【摘 要】本文從舞臺(tái)表演入手，對(duì)民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中高自萍的戲劇形象和音樂(lè)形象進(jìn)行分析，從而去了解中國(guó)民族歌劇中詠嘆調(diào)人物塑造。

【關(guān)鍵詞】高自萍；民族歌劇詠嘆調(diào)；人物塑造

中圖分類號(hào)：I207.33 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）06-0034-01

高自萍一角色是從20世紀(jì)50年代我國(guó)作家李英儒先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《野火春風(fēng)斗古城》中提煉而出的，后來(lái)以電影、電視劇、民族歌劇等多種藝術(shù)形式被改編，深遠(yuǎn)并廣泛地影響著一代又一代的中國(guó)人。本文希望通過(guò)對(duì)現(xiàn)代民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中高自萍這一角色的性格特征、唱段分析及演唱處理的探究，給讀者在學(xué)習(xí)和探索中國(guó)民族歌劇詠嘆調(diào)人物塑造的道路上新的靈感。

一、高自萍的戲劇形象

高自萍是劇中的反派男一號(hào)，為了不讓人物看起來(lái)空洞無(wú)涵，李英儒可謂“煞費(fèi)苦心”，他拋棄了以往對(duì)反面人物創(chuàng)作的“臉譜化”“程式化”方法，把他作為一個(gè)有血有肉活生生的人來(lái)考慮！古語(yǔ)有云“人之初，性本善”，世上沒(méi)有人是一出生就注定是壞人的。也可以風(fēng)趣地說(shuō)，作家正是通過(guò)這一點(diǎn)把高自萍的由好到壞的過(guò)程，寫成了另一部《壞蛋是怎樣煉成的》。

二、高自萍的音樂(lè)形象

高自萍在歌劇版《野》劇中，可謂歌比戲多！主要的人物形象塑造、內(nèi)心活動(dòng)、劇情展開(kāi)都是以唱、表結(jié)合的歌劇形式來(lái)呈現(xiàn)的。所以想要成功地塑造這一角色，必須得先成功地表達(dá)他的音樂(lè)作品的情感！

《今朝有酒今朝醉》

這首歌表達(dá)的是高自萍當(dāng)時(shí)的感情心理狀態(tài)。夜深，昏黃的路燈下，高自萍借著醉意提著酒瓶“三步一搖兩步一晃的”來(lái)到大街上。他對(duì)銀環(huán)表白遭拒，心中是極度的無(wú)奈苦悶，同時(shí)還夾生出對(duì)楊曉東“橫刀奪愛(ài)”的嫉妒和恨意！無(wú)人傾訴又無(wú)可奈何，情感極度壓抑，故此才借酒澆愁。

從音樂(lè)上來(lái)看，《今朝有酒今朝醉》是一首旋律歌詞荒誕、不太和諧的“醉”歌。但越是這種荒誕不羈的音樂(lè)和規(guī)定情境，才越能展現(xiàn)演員的聲音技巧和戲劇表演的起伏波瀾。

而從歌詞結(jié)構(gòu)上看，《今朝有酒今朝醉》采用的是重復(fù)的三段體結(jié)構(gòu)，其中“今朝有酒今朝醉，對(duì)酒當(dāng)歌人生美，今朝有酒今朝醉，真是活人見(jiàn)了鬼”在三段唱詞中反復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)了高自萍貪圖享樂(lè)，迷醉于燈紅酒綠之間，以及他“今朝有酒今朝醉”人生在世，及時(shí)行樂(lè)的人生追求。

《信仰是什么》

叛變后高自萍受日軍指使誘捕楊曉東，他約銀環(huán)在教堂見(jiàn)面，他想以救出楊曉東的母親為借口，誘騙銀環(huán)說(shuō)出楊曉東的下落?！缎叛鍪鞘裁础肥撬?dú)自一人在等待銀環(huán)時(shí)的唱段，可理解為高自萍叛變后的“迷茫和自問(wèn)”。這首歌在教堂莊重神圣的氣氛烘托之下，前面幾句用誦唱宣敘性的口吻唱出了幾分贊美詩(shī)的味道。“把我的愛(ài)情，我的銀環(huán)還給我，愛(ài)情是我的歸宿，銀環(huán)才是我的唯一”這里又將高自萍的情緒推向高潮，旋律層層遞進(jìn)，節(jié)奏速度層層加快，表現(xiàn)出高自萍對(duì)銀環(huán)強(qiáng)烈的愛(ài)意，以及得到銀環(huán)、占有銀環(huán)的迫切愿望。在表演這段時(shí)，要做好前后兩段平靜與激動(dòng)的強(qiáng)弱對(duì)比，保持戲劇音樂(lè)的張力，一步一步將劇情推向高潮，引人入勝。

三、高自萍的舞臺(tái)表演特點(diǎn)

在舞臺(tái)表演中，如果想要成功塑造和模仿一個(gè)角色，抓住人物的外形和特點(diǎn)尤為重要。高自萍是一個(gè)很有“派”的人，所以表演者在塑造角色上一定要把“硬件設(shè)施”準(zhǔn)備完善，西裝領(lǐng)帶、皮鞋眼鏡、風(fēng)衣襯衣等，主要是為了在第一印象上就給觀眾一個(gè)高自萍是富家子弟的階級(jí)定位，從而從側(cè)面透露出其人物性格。在特點(diǎn)方面，任何舉手投足的小動(dòng)作都是至關(guān)重要的，就像趙本山老師在訓(xùn)練他的徒弟時(shí)要求每個(gè)徒弟必須有特點(diǎn)，缺點(diǎn)也算！比如劉曉光的“抽嘴角”，王小利的“結(jié)巴”，“劉大腦袋”的瘸腿等，這些特點(diǎn)能夠有力地幫助演員塑造角色，并能快速讓觀眾接受并記住角色。所以在塑造高自萍時(shí)，我們也應(yīng)該為他設(shè)計(jì)些“特點(diǎn)”，如：時(shí)不時(shí)總會(huì)去扶一下眼鏡，身上總會(huì)帶一條白手帕，左手總愛(ài)插在褲兜里等。這些小細(xì)節(jié)只要在適宜的時(shí)機(jī)去多次展現(xiàn)給觀眾，一定會(huì)使人物鮮活、豐滿，令人印象深刻。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民族歌劇詠嘆調(diào)人物塑造是一門很深的學(xué)問(wèn)，在塑造方法上強(qiáng)調(diào)更多的是人物內(nèi)在的東西。只有在作品中蘊(yùn)含深厚的民族特性和民族感情，并具備相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水準(zhǔn)，才能更好塑造角色，創(chuàng)作出更好的作品！

作者簡(jiǎn)介：

王俊雅（1990-），女，中共黨員，河南淮陽(yáng)人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：音樂(lè)聲樂(lè)。endprint