高文秀

摘 要： 言說(shuō)能力是一個(gè)人知識(shí)水平、文化內(nèi)涵、思維智慧、應(yīng)變機(jī)智、語(yǔ)言素養(yǎng)等諸多因素的綜合反映，會(huì)說(shuō)是人終生最實(shí)用的能力，也是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)、優(yōu)秀學(xué)者的基本能力。因此，培養(yǎng)學(xué)生的言說(shuō)能力是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生言說(shuō)能力的有效途徑是：營(yíng)造課堂和諧氛圍，提高學(xué)生敢說(shuō)的勇氣；創(chuàng)設(shè)課堂問(wèn)題情境，誘發(fā)學(xué)生要說(shuō)的欲望；開(kāi)展課堂討論交流，提供學(xué)生多說(shuō)的機(jī)會(huì)；構(gòu)建課堂演講平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生會(huì)說(shuō)的信心。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 培養(yǎng)策略 言說(shuō)能力

高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)生言說(shuō)能力方面有明確具體的要求：“學(xué)會(huì)演講，做到觀點(diǎn)鮮明，材料充分、生動(dòng)，有說(shuō)服力和感染力，力求有個(gè)性和風(fēng)度。在討論或辯論中積極主動(dòng)發(fā)言，直率而清晰地陳述個(gè)人的看法，敏捷而恰當(dāng)?shù)刈龀鰬?yīng)對(duì)和辯駁?！薄霸诳谡Z(yǔ)交際中樹(shù)立自信”，“能根據(jù)不同交際場(chǎng)合和交際目的恰當(dāng)表達(dá)。借助語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣、表情和手勢(shì)，增強(qiáng)口語(yǔ)交際效果”。課標(biāo)中關(guān)于言說(shuō)能力的要求，實(shí)質(zhì)是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的未來(lái)，因?yàn)椴徽撛谏鐣?huì)交往方面，還是在實(shí)際工作中，人的言說(shuō)能力在有效處理各種問(wèn)題、工作進(jìn)取、事業(yè)發(fā)展或成功方面都起著至關(guān)重要的作用，因此，語(yǔ)文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的言說(shuō)能力有極其重要的意義。本文結(jié)合高中語(yǔ)文教學(xué)，談?wù)剬W(xué)生言說(shuō)能力培養(yǎng)途徑。

一、營(yíng)造課堂和諧氛圍，提高學(xué)生敢說(shuō)的勇氣

敢說(shuō)是言說(shuō)能力結(jié)構(gòu)的心理因素，敢說(shuō)是要說(shuō)、多說(shuō)、會(huì)說(shuō)的前提，是一個(gè)人不懼權(quán)威、堅(jiān)持真理、推陳出新、追求卓越的外在體現(xiàn)。然而幾千年“師道尊嚴(yán)”、“唯上是從”、“權(quán)威至上”等根深蒂固的封建殘余思想及傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”的教學(xué)理念的影響，傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式是老師獨(dú)占講臺(tái)，學(xué)生獨(dú)留臺(tái)下；無(wú)可挑剔你講我記，兩不相干，這樣你儂我儂，何以使學(xué)生形成敢說(shuō)的勇氣？因此，要使學(xué)生在課堂上敢說(shuō)，教師必須營(yíng)造課堂敢說(shuō)的和諧氛圍。

要營(yíng)造讓學(xué)生課堂敢說(shuō)的和諧氛圍，首先要求教師樹(shù)立師生平等的課堂理念。師生平等主要指教師與學(xué)生在地位與人格方面處于平等地位，雖然教師在知識(shí)擁有和能力素質(zhì)結(jié)構(gòu)方面占有一定的優(yōu)勢(shì)，并且教師是課堂教學(xué)的組織者與管理者，但這并不意味著教師的地位高于學(xué)生。教師擁有優(yōu)勢(shì)的知識(shí)與能力素質(zhì)是教師從事課堂教學(xué)的必要條件，從教師的職責(zé)而言，教師的一切工作都是為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生的滿意度高低是衡量教師是否盡職盡責(zé)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，綜合起來(lái)說(shuō)，教師與學(xué)生的地位是平等的，只不過(guò)教師與學(xué)生在課堂教學(xué)中扮演兩個(gè)不同的角色，因此在人格方面，教師與學(xué)生要互相尊重，教師不能因?qū)W生在課堂中出現(xiàn)令自己不滿意的學(xué)習(xí)行為或結(jié)果就訓(xùn)斥、體罰學(xué)生或展開(kāi)人身攻擊。

要營(yíng)造讓學(xué)生課堂敢說(shuō)的和諧氛圍，其次教師在課堂教學(xué)中要有民主作風(fēng)。課堂民主的明顯特征是言論行為自由，師生平等對(duì)話。課堂中學(xué)生言論行為自由是教師尊重學(xué)生的各種文化與精神權(quán)利的體現(xiàn)，因此教師不能限制學(xué)生課堂言說(shuō)的內(nèi)容與形式。學(xué)生可以不需要教師允許而隨時(shí)發(fā)表自己的意見(jiàn)或觀點(diǎn)，或隨時(shí)向教師質(zhì)疑。對(duì)教師的課堂教學(xué)行為可以表示喜歡，也可以表示不滿或其他行為。教師不能因此為難學(xué)生，要先從自己身上找問(wèn)題，從而調(diào)整自己的課堂教學(xué)行為。師生平等對(duì)話，首先要求教師善于傾聽(tīng)，傾聽(tīng)是對(duì)話的前提，即使學(xué)生的言說(shuō)錯(cuò)誤，也要讓學(xué)生說(shuō)完，不要立即“封殺”，不要強(qiáng)行要求學(xué)生放棄其觀點(diǎn)，要以理服人。另外，注意肯定其正確的部分或敢說(shuō)的行為。這樣，學(xué)生敢說(shuō)的勇氣才會(huì)逐步提高。

二、創(chuàng)設(shè)課堂問(wèn)題情境，誘發(fā)學(xué)生要說(shuō)的欲望

要說(shuō)意味著學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行了一定的思考，或存在困惑或疑問(wèn)希望立即解開(kāi)疑團(tuán)，或有自己的思想，或有與眾不同的見(jiàn)解，或形成一定言說(shuō)內(nèi)容基礎(chǔ)。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，指教師就教材知識(shí)內(nèi)容設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)具體的問(wèn)題，而學(xué)生的思維活動(dòng)是因遇到問(wèn)題且需要解決引起的。從心理學(xué)角度講，問(wèn)題可以引起認(rèn)知沖突，或產(chǎn)生障礙或發(fā)生困難，而這種障礙或困難的內(nèi)在反應(yīng)是積極思考問(wèn)題解決方案從而達(dá)到心理順應(yīng)平衡狀態(tài)，由此可見(jiàn)，創(chuàng)設(shè)課堂問(wèn)題情境是誘發(fā)學(xué)生要說(shuō)欲望的良好途徑。

創(chuàng)設(shè)課堂問(wèn)題情境，首先要求創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境具有新奇性。新奇事物對(duì)人的心理有著強(qiáng)烈的刺激作用，在這種強(qiáng)烈的刺激作用下，人的精神為之振奮，思維與言說(shuō)系統(tǒng)神經(jīng)極其活躍，從而產(chǎn)生要說(shuō)的欲望。如在《父母與孩子之間的愛(ài)》的課題導(dǎo)入時(shí)，教師可以提出這樣的問(wèn)題：梁山伯與祝英臺(tái)、董永與七仙女，這兩對(duì)青年男女之間的愛(ài)情是千古佳話，估計(jì)大家都看過(guò)有關(guān)他們愛(ài)情故事的書(shū)籍或電視劇，那么我在這里要問(wèn)大家，這兩對(duì)青年男女之間的愛(ài)情內(nèi)涵、性質(zhì)有什么不同？梁山伯與祝英臺(tái)、董永與七仙女之間的愛(ài)情故事家喻戶(hù)曉，然而至于其愛(ài)情內(nèi)涵和性質(zhì)，可以說(shuō)學(xué)生一般不會(huì)思考。顯然，教師提出的這個(gè)問(wèn)題越出了學(xué)生常規(guī)思考的范疇，屬于新奇問(wèn)題，能有效激發(fā)學(xué)生參與探討的興趣。

創(chuàng)設(shè)課堂問(wèn)題情境，其次要求創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境具有挑逗性。所謂挑逗性，指當(dāng)前問(wèn)題既熟悉又陌生，熟悉指對(duì)當(dāng)前問(wèn)題有一定的了解，并認(rèn)為自己似乎可以獨(dú)立解決，而陌生指真正著手解決當(dāng)前問(wèn)題又覺(jué)得并不那么簡(jiǎn)單，需要花費(fèi)較大力氣或盡較大努力。如在學(xué)了《熱愛(ài)生命》一文后，可以要求學(xué)生課堂發(fā)表“我的生命格言”簡(jiǎn)短言說(shuō)，看誰(shuí)說(shuō)得最精彩。這個(gè)問(wèn)題情境就具有很強(qiáng)的挑逗性，應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生對(duì)這個(gè)話題非常熟悉，但真正要說(shuō)得精彩不那么簡(jiǎn)單，然而希望自己說(shuō)得最精彩的動(dòng)力又會(huì)促使學(xué)生想說(shuō)或要說(shuō)。

三、開(kāi)展課堂討論交流，提供學(xué)生多說(shuō)的機(jī)會(huì)

從課堂理念來(lái)說(shuō)，多說(shuō)就是還給課堂教學(xué)中學(xué)生是主體的本來(lái)面目。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是活動(dòng)的主體，教師的任務(wù)是組織、引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展并做適當(dāng)調(diào)控，課堂教學(xué)活動(dòng)的有效或成功主要取決于學(xué)生實(shí)踐了哪些有效的活動(dòng)。從能力發(fā)展來(lái)說(shuō)，多說(shuō)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行言說(shuō)強(qiáng)化實(shí)踐訓(xùn)練，學(xué)生的言說(shuō)能力只有通過(guò)大量言說(shuō)實(shí)踐才能提高，離開(kāi)實(shí)踐能力培養(yǎng)只是“紙上談兵”。開(kāi)展課堂討論交流，就是提供學(xué)生多說(shuō)的機(jī)會(huì)。課堂教學(xué)中的討論或交流，既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極踴躍發(fā)言的主動(dòng)性，又可以訓(xùn)練學(xué)生“直率而清晰地陳述個(gè)人的看法，敏捷而恰當(dāng)?shù)刈龀鰬?yīng)對(duì)和辯駁”的機(jī)智，還可以養(yǎng)成良好的言說(shuō)風(fēng)度，并使學(xué)生的個(gè)性有效發(fā)展，同時(shí)提高言說(shuō)中的說(shuō)服力與感染力。另外，在課堂討論交流中，不同思想會(huì)互相影響，不同角度的思考會(huì)互相補(bǔ)充，對(duì)峙的觀點(diǎn)會(huì)產(chǎn)生火花碰撞，學(xué)生的言說(shuō)思維能力與言說(shuō)機(jī)智水平都會(huì)在課堂討論交流中得以發(fā)展。

要開(kāi)展好課堂討論交流活動(dòng)，除了具備和諧的課堂氛圍外，關(guān)鍵是教師設(shè)計(jì)的討論交流問(wèn)題要有啟發(fā)性或發(fā)散性，能使學(xué)生展開(kāi)思維想象的翅膀，使學(xué)生形成不同看法與觀點(diǎn)，這樣的問(wèn)題討論交流起來(lái)才有“火藥味”，辯駁機(jī)智才有合適的“土壤”。如教學(xué)《沁園春·長(zhǎng)沙》，在引導(dǎo)學(xué)生較好理解詩(shī)詞文句意思的基礎(chǔ)上，教師可以提出如下系列問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課堂討論交流：

1.在這首寫(xiě)秋景的詞中，詩(shī)人表達(dá)了怎樣的思想情懷？在你讀過(guò)的毛澤東詩(shī)詞中，還有那些詩(shī)句表達(dá)了作者同樣的思想感情？

2.這首詞融情入景、情景交融的特點(diǎn)是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的？

3.這首詞的語(yǔ)言極富表現(xiàn)力，具體表現(xiàn)在哪里？

4.你從哪幾個(gè)方面對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行藝術(shù)鑒賞評(píng)價(jià)？

顯然，在上面問(wèn)題的討論交流中，學(xué)生必定會(huì)各抒己見(jiàn)，對(duì)某種觀點(diǎn)，有贊同性的補(bǔ)充，也有反對(duì)性的辯駁。這種討論交流不僅可以促進(jìn)學(xué)生深刻理解詩(shī)詞意境，還可以使學(xué)生的思想與情感在討論交流的過(guò)程中升華，言說(shuō)能力將得到較多訓(xùn)練。

四、構(gòu)建課堂演講平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生會(huì)說(shuō)的信心

會(huì)說(shuō)是言說(shuō)的能力體現(xiàn)，是敢說(shuō)、要說(shuō)、多說(shuō)的結(jié)果。然而學(xué)生形成會(huì)說(shuō)的能力必須經(jīng)歷一個(gè)言說(shuō)實(shí)踐并逐步發(fā)展的過(guò)程，在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，樹(shù)立言說(shuō)的信心是促使學(xué)生積極實(shí)踐言說(shuō)的關(guān)鍵因素，而嘗試言說(shuō)成功的體驗(yàn)則是增強(qiáng)言說(shuō)信心的“催化劑”。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師構(gòu)建學(xué)生課堂言說(shuō)平臺(tái)，提供讓學(xué)生嘗試成功的體驗(yàn)，可以增強(qiáng)學(xué)生能說(shuō)或會(huì)說(shuō)的信心。

構(gòu)建學(xué)生課堂言說(shuō)的平臺(tái)主要是開(kāi)展課堂演講活動(dòng)。就課堂教學(xué)整體目標(biāo)而言，課堂演講活動(dòng)的目的既是增強(qiáng)學(xué)生言說(shuō)信心，又是訓(xùn)練學(xué)生言說(shuō)能力，更促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的理解與把握，因此課堂演講內(nèi)容要與課堂教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合。

考慮學(xué)生之間的個(gè)性或差異，學(xué)生的課堂演講活動(dòng)分兩種要求：一是有備演講，主要針對(duì)言說(shuō)能力相對(duì)較差或膽量相對(duì)較小的學(xué)生，教師可以提前給出演講課題并要求學(xué)生課前做一定準(zhǔn)備，甚至寫(xiě)好演講文稿。一般這類(lèi)演講可安排在有關(guān)課題的開(kāi)始學(xué)習(xí)階段。如學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》一文前，可以布置“國(guó)家的利益高于一切”、“知錯(cuò)即改亦俊杰”的演講課題，要求學(xué)生課前做好準(zhǔn)備。

二是即興演講。隨著言說(shuō)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生的言說(shuō)能力會(huì)逐步發(fā)展，膽量逐步變大，開(kāi)展課堂即興演講時(shí)機(jī)相對(duì)成熟，此時(shí)教師可以結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容擬定合適的演講主題或要求，適當(dāng)給學(xué)生三至五分鐘的時(shí)間擬定演說(shuō)提綱，讓學(xué)生發(fā)表即興演講。如學(xué)習(xí)《飛向太空的航程》課題時(shí)可以設(shè)計(jì)開(kāi)展“中國(guó)，我為你驕傲”、“楊利偉，我心中的偶像”、“月球，我將給你帶來(lái)歡樂(lè)”的即興演講活動(dòng)。

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂演講的積極性，就這兩類(lèi)演講，教師可以設(shè)計(jì)含有正反觀點(diǎn)的演講和臨場(chǎng)辯駁的言說(shuō)，從而賦予課堂演講或言說(shuō)的活力。如學(xué)習(xí)《蘇武傳》一文后，可以組織學(xué)生開(kāi)展“富貴不能淫”與“富貴思淫欲”的演講與辯論活動(dòng)。

毋庸置疑，學(xué)生通過(guò)一次次專(zhuān)題演講和即興演講訓(xùn)練，隨著若干次言說(shuō)成功的體驗(yàn)，言說(shuō)信心逐步增強(qiáng)，形成能說(shuō)或會(huì)說(shuō)能力自然是“瓜熟蒂落”。尤其通過(guò)一定次數(shù)的含有正反觀點(diǎn)的演講和臨場(chǎng)辯駁的言說(shuō)訓(xùn)練，學(xué)生定能掌握能說(shuō)善辯的機(jī)智、詼諧幽默的語(yǔ)言技巧，說(shuō)不定類(lèi)似于“鐵齒銅牙”的“紀(jì)曉嵐”、“舌戰(zhàn)群儒”的諸葛亮就是今天的課堂言說(shuō)者。

會(huì)說(shuō)是一個(gè)人知識(shí)水平、文化內(nèi)涵、思維智慧、應(yīng)變機(jī)智、語(yǔ)言素養(yǎng)等諸多因素的綜合反映，會(huì)說(shuō)是人終生最實(shí)用的能力，也是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)、優(yōu)秀學(xué)者的基本能力。因此，培養(yǎng)學(xué)生的言說(shuō)能力是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)，至于如何是最有效或最成功的做法，有待全體語(yǔ)文教師在今后教學(xué)中共同探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).

[2]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》教師教學(xué)用書(shū).