文/李赟

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基于“標桿效應(yīng)”的高校道德教育新模式的探究

文/李赟

摘要:標桿管理作為一種先進的企業(yè)管理方法在高校德育教育中的運用并不廣泛。文章通過對傳統(tǒng)榜樣教育功能的弱化原因分析、榜樣和標桿的差異性比較，將“標桿效應(yīng)”運用于德育教育中，構(gòu)筑高校德育教育的新模式。

關(guān)鍵詞:榜樣教育;標桿;德育教育

引言

榜樣教育是一種歷史悠久的教育方法，在中外教育史上都占據(jù)舉足輕重的作用，可以說沒有一個民族和國家沒有自己的榜樣。榜樣作為人們正己的一面鏡子以及引領(lǐng)人生的一個坐標，散發(fā)著迷人的魅力，發(fā)揮著極其重要的作用。

一、傳統(tǒng)榜樣教育在高校德育教育中的弱化

作為一種傳統(tǒng)的教育方法，在長期運用的過程中，榜樣教育無論是理論研究還是實踐積累都已經(jīng)非常豐富。但是，隨著時代的變遷、環(huán)境的復(fù)雜化、教育思想的多元化、受教育者個體化特征突顯和教育程度提高，榜樣教育在大學生德育教育中的效果明顯削弱。

筆者在3000余名學院在校本科生中開展了“先進典型對大學生的榜樣示范作用”的問卷調(diào)查顯示，有53．46%的大學生表示“會偶然關(guān)注并了解一些先進典型”，有62．54%的學生表示“先進典型中的人物事跡對自己的三觀影響不大”。

1、榜樣的選擇標準遠離人本主義

過去，我們在樹立榜樣的過程中總是單一的要求榜樣的十全十美，力求高、大、全，遠離以人為本的思想。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李林森等都屬于此類，他們是道德完美之人，意志堅強，從不談自身的利益和享受，唯一的欲望就是奉獻自己的一切甚至是生命。這樣的榜樣雖然會在一定時期內(nèi)贏得學生的敬仰，但是過猶不及，當學生意識到榜樣與現(xiàn)實生活的差距后，會感到榜樣人物高不可攀，可敬而不可學。那么榜樣人物的教育作用就無以體現(xiàn)。美國著名心理學家班杜拉的社會學習理論中強調(diào)，人們僅有對目標和結(jié)果的期望動機是不夠的，只有當人們感到這一目標不僅是可望的而且是自己可以做到的，才能更有效地敦促人們?nèi)橹畩^斗。

2、榜樣的選拔和宣傳力度不夠

在網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的今天，榜樣的選拔和宣傳不多或者沒有恰當?shù)剡\用好這一新媒體。當今的大學生受網(wǎng)絡(luò)影響巨大，網(wǎng)絡(luò)可以說成為他們接觸和了解社會的主要渠道，但是傳統(tǒng)的榜樣選拔和宣傳還是更多地依靠報刊、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體，這樣勢必影響榜樣在青年一代中傳播的深度和廣度。其次，在榜樣的宣傳中，教育者更多地從國家、社會的道德要求去塑造和宣傳榜樣，很少去考慮榜樣精神與受教育者之間的共性與差異，這樣的榜樣是沒有活力和說服力的，也就無法激起學習的內(nèi)在動力。

3、榜樣的社會認可度不持久

榜樣要產(chǎn)生長久深遠的影響，就要有持久性和持續(xù)性的宣傳和教育。但是，我們不難發(fā)現(xiàn)，當這些道德榜樣出現(xiàn)后，在一陣熱火朝天的宣傳之后，道德榜樣就消逝了，而后出現(xiàn)的不是榜樣的腐化或是榜樣的悲慘狀況，究其根源在于對榜樣的社會認可度不持久，后續(xù)教育不夠，保護機制也不完善，當榜樣犧牲或受傷之后，得不到應(yīng)有的保障只能尋求社會良心的求助。這種道德完人的墮落和英雄的悲慘境況，都是對榜樣影響的極大沖擊。

二、標桿與傳統(tǒng)榜樣的區(qū)別

標桿最早于20世紀70年代末到80年代初運用在管理領(lǐng)域，有了“標桿管理”的概念。標桿管理又稱為基準管理，是一種先進的企業(yè)管理方法，是一個識別最佳實踐并尋求如何學習實現(xiàn)超越的過程。標桿管理在商業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用相當廣泛，但是在教育領(lǐng)域中還不夠成熟。與傳統(tǒng)的榜樣學習相比，雖然“標桿”與榜樣也有很多的相似之處，但還是有很多本質(zhì)上的區(qū)別。

1、傳統(tǒng)的榜樣學習帶有濃厚的政治色彩，更多的是為了學習而學習，注重的是形式，是社會和政治的效應(yīng);而標桿屬于純粹的管理學范疇，講究程序和方法，通過資料收集、分析比較、跟蹤學習和借鑒等一系列規(guī)范化程序，改進和提高自己，趕超標桿，因而更注重技術(shù)性和操作性。

2、榜樣學習的動力是外來的，往往是自上而下的號召、推薦和學習，自主性差;標桿學習則是自控式的，學習動力來自內(nèi)部，是主體為了擺脫困境、提升自我而實施的一種自主發(fā)展策略，因而學習的自主性比較強。

3、傳統(tǒng)榜樣具有較強的綜合性和典型性，有時甚至免不了“高大全”，選擇和評判的標準比較單一;而“標桿”則更多地指向解決某個具體問題，識別和引進的“最佳”是相對于選擇對象而言的，也含有“最適合”的意思，沒有單一化和絕對化的評判標準，“標桿”的類目分析更細化，因而比榜樣學習更有針對性和可行性。

4、榜樣學習往往停留在經(jīng)驗管理階段，做法單一，注重面上的宣傳，對于怎么學習的落實常常是不到位的;標桿管理則認真研判、分析優(yōu)劣，吸收、模仿、反思、創(chuàng)新，并最終形成一套適用的，利用提高自我的改進方案，因而更注重點的落實和創(chuàng)新。

三、構(gòu)筑“標桿效應(yīng)”在高校德育教育中的模式

雖然傳統(tǒng)榜樣教育的效果在一定程度上被削弱了，但是我們?nèi)栽谡覍ぐ駱?，尋求的榜樣的力量引?dǎo)。調(diào)查問卷顯示: 65. 11%的同學表示“想成為別人學習的榜樣，感覺很驕傲很自豪”，97. 75%的同學認為“先進典型的精神是可貴的，社會需要道德模范和先進典型”。

這些數(shù)據(jù)在一定程度上說明道德榜樣的感召力依然存在，人們追求善良等人性基本品格的熱情從未泯滅。但是對“榜樣”的需求和界定已更個性化、時代化和平民化。尤其是當代大學生心中的榜樣，已經(jīng)走下“高大全”的舞臺，走近“平民英雄”、“平民偶像”，于是“標桿效應(yīng)”登上了大學生的德育教育的舞臺。

1、選標和樹標

在選標和樹標階段，首先要做好兩個基本步驟:建標準、樹典型。

標準就是根據(jù)國家、社會和家庭對大學生的發(fā)展需求，結(jié)合實際，建立明確的育人標準，即要把學生培養(yǎng)成什么樣的人。因此在目標的定制上，要引導(dǎo)學生養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范，樹立勇于擔當、自強不息、甘于奉獻的人生態(tài)度，典型就是根據(jù)育人標準，在一定范圍內(nèi)培育和樹立的活生生的標桿，

2、對標

接著就是要對標。選樹好標桿后，就要發(fā)揮好標桿的示范效應(yīng)、激勵效應(yīng)、輻射效應(yīng)。要有效利用網(wǎng)絡(luò)平臺，微信、微博、QQ等宣傳標桿;搭建優(yōu)秀學生大講堂、“1 + 1”幫扶活動、優(yōu)秀學生示范崗、學生榮譽盛典等學生展示平臺，讓學生自己言傳身教，發(fā)揮好朋輩作用。在標桿效應(yīng)的輻射下，各個學生可以自由選擇最適合自己的標桿、然后尋找差距。自由對標很好地發(fā)揮了受教育者的主體作用，激發(fā)出內(nèi)在的學習動力。通過尋找與適合自己的標桿的差距，分析存在的原因，量身定制修改提升計劃，并實施計劃，最終實現(xiàn)對標桿的趕超。

3、趕標超標

最后就是趕標超標。學習和創(chuàng)新是標桿管理的核心環(huán)節(jié)。學習標桿不是簡單地模仿，而是在提高自我能力的同時實現(xiàn)創(chuàng)新。對標之后的關(guān)鍵是要趕超標桿，形成自己的風格和特色，最終讓自己成為新的標桿。因此標桿的樹立一定是可以超越的，而且必須經(jīng)過努力奮斗之后。避免樹立“高大全”的，可望不可及的，脫離生活實際的刻板型的標桿;同樣標桿沒有典型性，容易被超越，也不能激起超越的動力。

4、激勵機制

激勵機制的建立是標桿教育的重要保障。高校要形成全員育人、全方位育人的理念，建立激勵機制，通過對標桿的評比、表彰、弘揚、獎勵，在高校中形成一種自發(fā)尋找、學習標桿、人人爭當標桿的氛圍，將“要我學”變成“我要學”，從而形成良好的校園文化氛圍，持之以恒、久久為功，構(gòu)建高校道德的新高地。

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作者簡介:李赟，女，浙江大學城市學院思政講師，研究方向:大學生思想政治教育。

中圖分類號:G642

文獻標志碼:A

文章編號:2095－9214 ( 2015) 08－0186－02