強巴央珍

【摘 要】西藏社會主義核心價值觀的構(gòu)建，不僅能夠增強地區(qū)凝聚力，還有利于民族團結(jié)，但是，西藏地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平偏低，在很大程度上阻礙了西藏社會主義核心價值觀的構(gòu)建。本文將對影響西藏社會主義核心價值觀的因素進行分析和研究，并提出推進西藏社會主義核心價值觀構(gòu)建的有效對策，旨在為社會主義建設(shè)提供支持。

【關(guān)鍵詞】西藏 ? ?社會主義 ? ?核心價值觀 ? ?構(gòu)建 ? ? 對策

一、前言

西藏作為我國西部邊陲，長期處于反分裂斗爭狀態(tài)下，且受到文化傳統(tǒng)、宗教等因素的影響，對我國社會主義社會建設(shè)十分不利。加強西藏社會主義核心價值觀構(gòu)建顯得尤為重要。

二、影響西藏社會主義核心價值觀的因素

（一）經(jīng)濟發(fā)展較為滯后

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，西藏地區(qū)年均生產(chǎn)總值居我國末位，人均GDP水平偏低?！敖?jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，經(jīng)濟發(fā)展滯后直接影響西藏社會主義核心價值觀構(gòu)建。人民生活無法得到保障，難以滿足人們對小康生活的需求。人們創(chuàng)造歷史的前提是能夠生活下去，而生活的基礎(chǔ)是能夠滿足衣食住行的一切[1]。

（二）宗教信仰根深蒂固

佛教自傳入西藏已經(jīng)擁有上千年歷史，已經(jīng)成為人民生活的一部分，宗教根深蒂固已經(jīng)成為阻礙核心價值觀構(gòu)建的主要因素;且宗教側(cè)重“認主歸一”，具有較為明顯的排他性;西藏地區(qū)有多個民族，民族之前在語言、思維方式等方面存在較大差異，使得宗教和民族沖突出現(xiàn)交織，增加了問題的復(fù)雜性。宗教及民族問題是長時間積累下來的問題，在短時間內(nèi)是無法解決的。

（三）消費主義的沖擊

受到地理特點的影響，西藏逐漸形成一種結(jié)構(gòu)單一、思想觀念單純的氛圍，對物質(zhì)的需求不是特別高。但是，在市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的背景下，尤其是青藏鐵路的開通，使得外部資源逐漸進入到西藏地區(qū)，消費主義對西藏造成了極大的沖擊，一次性消費等觀念滲透至人們思想中，而顛倒民眾是非觀等行為也隨之衍生出來，造成西藏社會陷入無序困境，價值觀逐漸朝著多元化方向發(fā)展，直接影響人們對社會主義核心價值觀的認知。

三、推進西藏社會主義核心價值觀構(gòu)建的有效對策

（一）結(jié)合實際情況，全面概括內(nèi)涵

黨的十八大報告進一步強調(diào)核心價值，展現(xiàn)了黨對社會主義核心價值的全新認識，且為公眾找到價值觀的核心，為多元時代下思想發(fā)展指明了方向。西藏要結(jié)合社會實際情況，提煉核心價值觀內(nèi)涵，并重新定義西藏社會主義核心價值觀為“正義、愛國、團結(jié)……”，并在概括中強調(diào)公平正義，在正義的基礎(chǔ)上維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，為西藏社會主義核心價值觀的構(gòu)建奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）發(fā)揮政府作用，建立融入機制

政府作為宏觀調(diào)控的主體，在核心主義價值觀構(gòu)建過程中發(fā)揮著積極支配作用。但是，政府支配包括兩方面，一方面，積極支配，通過授權(quán)、獎勵等形式，促使人民群眾響應(yīng)政府號召;另一方面，消極支配，主要是指強制手段，促使民眾跟隨政府行為。在西藏社會主義核心價值觀構(gòu)建過程中，不能夠采取消極支配方式，要積極建立融入機制，讓人民得到物質(zhì)及精神上的回報，將個體價值觀與社會價值觀有機結(jié)合到一起，為核心價值觀的構(gòu)建提供支持，通過積極支配，能夠顯著提升核心價值觀構(gòu)建效果[2]。

（三）采取多樣化形式，創(chuàng)新大眾化機制

西藏社會主義核心價值觀構(gòu)建要將人民群眾的利益作為出出發(fā)點，面向西藏民眾生活，采取多樣化形式。例如：集中學(xué)習(xí)、探討等手段，能夠讓民眾更好地認識社會主義核心價值觀內(nèi)涵，創(chuàng)新大眾化機制，并積極與民族特點有機結(jié)合，充分利用優(yōu)勢，潛移默化影響人們對核心價值觀構(gòu)建的認識;另外，還需要加強牧區(qū)文化、社區(qū)文化等方面建設(shè)，將核心價值觀植根于人們思想、觀念當中。只有這樣，民眾才會認可核心價值觀，才能夠推進社會主義社會進一步發(fā)展。

（四）尊重民眾宗教信仰，找到契合點

相比較而言，西藏地區(qū)具有特殊性，在社會主義核心價值觀構(gòu)建方面，并不需要全民眾改變自身宗教信仰，要尊重民眾宗教信仰，立足于傳統(tǒng)文化，并找到與社會主義核心價值觀的契合點，在尊重差異的基礎(chǔ)上，將社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)價值觀有機結(jié)合。例如：抑惡揚善、尊長愛親等，存在高度一致性，利用宗教的優(yōu)勢，為西藏地區(qū)核心價值觀的構(gòu)建提供支持。

（五）避免不合理消費，確立合理消費觀

首先，政府要明確認識到市場經(jīng)濟已經(jīng)成為社會主義發(fā)展的主流趨勢，摒棄傳統(tǒng)僅關(guān)注數(shù)量的錯誤觀念，并加強人文精神的引導(dǎo);其次，政府要將解決人們物質(zhì)、精神問題作為工作重心，增強核心價值觀的合法性，并堅持科學(xué)發(fā)展觀;最后，引導(dǎo)民眾形成正確的金錢觀和消費觀，確保社會理性秩序，只有政府和民眾共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)西藏社會主義核心價值觀的構(gòu)建，從而促進社會主義和諧社會的建立。

四、結(jié)論

根據(jù)上文所述，西藏作為我國不可分割的一部分，在實現(xiàn)社會主義社會建設(shè)等方面占據(jù)重要位置。因此，政府要明確認識到西藏的重要性，并了解和掌握影響西藏核心價值觀構(gòu)建的因素，采取針對性措施，加以調(diào)整和優(yōu)化，全面概括價值觀內(nèi)涵，建立融入機制，采取多樣化形式，避免不合理消費，引導(dǎo)民眾樹立正確思想、觀念，調(diào)動民眾積極性，進而推動西藏社會主義核心價值觀的構(gòu)建。

【參考文獻】

[1]陳宏光.新時期法治思想的創(chuàng)新與發(fā)展——十七大報告蘊含的法治思想[J].安徽大學(xué)法律評論，2010，18（03）：259-261.

[2]賀新元.透過六十年歷史客觀看待西藏經(jīng)濟社會發(fā)展的曲折性——紀念建黨90周年與西藏和平解放60周年[J].西藏研究，2012，20（05）：12-14.

[3]張忠春，李萬斌，張思軍.中國特色社會主義核心價值觀的認同機制探析[J].四川文理學(xué)院學(xué)報，2011，10（8）：158-159.