唐婷
摘 要: 語感是一種高級的語言修養(yǎng),是一種達(dá)到了無意識自動化狀態(tài)的運用語言的能力,是一種幾乎忘掉了語言工具本身的使用語言工具的自由狀態(tài)。語感的構(gòu)成要素首要的就是語言材料本身,包括字、詞、句這些組成語言的工具因素。漢字本身就富于聯(lián)想性,是最具有語感特質(zhì)的文字,也是最便于培養(yǎng)語感的文字,因此要把漢字教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生語感相結(jié)合,發(fā)揮漢字富于聯(lián)想性的特點,利用漢字的造字規(guī)律進(jìn)行漢字教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生語感。本文從漢字的形、音、義三個方面的聯(lián)想性闡述如何培養(yǎng)學(xué)生的語感。
關(guān)鍵詞: 漢字 聯(lián)想性 語感 培養(yǎng)方法
2001年7月教育部頒布了新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》,其中多次提到了“語感”二字,如其基本理念部分強調(diào)“語文課程還應(yīng)考慮語言文字的特點對識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響,在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感”[1],總目標(biāo)之中要求閱讀教學(xué)注意“有豐富的積累,形成良好的語感”[2],而后在各階段的目標(biāo)中,對語感的培養(yǎng)更具體、明確。由此可見,新世紀(jì),隨著我們對語文教學(xué)的重新思考,重新定位,人們越來越感受到,語感作為一個人必備的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng),它的培養(yǎng)何其重要。但長期以來,一些教師一直在“語感教學(xué)”的探索領(lǐng)域之外徘徊,更不敢妄談?wù)Z感的培養(yǎng)。
一
那么什么是語感呢?
“語感”這個概念,目前尚無統(tǒng)一定義,有代表性的說法有以下幾種:
從心理學(xué)的角度,王尚文把語感稱為“半意識的言語能力”,他指出“語感是思維并不直接參與作用而由無意識替代的在感覺層面進(jìn)行言語活動的能力”[3]。
從美學(xué)的視角著手,有人認(rèn)為語感能力是“人們在長期的言語實踐中培養(yǎng)起來的對語言文字的敏銳的審美感知能力”[4]。
從教學(xué)論角度,李珊林下的定義為:“語感是在長期的規(guī)范的語言運用和語言訓(xùn)練中養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗色彩的、比較直接迅速的、感悟領(lǐng)會語言文字的能力?!盵5]
以上定義為我們從不同角度認(rèn)識語感提供了依據(jù)。但不免各執(zhí)一詞,流于片面化。綜合以上理論成果,我認(rèn)為應(yīng)該這樣把握語感的本質(zhì)特征:語感是人在長期的、規(guī)范的言語活動中形成的對語言文字的直覺的、正確的理解能力和感受能力的綜合體現(xiàn)。
二
那么,如何培養(yǎng)語感呢?聯(lián)想、想象是積極參與語感的認(rèn)識過程、發(fā)展語感的重要因素。語言描述的顯象結(jié)構(gòu)本身沒有直接可感性,必須借助想象和聯(lián)想實現(xiàn),因此從這一意義上講,沒有想象與聯(lián)想,就沒有語感。在語感中過去的經(jīng)驗和知識是以表象的形式保留著,是用形象顯現(xiàn)的。語感的聯(lián)想是瞬間完成的,側(cè)重語義的領(lǐng)悟,實現(xiàn)意象,引起情趣上的效應(yīng),把握所傳達(dá)的復(fù)雜感情,接近言語的旨趣。漢字本身就富于聯(lián)想性,是最具有語感特質(zhì)的文字,也是最便于培養(yǎng)兒童語感的文字,這是由漢字本身的特點所決定的。漢字,是世界上最為特殊的文字之一,它是具有表意體系的古老文字。漢字的最主要特點是以形表意、因義而音,字形與聲音的關(guān)系松散,而多靠形狀表示意義,尤其是作為構(gòu)形基礎(chǔ)要素的獨體字和一部分表形的構(gòu)字部件,大多是象形字,這些字所具有的識別信息來自物象,大多數(shù)是可以以具體物象作為起點解釋其意義。作為識別漢字的人必須運用想象和聯(lián)想才能悟出符號的“意象”。對漢字聽說讀寫的過程也就是對音、形、義的認(rèn)知過程,漢字的形、音、義均富有聯(lián)想性,因此我們要把漢字教學(xué)與人的生命體驗、生活感悟相結(jié)合,將語言文字與人的精神相結(jié)合,發(fā)揮漢字富于聯(lián)想性的特點,運用漢字的特點進(jìn)行漢字教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生語感。
(一)利用漢字字形的聯(lián)想性培養(yǎng)學(xué)生的語感
古老的漢字最初是對客觀世界、人類生活圖景的形象描摹,獨特的畫面感是其表意特征的生動體現(xiàn)。盡管今天它已經(jīng)演變成科學(xué)嚴(yán)密的符號系統(tǒng),但我們依然可以通過其攜帶的意義信息尋根溯源,帶領(lǐng)學(xué)生在真實可感的圖像中,穿越時空,追尋古人生活的足跡、跳動的脈搏、深邃的思想、靈動的智慧。下面舉一個利用漢字的聯(lián)想性培養(yǎng)語感的例子:
譬如憑空寫一個“雨”字,點點滴滴,滂滂沱沱,淅淅瀝瀝,一切云情雨意,就宛然其中了。視覺上的這種美感,豈是rain,Pluie等所能滿足的。翻開一部《辭源》或《辭海》,金木水火土,各成世界,而一入“雨”部,古神州的天顏千變?nèi)f化,便悉在望中,美麗的霜雪云霞,駭人的雷電霹雹,展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣,氣象臺百讀不厭,門外漢百思不解的百科全書[6]。
“雨”的甲骨文像是天空中降落的水滴,上面一橫代表云,下面的電或是短豎線表示雨滴,非常形象地再現(xiàn)了下雨的情形,看到“雨”字,仿佛雨就在眼前,這是漢字字形的聯(lián)想性?!墩f文解字》:“水從云下也。一象天,門象云,水需其間也。凡雨之屬皆從雨?!薄坝辍弊质莻€部首字,《說文》中共收錄了51個,古人對雨現(xiàn)象的理解,涵蓋了文字學(xué)知識、美學(xué)知識、氣象學(xué)知識。漢字中含有“雨”的字有很多,且意義大多和“字形的雨”有關(guān):霧、雪、露、霜、雷、雷、雹、霹、靂、霎等字。再由“雨”拓展開來,和雨有關(guān)的文學(xué)作品很多,由“雨”的象形性特征而描述的雨的場景,或是點點滴滴或是滂滂沱沱或是淅淅瀝瀝,管你暴風(fēng)驟雨,還是朦朧細(xì)雨,一切雨的景象盡在想象中。漢字象形之美反而增加一種難以揣度的神秘感?!坝辍弊值南笮蚊馈⒐P畫美、結(jié)構(gòu)美等是漢字中普遍蘊涵的。漢字字形中滲透的美需要教師在進(jìn)行漢字教學(xué)時對其挖掘,引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想和想象發(fā)現(xiàn)字形中的美,感悟字形不僅要用眼睛,更要用心。在這一過程中學(xué)生的語感就得到了一定程度的提高。
(二)利用漢字字音的聯(lián)想性培養(yǎng)學(xué)生的語感
例如我們可以讀“水”這個字的讀音,可以獲得“連綿不斷的、有起伏的、有方向的、循環(huán)的”等感覺,這就是漢字字音的聯(lián)想性。漢字有單音節(jié)語素、雙音節(jié)語素及多音節(jié)語素。中國文字學(xué)家很早就注意到了字音美的表現(xiàn)形式:“一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平聲、或用仄聲;同一平字、仄字,或用陰平、陽平、上聲、去聲、入聲,則音節(jié)迥異。故字句為音節(jié)之矩。積字成句,積句成章,積章成篇。合而讀之,音節(jié)見矣,歌而詠之,神氣出矣。”[7]
可見字音或者說語音形式對表情達(dá)意的重要作用。雙音節(jié)語素是組成該語素的兩個音節(jié)合起來才有意義,分開來沒有與該語素有關(guān)的意義詞。雙音節(jié)語素中的雙聲、疊韻及擬聲體現(xiàn)了漢字韻律美的技巧。如雙聲,聲母相同的聯(lián)綿字,如琵琶、澎湃、尷尬、躊躇、忐忑、淘汰、含糊、叮當(dāng)、蹊蹺、玲瓏、猶豫等。疊韻,韻母相同的聯(lián)綿字:如從容、蔥蘢、葫蘆、糊涂、燦爛、蜿蜒、蒼茫、朦朧、哆嗦、慫恿、螳螂、蜻蜓、當(dāng)啷、轟隆、縹緲等,以上這些字或雙聲或疊韻,讀起來郎朗上口,富于韻律美。其中的“當(dāng)啷”“叮當(dāng)”是象聲詞,可以聯(lián)想到自然界的聲音,類似的如“潺潺”,可以聯(lián)想到水流的聲音,“布谷”,可以聯(lián)想到布谷鳥發(fā)出的叫聲。這些象聲從模擬自然萬物入手,體現(xiàn)了漢字字音之美。
此外,有時沒有經(jīng)過明確的思維步驟,靠直覺思維便能比較準(zhǔn)確、敏捷地捕捉到某種語感。例如,《木蘭詩》的開頭:唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲,唯聞女嘆息。主體者透過(十三轍)“以欺”的細(xì)微韻:唧、織、息,便能聯(lián)想到木蘭停機嘆息時內(nèi)心的苦痛。在她凱旋時“歸來見天子,天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強??珊箚査?,木蘭不用尚書郎;愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)”,通過改用(十三轍)洪亮的“江洋”韻:堂、強、郎、鄉(xiāng),便聯(lián)想到她歡樂愉快的心情。這種帶有直覺感受、直覺判斷性質(zhì)的語感,即是思維主體憑借直覺思維獲得的。
(三)利用漢字字義的聯(lián)想性培養(yǎng)學(xué)生的語感
從漢字造字之初,漢字就蘊涵古人豐富多彩的象形意義,漢字的意境充滿韻味。不同的字展示出截然不同的景與情,使人深感漢字奧秘?zé)o窮:字中有圖,字中含意,字中載道,字中感心。漢字的字義不能完全承載字義的其他信息,如感情色彩、語體色彩等,更不能體現(xiàn)字與字之間的細(xì)微差別。對于同樣的現(xiàn)實現(xiàn)象,人們的主觀態(tài)度可以不同,因而在一個字形成理性意義的時候可以帶進(jìn)人們的主觀態(tài)度,這就給字義加上了一層附加色彩,這就是字的附加義。字的附加義有感情色彩、語體色彩、形象色彩,它們附著在字的理性意義上表達(dá)人或語境所賦予的特定感受。因此,在實際的語文教學(xué)中可以利用漢字字義的聯(lián)想性培養(yǎng)學(xué)生語感。
例如王崧舟老師在教授《荷花》這篇課文時試著引導(dǎo)學(xué)生體會“白荷花在這些大圓盤之間冒出來”這個句子中“冒”字運用的妙處:
生1:我覺得這個“冒”字寫得特別美。到底美在哪兒,我也說不清楚。
生2:我也覺得“冒出來”很美,讓我感覺到荷花長得很茂盛。
生3:我也認(rèn)為“冒”很美,就是說荷花正在拼命往上長。
師:好!既然大家都覺得這個“冒”字很美,那我們就來好好地體會體會。你們覺得,這個“冒”字還可以換成別的什么字?
生1:露出來。
生2:鉆出來。
生3:長出來。
生4:頂出來。
生5:穿出來。
生6:伸出來。
師:但是,你們說的這些字眼作者用了沒有呢?沒有。盡管意思差不多,但作者都沒用,就用了這個“冒”字,是不是?為什么?為什么呢?(學(xué)生都沒有反應(yīng)。)不著急,好的字眼,美的字眼,是需要用時間慢慢去嚼的。這樣,你們先讀讀這段課文,體會體會,你覺得荷花從挨挨擠擠的荷葉之間怎么樣地長出來,才可以叫做冒出來。
生:(自由朗讀)
師:誰嚼出“冒”的味道來了?你覺得怎么樣地長出來才叫冒出來。
生1:我覺得比較快地長出來是冒出來,不是很慢地長。
師:迅速地長出來。好,這是你的感覺。
生2:悄悄地鉆出來。
師:悄悄地長出來。有點害羞的味道,嗯,這是你嚼出來的味道。
生3:爭先恐后地長出來。
師:爭先恐后地長出來。這一朵急著要長出來,那一朵也急著要長出來,誰也不讓誰。我們從中體會到了荷花的一種心情,什么心情?
生4:急切的心情。
師:冒是怎樣地長?冒是急切地長。
生5:迫不及待的心情。
生6:非常高興的心情。
生7:非常激動的心情。
生8:歡天喜地的心情。
師:太好了!迫不及待地長,興高采烈地長,非常激動地長,歡天喜地地長,這就是冒出來呀!你們還有別樣的體會嗎?
生9:心花怒放地長出來。
生10:快快樂樂地長出來。
生11:亭亭玉立地長出來。
師:是啊,同學(xué)們,作者不用“長”、不用“伸”、不用“鉆”,就用了“冒”這個字眼。為什么?因為,“冒”讓我們嚼出了荷花的急切、荷花的激動、荷花的爭先恐后、荷花的迫不及待、荷花的心花怒放[8]。
在這里,王崧舟老師就巧妙地利用漢字“冒”字義的聯(lián)想性將學(xué)生的精神觸角由對荷花外形的揣摩深入到對荷花內(nèi)心的體驗,從而達(dá)到了訓(xùn)練學(xué)生語感的目的。
漢字常用字不過3500,然而漢字的組合功能之強無與倫比。有關(guān)聯(lián)的或是無關(guān)聯(lián)的漢字組合起來創(chuàng)造的意境多姿多彩,這種意境之美正是字義所創(chuàng)設(shè)的無窮無盡的意義,我們可以通過聯(lián)想感受字義所傳達(dá)出的意境,從而培養(yǎng)語感。
近年來語感培養(yǎng)得到了越來越多的語文教育家特別是一線的語文教師的關(guān)注,涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的語感理論研究專著和論文。但要真正重視語感培養(yǎng)的地位,真正培養(yǎng)出具有深刻的感受力的、思想感情豐富全面的人才,還任重道遠(yuǎn)。筆者認(rèn)為,只有把語感培養(yǎng)的理論和具體的實踐結(jié)合起來研究探討,才有助于基礎(chǔ)教育中的語文教學(xué)走一條低耗高效之路,我認(rèn)為利用漢字的特點培養(yǎng)學(xué)生語感也不失為一條值得探索的途徑?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,這種求索將持續(xù)終身。
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