呂福祥　劉世海

摘要：高校武術(shù)教學(xué)是傳承武術(shù)技術(shù)的重要途徑，當(dāng)前武術(shù)教學(xué)多以套路形式進(jìn)行。在教學(xué)過程中，由于對(duì)攻防意識(shí)的不夠重視，部分教師偏重于套路動(dòng)作的“形式”教學(xué)，缺少結(jié)合攻防含義的動(dòng)作講解，在套路教學(xué)中片面的注重動(dòng)作規(guī)格，不明白其動(dòng)作的實(shí)用性，久而久之不僅失去武術(shù)本質(zhì)，還會(huì)偏離它獨(dú)有的教學(xué)特色，從而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降，學(xué)生學(xué)習(xí)片面性等現(xiàn)象。如何完善武術(shù)套路教學(xué)中出現(xiàn)的無攻防含義教學(xué)是當(dāng)前武術(shù)教育工作者的一大課題，文章將從武術(shù)套路教學(xué)的攻防含義為切入點(diǎn)，闡述當(dāng)前武術(shù)套路教學(xué)的困境，以期達(dá)到武術(shù)傳承與發(fā)揚(yáng)的目的。

關(guān)鍵詞：攻防含義 武術(shù)套路 教學(xué)

中圖分類號(hào)：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-5643（2015）05-0041-03

中國武術(shù)作為中華民族歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，其獨(dú)特的文化意韻和鮮明的文化特征享譽(yù)世界。武術(shù)作為體育項(xiàng)目之一，在武術(shù)教學(xué)中起著傳承和發(fā)揚(yáng)的作用。當(dāng)前武術(shù)教學(xué)內(nèi)容以套路為主，武術(shù)套路本身包含了武術(shù)攻防對(duì)抗的內(nèi)容，但武術(shù)套路的“操”化，使得在教學(xué)過程中攻防含義的模糊和簡化。在武術(shù)套路教學(xué)中如何提高武術(shù)套路教學(xué)效果的切入點(diǎn)，對(duì)于提高武術(shù)套路教學(xué)質(zhì)量具有重大意義。武術(shù)教學(xué)過程中圍繞攻防含義教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，采用這種教學(xué)方法，可以增強(qiáng)學(xué)生健康發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展等，使武術(shù)在學(xué)校領(lǐng)域內(nèi)得到更全面的發(fā)展。

1 攻防含義的教學(xué)分析

攻防技擊性是武術(shù)教學(xué)的核心。套路是教學(xué)的基本表現(xiàn)形式。從武術(shù)的概念可以看出：“武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路演練和搏斗對(duì)抗為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目”就這一概念而言，證明武術(shù)的內(nèi)涵所反映的客觀本質(zhì)是動(dòng)作具有攻防技擊性。武術(shù)無論是在古代的軍事戰(zhàn)爭中還是在現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)中的散打，其都是以搏斗的形式出現(xiàn)。事實(shí)上武術(shù)的每個(gè)動(dòng)作都具有其攻防含義，可以說，沒有技擊動(dòng)作就沒有武術(shù)的真正含義。武術(shù)起源于生產(chǎn)斗爭的勞動(dòng)實(shí)踐中，千百年來武術(shù)在軍事防身方面的作用十分突出。隨著社會(huì)的進(jìn)步，武術(shù)套路攻防在軍事和實(shí)際搏斗中用途不是很大，但在強(qiáng)身健體方面的作用卻越來越明顯，從武術(shù)套路形式來看，花樣雖是變化多樣，但都環(huán)繞著它的中心——技擊?，F(xiàn)代武術(shù)套路攻防表現(xiàn)在動(dòng)作結(jié)構(gòu)，套路中絕大部分動(dòng)作是體現(xiàn)攻防技術(shù)意識(shí)的動(dòng)作。但是由于套路中的攻防動(dòng)作長期沒有得到實(shí)踐和體現(xiàn)，長期的演練和改造，已改變了原始武術(shù)應(yīng)有的實(shí)踐技術(shù)。因此在武術(shù)教學(xué)中運(yùn)用動(dòng)作的攻防含義發(fā)揮其技擊性的優(yōu)勢(shì)，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

2 攻防含義在教學(xué)中的重要性

2.1培養(yǎng)武術(shù)興趣，活躍課堂氣氛

興趣是最好的老師，如何使學(xué)生建立更好的學(xué)習(xí)心態(tài)尤為重要。長期以來，武術(shù)教學(xué)以“溜溜腿、跳一跳、打打拳”為教學(xué)模式，很難吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，武術(shù)學(xué)習(xí)周期長，見效慢，在教學(xué)中要不斷更新教學(xué)觀念，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在武術(shù)教學(xué)過程中講解動(dòng)作要領(lǐng)、規(guī)格的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合動(dòng)作的特點(diǎn)講解其攻防含義，使學(xué)生不僅獲得技能，也明白其攻防意義，知其所以然，建立起對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的興趣。教學(xué)中由于武術(shù)套路動(dòng)作數(shù)量多、方向路線變化多的特點(diǎn)，經(jīng)常出現(xiàn)教師不停的講解和示范領(lǐng)做，但是學(xué)生上課還是無法掌握其動(dòng)作要領(lǐng)。如果在教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行攻防意識(shí)的講解和訓(xùn)練，學(xué)生通過親身體會(huì)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的求知欲望，大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和積極性，活躍課堂氣氛的同時(shí)，也達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

2.2重視武術(shù)技擊，強(qiáng)化動(dòng)作記憶

技擊，即“擊刺之術(shù)，”《辭源》也稱技擊為“搏擊敵人的武藝。技擊是實(shí)用性、實(shí)戰(zhàn)性的技術(shù)。而武術(shù)教學(xué)注重套路的學(xué)習(xí)，忽視攻防技擊的講解，隨著一代一代武術(shù)人的傳承，現(xiàn)在的武術(shù)教學(xué)更加偏重于套路化。在教學(xué)中通過講解和演練動(dòng)作攻防技巧，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)后的遺忘程度。通過對(duì)動(dòng)作攻防含義的講解，可以使學(xué)生對(duì)于武術(shù)中動(dòng)作的來龍去脈有了清楚的認(rèn)識(shí)。在武術(shù)套路的教學(xué)中，一個(gè)套路往往包含幾十個(gè)動(dòng)作在內(nèi)，而且每個(gè)動(dòng)作的方向、路線都不一樣，學(xué)生掌握起來比較困難，但在教學(xué)中通過講解和演練動(dòng)作攻防技巧，將會(huì)大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)后對(duì)動(dòng)作的掌握，強(qiáng)化武術(shù)動(dòng)作攻防，加深對(duì)武術(shù)動(dòng)作的記憶。

2.3深化武德教育，重視全面發(fā)展

武德是中國武術(shù)倫理觀的核心。武德規(guī)范武術(shù)行為與方法使道德觀念成為武技之準(zhǔn)則?！拔涞隆币辉~最早見于《左傳》，《左傳？宣公十二年》中說：“武有七德”，即“禁暴、敢兵、保大、功定、民安、和眾、豐財(cái)”。雖然這是講的對(duì)諸侯用兵道德要求，但與武林的“武德”有很大的淵源關(guān)系。武德的理論很豐富，其萌芽、形成和發(fā)展是一個(gè)歷史過程。武德在不同歷史時(shí)期有不同的具體內(nèi)容，但其基本內(nèi)容卻長期保持著相對(duì)的穩(wěn)定性和連續(xù)性，為各個(gè)歷史時(shí)期的武術(shù)界所共同遵守。

武術(shù)歷來重視武德教育，強(qiáng)調(diào)習(xí)武先習(xí)德的教育觀念。我們提倡武德教育，但是，不能不擯棄那些體現(xiàn)封建等級(jí)和宗法觀念的糟粕，繼承、發(fā)展傳統(tǒng)武德中的精華，把習(xí)武與弘揚(yáng)祖國文化聯(lián)系起來，培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和統(tǒng)一，建立起新型的社會(huì)主義道德觀，學(xué)生作為未來武術(shù)的繼承者和傳承者，武德教育是習(xí)武之人的必修課，教師在教學(xué)中應(yīng)不斷的灌輸和強(qiáng)調(diào)。在武術(shù)教育中還應(yīng)注重學(xué)生的全面發(fā)展，不能忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。在教學(xué)中可以以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)，既能增進(jìn)學(xué)生之間的相互交流，完成教學(xué)目標(biāo)，又能培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相幫助的能力。攻防含義教學(xué)改變了過去技術(shù)課灌輸式的教學(xué)方法，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和動(dòng)力。課中運(yùn)用合作方式，培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神，提高了教師教學(xué)熱情和教學(xué)能力，啟發(fā)了學(xué)生積極思維，提高他們分析問題與解決問題的能力。

3 從新課程理念研究運(yùn)用攻防技擊教學(xué)的可行性

3.1一人為本、以學(xué)生的發(fā)展為本，是課程改革的出發(fā)點(diǎn)endprint

所有的教學(xué)都是圍繞著學(xué)生開展的，在教學(xué)中要以學(xué)生為主，緊緊抓住學(xué)生這一主體。要讓學(xué)生參與到武術(shù)的學(xué)習(xí)中來，首先要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，武術(shù)攻防是武術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)，武術(shù)教學(xué)過程中圍繞這一特點(diǎn)展開有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生參與到武術(shù)學(xué)習(xí)中來。我國各級(jí)學(xué)校較早地增設(shè)了武術(shù)課程，但是教師在教學(xué)過程中，往往是教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)，采用的是一種“灌輸式”的學(xué)習(xí)方式，沒有重視學(xué)生的主體地位，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性；其次，教師在教學(xué)過程中，教學(xué)方法單一，學(xué)習(xí)——復(fù)習(xí)——學(xué)習(xí)是其教學(xué)的精髓，這種教學(xué)方式不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。但如果在教學(xué)中注重講解動(dòng)作的攻防技擊，則易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到運(yùn)動(dòng)參與的目的。

3.2更新教育觀念，強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)技能

運(yùn)動(dòng)技能是“學(xué)習(xí)的主動(dòng)目的性導(dǎo)向與規(guī)范基礎(chǔ)上，以機(jī)體自身初始狀態(tài)水平為基礎(chǔ)，以訓(xùn)練負(fù)荷為信息輸入載體，以能級(jí)（強(qiáng)度）與時(shí)間矢量值為參照系，導(dǎo)致神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)各級(jí)水平發(fā)生相應(yīng)的自組織變化，最終以人體自身機(jī)能與結(jié)構(gòu)的協(xié)同適應(yīng)效應(yīng)，使整個(gè)泛腦網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的新的有序模式”。運(yùn)動(dòng)技能的形成是有階段性的，不同的階段具有不同的特點(diǎn)，通常把運(yùn)動(dòng)技能的形成劃分為三個(gè)階段：動(dòng)作的認(rèn)知階段；動(dòng)作的聯(lián)系階段；動(dòng)作的完善階段。攻防技擊在這三個(gè)階段的運(yùn)用效果有所不同，在動(dòng)作的認(rèn)知階段能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生對(duì)接下來學(xué)習(xí)動(dòng)作的動(dòng)力，有利于教學(xué)任務(wù)的完成。在動(dòng)作的聯(lián)系階段運(yùn)用于有利于學(xué)生通過思維分析，概括動(dòng)作的本質(zhì)特征，逐步完善地意識(shí)到整個(gè)動(dòng)作。在動(dòng)作的完善階段運(yùn)用攻防含義能夠鞏固學(xué)習(xí)的成果，讓學(xué)生更加深刻的理解其內(nèi)涵。體育是以身體練習(xí)為主要手段，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康的目的，只有讓學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握運(yùn)動(dòng)技能，才能在日后的工作和學(xué)習(xí)中利用這一技能健身，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康的目的。

3.3促進(jìn)課外指導(dǎo)，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)

廣義上講心理健康是指“一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)”。社會(huì)的發(fā)展帶來人與人之間的競爭，而武術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)則迎合了這一社會(huì)發(fā)展的需求。學(xué)生正處于身心成長的關(guān)鍵時(shí)期，身體形態(tài)、機(jī)能代謝功能等正處在日趨完善，但也有其心理發(fā)展不穩(wěn)定、不成熟和不平衡的特征。許多調(diào)查顯示，學(xué)生在校期間面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)，學(xué)業(yè)的壓力，家庭貧富差距產(chǎn)生的心理焦慮、憤怒的心理等問題嚴(yán)重。攻防含義在教學(xué)中運(yùn)用能夠培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)，防身意識(shí)，應(yīng)變能力，武術(shù)的運(yùn)動(dòng)過程是包含了攻和防的相互轉(zhuǎn)化及其變化。長期的武術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠使學(xué)生的心境向積極方向轉(zhuǎn)變，有助于調(diào)節(jié)他們的精神面貌，提升他們的心理品質(zhì)，并且隨著鍛煉的進(jìn)行，這種效應(yīng)能夠繼續(xù)保持或提高。

3.4傳承武術(shù)技能，引導(dǎo)適應(yīng)社會(huì)

社會(huì)適應(yīng)能力是指“人類適應(yīng)外界環(huán)境從而賴以生存的能力，也就是說個(gè)體對(duì)其周圍的自然環(huán)境和社會(huì)需要作出的反應(yīng)調(diào)整和適應(yīng)能力”。人是社會(huì)的人，人必須與社會(huì)自然人等進(jìn)行交流和協(xié)作，在教學(xué)中運(yùn)用攻防含義可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，在攻防的學(xué)習(xí)中，不是靠個(gè)人的能力就能完成，它需要同伴的合作，增加了同學(xué)之間的交流。同時(shí)在攻防演練中包含了競爭和對(duì)抗，要求學(xué)生克服一定的困難和障礙，這些都能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。在教學(xué)實(shí)踐中通過兩人一組演練套路動(dòng)作的攻防技巧，取得了良好的效果。一方面，學(xué)生掌握了動(dòng)作的攻防意義，體會(huì)到了動(dòng)作要領(lǐng)和勁力感覺，形成了正確的肌肉用力順序。另一方面，要求學(xué)生點(diǎn)到為止，起到了直觀示范效應(yīng)；同時(shí)，要求學(xué)生目隨勢(shì)注，收到了形神兼?zhèn)涞男ЧＨ绱艘粊?，學(xué)生既掌握了單個(gè)動(dòng)作的規(guī)格和攻防含義，又達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生武術(shù)意識(shí)的功效。

4 結(jié)論

武術(shù)教學(xué)正處在一種迫切需要改革的狀態(tài)，武術(shù)套路種類繁多，動(dòng)作復(fù)雜，對(duì)于沒有武術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生學(xué)習(xí)起來較為困難，再者，武術(shù)的核心是攻防技擊，如何在有限的套路教學(xué)期間，突出技擊攻防含義動(dòng)作的講解、示范和實(shí)用的方法，引導(dǎo)學(xué)生們通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)達(dá)到學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)武術(shù)的本質(zhì)和特點(diǎn)，不僅促進(jìn)武術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量，還能提高學(xué)生的學(xué)生興趣，從而使學(xué)習(xí)武術(shù)者一方面得以強(qiáng)身健體，另一方面對(duì)我國的武術(shù)繼承與發(fā)展也具有長遠(yuǎn)的發(fā)展意義。endprint