習(xí)鄧稼先為人忠正、為國(guó)忘我的民族精神。

《致橡樹(shù)》這首詩(shī)采用擬人化的手法，詩(shī)人借助“木棉”這個(gè)形象，表明自己的愛(ài)情觀，即不依附“橡樹(shù)”——詩(shī)人心中的戀人，而是與“橡樹(shù)”相依為伴，同甘共苦，一起拼搏、一起奮斗，共同構(gòu)筑偉大的愛(ài)情，創(chuàng)造輝煌完滿的人生。教學(xué)這篇課文時(shí)，通過(guò)對(duì)這首詩(shī)的分析，告訴正處在青春期的學(xué)生：對(duì)異性同學(xué)產(chǎn)生愛(ài)慕和好感是一種正常的心理現(xiàn)象，但如果男女雙方互寫情書、相互約會(huì)，過(guò)早確定戀愛(ài)關(guān)系就是心理不成熟的表現(xiàn)，因?yàn)檫@一階段學(xué)生在思想上、性格上還不成熟，世界觀尚未形成，對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的看法還比較幼稚、片面，在這種情況下談戀愛(ài)，今天可能思想上保持一致，一段時(shí)間后卻產(chǎn)生分歧，不久就分道揚(yáng)鑣，這不僅影響了學(xué)習(xí)，而且浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間，最主要的還是學(xué)生尚在求學(xué)期，事業(yè)還未定向，應(yīng)該抓緊時(shí)間，積累知識(shí)，增長(zhǎng)才干，奠定人生基礎(chǔ)等。

在教學(xué)中，教師要進(jìn)入“角色”，通過(guò)聲情并茂的朗讀，妙語(yǔ)如珠的講解，循循善誘的啟示，讓學(xué)生感受這些人物偉大的精神力量，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，樹(shù)立理想的人格目標(biāo)。

四、深刻剖析課文中人物形象，引導(dǎo)中職生感悟人生

對(duì)人物形象的分析，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的過(guò)程。通過(guò)分析，讓學(xué)生從或善或惡、或忠或奸的人物身上區(qū)分人性中的美與丑、善與惡；從人物或喜或悲、或成或敗的命運(yùn)中感悟人生的意義，體會(huì)作者寓于作品中的道德評(píng)判，從而提高人文素養(yǎng)。從正面和反面人物形象上感受什么是真、善、美，什么是假、惡、丑。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何做人，如何面對(duì)自己的人生。如在教學(xué)《項(xiàng)鏈》一文時(shí)，通過(guò)對(duì)主人公瑪?shù)贍柕滦蜗蟮姆治觯河捎谒G羨虛榮、追求享樂(lè)的庸俗思想，導(dǎo)致她葬送十年青春和美貌及付出十年艱辛的代價(jià)。我們對(duì)瑪?shù)贍柕逻@個(gè)人物不能全盤否定，她性格中還是有可貴之處的，如丟失項(xiàng)鏈后，她毅然決然地借巨款賠償一條一模一樣的項(xiàng)鏈，歸還時(shí)還為這掛替代品而惴惴不安，表現(xiàn)出她自尊、誠(chéng)實(shí)、守信的美德。再如她身遭厄運(yùn)卻沒(méi)有被壓倒，而是在窮苦的生活中一個(gè)銅子一個(gè)銅子地?cái)€錢還債，又表現(xiàn)了她意志剛強(qiáng)的品質(zhì)。

通過(guò)對(duì)正面人物形象的分析，讓學(xué)生感受理想人格的力量，激發(fā)學(xué)生的崇高愿望，喚起他們對(duì)理想人格的追求；通過(guò)對(duì)反面人物的討論、分析，促使學(xué)生反省自身，得到啟發(fā)，不斷完善自己。勇于向生活挑戰(zhàn)，同命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

五、塑造學(xué)生健全的人格，教師要建立富有人文精神的教學(xué)風(fēng)范

教師的職業(yè)是以精神振奮精神，以氣質(zhì)影響氣質(zhì)，以人格塑造人格的職業(yè)。語(yǔ)文教師尤其如此，“桃李無(wú)言，下自成蹊”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，不僅需要教師在教學(xué)中對(duì)課文文本進(jìn)行深入挖掘和解析，而且需要教師必須不斷學(xué)習(xí)、豐富及提高人文修養(yǎng)與師德修養(yǎng)，善于關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注學(xué)生，不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷豐厚文化底蘊(yùn)，不斷增強(qiáng)人格魅力。在教學(xué)中，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文方面的審美素質(zhì)和能力實(shí)現(xiàn)健全的人格與心靈的和諧。課堂上，教師輕松自如、得體大方、莊重優(yōu)雅的教學(xué)態(tài)度，良好的文化藝術(shù)修養(yǎng)，生動(dòng)清晰、抑揚(yáng)頓挫、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，通俗的例子和靈活多樣的教學(xué)方法，把知識(shí)理論容納在以美的形式帶動(dòng)的生動(dòng)活潑、輕松愉快、和諧新穎的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)環(huán)境中。同時(shí)，將感知、表象、情感、理解等因素綜合于整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程之中，建立富有人文精神的教學(xué)風(fēng)范，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)，建立平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系，逐步使學(xué)生的人格健全化。

中等職業(yè)教育是中國(guó)教育體系中一支不可低估的力量，中職教育對(duì)中國(guó)工業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展及構(gòu)建和諧社會(huì)事業(yè)有著舉足輕重的作用。同時(shí)，對(duì)中職學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求，而健全的人格是成功的基石。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)該自覺(jué)主動(dòng)地運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)這塊陣地，不斷探索健全人格培養(yǎng)的新途徑和新方法。

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