吳杰珍

摘 要： 語言是交流思想的工具，是知識(shí)信息的載體，對(duì)教師教學(xué)尤為重要。語言是打開知識(shí)寶庫的鑰匙，是接通師生心靈的橋梁，是教師完成歷史使命、履行職責(zé)的重要條件和基本手段。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 教學(xué)語言 藝術(shù)效果

優(yōu)秀的教師的語言魅力在于其能夠在教學(xué)過程中，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化平淡為神奇，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的注意力和求知欲。優(yōu)秀的教學(xué)語言可以使教師對(duì)學(xué)生的德育工作顯示出極大的藝術(shù)性，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的征服力量，而不是枯燥的說教和耳提面命。那么什么樣的教學(xué)語言才能稱得上藝術(shù)呢？

一、教學(xué)語言要準(zhǔn)確、規(guī)范

教師面對(duì)的是幾十名學(xué)生，他的語言對(duì)學(xué)生具有示范效應(yīng)，是學(xué)生模仿的主要對(duì)象，只有準(zhǔn)確、規(guī)范的語言才能產(chǎn)生語言的正面示范效應(yīng)。它包括兩方面的含義：（1）能用流暢、準(zhǔn)確的普通話教學(xué)；（2）在遣詞造句、講解方面不要有錯(cuò)誤，盡量避免用詞不當(dāng)、語句不通、半截話、復(fù)義話、顛三倒四、啰里啰唆等語病。例如曾有一名教師教“熱”字時(shí)，問學(xué)生以前學(xué)過幾個(gè)點(diǎn)組成的部首？學(xué)生回答有兩點(diǎn)水和三點(diǎn)水，他又問有兩點(diǎn)水和三點(diǎn)水的字都和什么有關(guān)系，學(xué)生籠統(tǒng)地回答跟水有關(guān)系。他接著說：今天我們來學(xué)習(xí)一個(gè)與更大的水有關(guān)系的四點(diǎn)水，凡是有四點(diǎn)水的字都比兩點(diǎn)水和三點(diǎn)水的字有更大的水。這位教師的講解語言不準(zhǔn)確，漢字里沒有四點(diǎn)水的字。說到“、、、、”，是火的另一種寫法，一般都寫在字的下部，如“烈、煮、煎、熬”等都和“火力”有關(guān)，跟水無半點(diǎn)瓜葛。另外，還提到兩點(diǎn)水和三點(diǎn)水都與水有關(guān)系，只說對(duì)一半，三點(diǎn)水的字確實(shí)與水有關(guān)系，兩點(diǎn)水的字卻是和冰或寒冷有關(guān)系，如凌，冰塊；冶，銷溶（如冰塊銷溶）；凝，水結(jié)成冰。

二、教學(xué)語言要生動(dòng)、引人入勝

如果語言不生動(dòng)、不形象，缺乏美感，就不能引起學(xué)生的興趣，不能很好地達(dá)到教學(xué)目的。教學(xué)語言的美，包括內(nèi)容美和形式美。內(nèi)容美要求教師的語言思想深刻，富于哲理，常常能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物和本質(zhì)。形式美要求教師具有高超的遣詞造句能力和充滿激情的修辭能力，努力做到語言的“勺蓑筑美、色彩美和音樂美”。小學(xué)語文課本中有許多優(yōu)美的古詩和散文，小學(xué)生又富有想象力，教師用詩人般的激情、詩一般的語言，能勾畫出美妙的畫卷，達(dá)到良好的教學(xué)效果。如在教學(xué)“德”字時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生極易把字中的“一”漏掉，采用謎語的方式教學(xué)，所以容易記住字形，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，謎面是（用閩南語念才押韻）：“雙人站一邊，十四天寶圩。一心想要去，趕集買番薯。”

三、梳理文脈，掌握思路，循路入境

一篇文章在披文之初，要重視疏理文脈，掌握文章的結(jié)構(gòu)思路和感情線索，為深入理解所表達(dá)的思想感情打下基礎(chǔ)。如第八冊(cè)的《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》，思路是以亞里士多德說：“兩個(gè)鐵球，一個(gè)10磅重，一個(gè)1磅重，同時(shí)從高處落下來，10磅重的一定先著地，速度是1磅重的10倍?！边@句話伽利略產(chǎn)生了懷疑為線索，從懷疑入手，伽利略如何發(fā)現(xiàn)疑問？接著伽利略分析并推出兩個(gè)相互矛盾的結(jié)論——一多次試驗(yàn)證明——在比薩城斜塔做公開試驗(yàn)證明即的煩序證明亞里士多德的這句話是靠不住的。圍繞這一線索，就可為深入理解創(chuàng)造條件，伽利略為何通過這么多步驟證明亞里士多德的錯(cuò)誤，可以說他是個(gè)什么樣的人，我們向他學(xué)習(xí)哪些等。

四、以問引思，以思促讀，境中會(huì)情

在弄清文章“寫什么”之后，就要深入探究，弄清“怎么寫”、“為什么而寫”。因此，可以問引思，以思促讀。比如《她是我的朋友》一課，在引導(dǎo)學(xué)生理解阮恒獻(xiàn)血時(shí)強(qiáng)忍內(nèi)心痛苦的動(dòng)作、神情的語句，讓學(xué)生讀，找出文中幾次寫到的他的哭（“啜泣”、“嗚咽”、“低聲哭泣”、“抽泣”），理解這些詞的區(qū)別?！盀槭裁炊鴮憽保瑥摹斑^了一會(huì)兒……用另一只手捂住臉”，這句話中“啜泣”寫出了阮恒心里很緊張，“但過了一會(huì)兒”，他又搖了搖頭，同樣是心情緊張而哭，“接著，他不時(shí)地啜泣，想竭力制止抽泣”，這一層進(jìn)一層的變化，學(xué)生反復(fù)誦讀，邊讀邊思，阮恒為什么這樣痛苦呢？后來呢？他強(qiáng)忍住痛苦嗎？再細(xì)讀，領(lǐng)會(huì)到同是孤兒那種純潔無私的品格，他們命運(yùn)相同，朝夕相處，階級(jí)情誼重于一切，從而弄清“為什么要寫”的問題。

五、以情激情，參與角色，感情升華

在“披文入情”的過程中，要重視情感因素的作用，以情激情，善于誘發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生參與角色。教學(xué)《十里長街送總理》時(shí)，課前組織觀看總理生前事跡圖片資料及天安門前人民送總理的圖片。上課時(shí)，配以哀樂朗讀課文，讓學(xué)生進(jìn)入沉痛悲傷的氛圍中。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象：如果你是長安街上送總理的隊(duì)伍中的一員，此時(shí)你想些什么，你會(huì)怎么做？對(duì)此，學(xué)生討論發(fā)言，自己也會(huì)和群眾一樣“焦急”而又“耐心”地等待靈車的到來，靈車開走時(shí)自己的心也會(huì)被牽動(dòng)起來，希望時(shí)間能夠停下來。這樣，師生參與角色，進(jìn)入角色，較客觀地受到感染。最后，通過討論小結(jié)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人民的好總理那高大的形象深受億萬人民的愛戴，感情得到升華。

六、教學(xué)語言要有鼓勵(lì)性、教育性

學(xué)生正處于身心發(fā)展時(shí)期，社會(huì)接觸面較窄，他們自尊心較強(qiáng)，也特別敏感，需要?jiǎng)e人的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。教師的教學(xué)語言必須以正面鼓勵(lì)為主，任何時(shí)候都不能傷害學(xué)生，即使是批評(píng)，也要充滿激情、講究方法。教師“冷”、“硬”、“辣”，對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，翻臉無情，學(xué)習(xí)落后時(shí)便埋怨與責(zé)罵，做錯(cuò)一點(diǎn)小事便冷嘲熱諷，這樣極容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，破壞和諧、良好的師生關(guān)系。如—位學(xué)生作業(yè)不認(rèn)真，字跡潦草，老師把他叫到跟前，和藹地說：“昨天你寫作業(yè)時(shí)有什么緊急的事嗎？我相信你能寫出整潔、漂亮的字來。這份作業(yè)先放在我這兒，你再工整地做一份，然后再挾回去，可以嗎？”這樣，學(xué)生樂意接受，過了會(huì)兒，學(xué)生便把工整的作業(yè)交上來了，這時(shí)教師及時(shí)地對(duì)他的進(jìn)步進(jìn)行表揚(yáng)，并表示相信他今后的作業(yè)會(huì)做得更好。如果當(dāng)時(shí)換另一方式，不管三七二十一，把學(xué)生的作業(yè)撕掉，再狠狠地批評(píng)一頓，責(zé)令其重做，也許他會(huì)重做，但他將對(duì)老師極度憤恨，師生關(guān)系產(chǎn)生極大對(duì)立，效果不明顯。

此外，教師還要把語文講得“有藝術(shù)、耐人尋味，備好課，吃透教材”變?yōu)樽约旱臇|西，還需要不斷地學(xué)習(xí)，平時(shí)多接觸些文學(xué)作品，學(xué)習(xí)一些漢語文學(xué)專業(yè)知識(shí)，訂一些語文教學(xué)方面的書刊。只有這樣，才能把課文講得透徹，使教學(xué)語言發(fā)揮最佳的藝術(shù)功能，達(dá)到良好的藝術(shù)效果。